达磨祖师说：'我法以心传心，不立文字。'

此心是一切众生清净本觉，又叫佛性。欲求佛道，必须明悟此心，即便是'见性门'。又说：'如是安心'，即是作面壁观，令修道人， 心住于真理，寂然无为，喻似墙壁，不起分别，就是安心门。又说：'如是发行。

所谓发行又分四行：

一、报怨行：

修道的人，遇到受苦，当自思念，我从往昔无数劫中，遗弃本性追逐虚妄事相，在诸趣中流浪轮回，造了许多恶业，招惹无限害恶，如今修道虽无毁犯作业，但由于宿昔所结恶业，到如今才成熟，非天非人所加与，愿甘心忍受，都无怨诉。就如经上所说：'逢苦不忧何以故？了识因果关系故。

二、随缘行：

提示修习佛道的人，如果有胜报荣誉等事，当自念说：﹁一切诸法，皆从缘生，也是我过去世所修善因感招来的，才在今天结果，这些因缘报尽了便没有了，有什么可以高兴的？'一切得失，随它因缘，心中无有增减，喜风吹不动，嗔风也不生。

三、无所求行：

世间人长久痴迷，处处贪着，是为贪求欲望。智者明悟真理，把世间三界九居，当成火宅，有这身体是苦，谁能得真安乐？三界内无所愿乐。所以经上说：' 有求皆苦，无求乃乐。'

四、称法行：

以本性清净真理为修持的法门，这理性是除去悭贪等一切万恶，应依理性修习布施等一切万善。

以上四行统称为'发行门'。草堂禅师着的〈圆觉疏\〉中也有三门，和四行所说大同。

一、先悟圆觉性，即先悟一味清净真心。

二、后修菩萨行，成就大悲大智大愿。

三、次发菩提心，作六度万行等法。这三门对修禅的人最切要，如若不圆修这三门，无法离去诸邪见。

古来禅宗诸语录许多，分别适应各种根基的人，而只谈见性，或但求安心，或只谈发行。

又于安心发行中，更有多种途径，或但明一途等等。现在若能通达以上所说诸门，然后去披览诸宗禅师教语，就会明白各各其中的旨趣所在。

准提佛母！

准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。

命理百科，随喜您的功德，我们将与您一起，增福增智，自利利他！