太子身披袈裟以后，就安详徐步地到处去寻师访道。

首先走到跋渠仙人苦行林中，见到许多人修苦行，有的披着草衣，有的身穿树皮，有的躺在泥土里，有的卧在荆棘上，就问道：“你们修这些干什么?"

跋渠仙人答道：“欲求升天。"

太子说：“升天虽然快乐，天福享尽，还要堕落呀。”

他和众仙人反复问答了很久，发现他们所修的苦行，不是根本解脱的办法，住了一夜，即便辞去。

再继续前进，到弥楼山麓 当时著名的阿兰迦兰和郁头蓝弗二位仙人，他们所修四禅四空禅定，成功之后，也只能升到天上，去享受天福。

天人寿命虽然比我们人间长得很多，到了天福享尽的时刻，依旧要堕落下来，随自己过去所做的业因，而感受苦恼的果报。

就像古代很多劫数以前，有一位郁头蓝弗仙人一样的，他们苦修世间最高的非想非非想的禅定，到了功成以后，就升到最高一层天，名叫非想非非想处天。

寿命八万大劫。待天上福报享尽的时候，依旧又堕落到世界上做畜生道里的狐狸，以及大海里的水獭，受诸苦恼。

这位仙人他为什么开天以后，天福享尽，又受到犹狸和水的恶报?

因为这位仙人在过去修行的时候，为了厌烦趋静，就到深山中修道。山里绿树成哺，有很多飞鸟在树上枝头栖息，或在空中飞翔，叽叽喳喳地叫着。他经常听到鸟叫，心里感到厌烦，就起了一念恨心，发了恶愿说：“最好有一只飞狸，就是会飞的狐狸，把这些鸟雀都吃掉，以免妨碍我的用功。"

这位仙人被鸟叫声干扰得心烦意乱、又跑到海边入定用功，不巧得很，海边又有许多鱼类在水里游来游去，跳跃作乐，这样又妨碍他的用功修行，心生烦恼，又发了一个恶誓，说：“最好有一个水獭，把这些鱼类统统吃光。”郁头蓝弗大仙他在用功修行时发了罪恶誓愿，心诚则灵。

宁动千江水，莫动道人心。因为道人心，言重如山，有感必应。这什么意思呢？

就是人家在修行的时候，我们千万不要给他捣乱，你想你动千江水，那是多少的水，那你得有多大的能力才能搅动千江的水，但是如果动了道人的心，那到的报应会更大，因为人在修行的时候，他的感应念头是更深更重的，所以他的念头非常的灵，如果让他对你生气嗔恨的话，他就会受到果报的。

所以当他天福享尽的时候，虽然经过多劫，依旧要依因感果，堕落做狐狸与水獭的恶报。

〈金刚经颂>说：“纵经八万劫，终是落空亡。"说明了世间禅定不是究竟解脱之法。