冯开之接受批评

丁丑年(1577)在京城，与冯开之在一起，看到他虚不若谷，容色端庄，完全改变了小时候桀骜的性情。

李霁岩是一个正直诚信的善友，经常当面指出冯开之所犯的过错，然而冯开之总是心平气和地接受批评，从来没有一句反驳的话。

我告诉冯开之说：“一个人的福报必定有福报的根源，灾祸也一定会有灾祸的征兆。

如果一个人能够直心谦虚处下，上天一定会帮助他。学兄今年一定能够科举考中!”后来果真如此。

赵裕峰不生气

赵裕峰，名光远，是山东冠县人。

童年的时候在乡试时考中了举人，然而之后屡次赴京城参加会试都没有考中进士。

他的父亲担任嘉善县的主簿，于是他就跟随着父亲一起到任上。

他很仰慕钱明吾的学问，于是拿着自己的文章去拜访请教。

钱明吾竟然把他的文章用笔给涂抹掉了，赵裕峰见此情形不但不生气，反而心悦诚服地修改了自己的文章。到了第二年，他就考中了进士。

了凡引用真实事例

这一部分开始，了凡先生引用身边的一些真实事例，来说明谦受益的道理是真实不虚的。

这里讲到冯开之和赵裕峰的两个例子，以他们的谦虚以及随后的科举考中，说明在命运改变之前，也就是善果降临之前，都会有外在的征兆表现出来。

这样一个谦虚谨慎的态度，其实就是善果即将到来的外在征兆，这里讲的是谦虚的重要性。

就像赵裕峰一样，读书人往往很自负，觉得自己的文章有心得，所以才会把自己的文章拿给人家去看，既是请人指导，同时也是希望得到别人的欣赏。

当赵裕峰把文章呈给钱明吾看时，钱明吾连看都不看，就用笔把他的文章全部给涂掉了，像这种情况一般的读书人都很难接受，甚至会愤愤不平，但是赵裕峰不但不生气，反而非常谦虚地、心悦诚服地来继续修改自己的文章，这就表现出非常难得的谦虚态度。

谦虚

谦虚不等于自卑，更不是不思进取。尺有所短，寸有所长，越是有修养、德行好、学问好、能力强、有伟大成就的人，他越是谦虚，越是能够时时反省自己的不足之处。

相反，只取得一点点成绩，有一点点长处的人，如果没有谦虚的态度，只会看到自己的长处，看不到自己的缺点，那么这样的人最容易骄傲自负，这样的人也难以取得进步。

有人认为，谦虚就是看不起自己，也容易让别人看不起自己，从佛法的角度看，这就是我执。

谦虚是要我们对自己有正确的认识，这样才能有进步。其实，不要怕人家看不起你，人家看不看得起你没什么关系，你还是你，没有什么差别。

其实是这样的话我们人应该体现出来大智若愚，这是一种美德，也是一种智慧。在我们心理学里面叫not knowing，就是什么都装作不知道，其实不是真的不知道，是装作不知道。

一个人越是怕别人看不起，越是有人真的看不起你。

佛法就是教导我们要对自己有清醒的认识，要我们去除这种对自己的执著，不要去贪恋过去，不要去忧虑未来，要活在当下，这样才会有一种开阔豁达的胸襟，不去计较自己。

真正做到无我，放下我执，才能放下别人看不看得起自己这种想法。因此谦虚既不是消极，也不是不思进取，而是基于对自己的正确认识的一种心态，只有这样才能真正地有所进步，这是谦受益的道理。

准提佛母！

准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。

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