意思是说，壬辰年(1592)，袁了凡先生进京城朝见皇上，与夏建所见面的时候，发现他态度谦卑，没有一丝傲慢之气，而且流露出来的谦和的光彩扑面而来。

我回来后告诉友人说：“但凡上天要使一个人发达，在没有获得福报之前，先会开启他的智慧。智慧一旦产生，浮躁的人自然会变得沉稳，肆无忌惮的人自然会有所收敛。建所的性情是如此温和善良，这一定是上天启发了他。”等到发榜的时候，夏建所果然考中了。

这些例子讲的都是读书人通过科举考试考取功名，使得人生发生了改变。

那时读书考取功名，是改变命运的唯一途径，因此我们今天比起古人来幸运得多，可以说是真正实现了“三百六十行，行行出状元”，不像古人那样认为“万般皆下品，唯有读书高”。

要通过科举考中去做官需要很大的善缘，当因缘福报到来之前，表现在外面的，往往就是这种谦光逼人。

这种谦光不仅仅只是外在的表现，其根本则在于内心的改变。

一个人只有内心真正发生了改变，才能够表现出外在的谦虚行为。

所以佛法特别强调要在心中求，不向外去求，认为天堂地狱都在当下的心中，不必到外面去寻找。

所以《六祖坛经》里讲：“慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”

就是说你的心能够表现出这个慈悲来，你本人就是观音菩萨；你的内心能够显现出喜舍来，你就是大势至菩萨。

所以修心是修行的根本。禅宗讲“明心见性”，就是要从心上去下功夫。一切外在的骄傲自大，都是我们自身内在的、心中的我执我慢、贪求欲望、烦恼习气显现出来的。我们只有从根本上改变内心，才能真正改变命运。　　

准提佛母！

准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。

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