"准提火供仪轨"命理



袁了凡先生诠释“成人之美”


 

袁了凡先生因修准提而改变了命运,同时他也用一生践行了真正的行善,他为后世子孙及我们留下改名奇书《了凡四训》。南无七俱胝大圣准提王菩萨在吕老师的带领下全员详细学习《了凡四训》,作为修身养心的必修课,让我们跟随吕老师足迹来领略古人智慧吧!


智慧之家


《了凡四训》原文中这样写到:

何谓成人之美?玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则圭璋;故凡见人行一善事,或其人志可取而资可进,皆须诱掖而成就之。或为之奖借,或为之维持,或为白其诬而分其谤,务使成立而后已。大抵人各恶其非类,乡人之善者少,不善者多。善人在俗,亦难自立。且豪杰铮铮,不甚修形迹,多指摘,故善事常易败,而善人常得谤。惟仁人长者,匡直而辅翼之,其功德最宏。


01

成人之美


善事

什么叫成人之美呢?玉本来就是“石之美者”,如果将其随意地丢弃,就和普通的瓦片碎石没有什么差别,如果加以雕琢就会成为圭璋等珍贵的器具。所以但凡看到一个人做了善事,或者他的志向可取、资质可以塑造,就应该引导和扶持,使其能够有所成就。或者奖励和资助他,或者维护和支持他,或者为他辩白冤情,解除别人对他的毁谤,务必一直使他能够得到成功时才停止。


大致来说,一般人都会厌恶和自己性情不同的人,乡里之中善良的人少,不善良的人多,所以善良的人处在俗世之中,常常会因为遭受排挤而难以自立。而且豪杰之士刚正不阿,往往不太在乎自己的外在言行举止,容易遭受世人的批评指责,所以行善事常常容易失败,善人常常会受到毁谤。



02

最大的功德 


与人方便,与己方便

仁德宽厚的长者出面,纠正这种不良的风气,帮助善人成就善事,这种功德是最大的。


这一段讲如何成人之美,了凡先生讲了两点特别重要,一是帮助、成就后学,二是辅助护持善者,成人之美看起来是在帮助别人,其实也是在成就自己,正所谓“与人方便,与己方便”。

美德



这里讲到成人之美的第一点,就是要提携、成就后学,就像善于识别、雕琢玉一样,要善于发现、爱惜人才以及成就人才。中国自古以来都有爱玉的传统,因为玉是美德的象征,跟西方人喜欢钻石不同,钻石值钱,代表了价值,而玉则象征着美德,古人常将君子的美德比作玉,玉有五德、六美(德)乃至十一德。




03

引领善良 


帮助

礼记》中讲君子必佩玉,无故玉不离身。玉温润清凉、坚硬不屈、皎洁无瑕,敲之则发出清脆而舒畅的声音,这些都好比君子的美德,凡是看到一个人做了善事,或者他的志向可取、资质可以造就,就应该引导和扶持使其能够有所成就,或者奖励和资助他,或者维护和支持他,或者为他辩白冤情,解除别人对他的毁谤,直到使他能够得到成功的时候才停止。


04

发心 

培养人才

这里要特别注意,他的目的不是为了一已之私利,而是为国家、社会培养有用的人才。因为对自己有用而着力培养,这个发心、心量是有限的。


成人之美,提携后学,有非常大的恩德,是非常值得后学感念、感恩的,所以古人常说“一日为师终身为父”。孔子去世以后,弟子像对待自己的父母一样守孝三年,这是一个典型的例子。孔子的学生子,是一位非常有能力的大企业家和外交家,孔子去世时他在南方经商,没有守护在身旁,所以他比别的弟子又多守了三年孝,共守墓六年,这都是感激老师的提携之恩和成就之德。在家要孝顺父母,在外要尊敬老师,这是做人最起码的品德。



第二点讲到如何辅助、护持善者和有德之人。这一点在社会风气不太好的今天尤为重要。文中说乡村之中善者少,不善者多,其实不管在哪里,如果有这样的情况,善人往往会受到排挤,不容易被容纳接受,不光是善人,仁人君子、豪杰之士这些人往往光明磊落,刚正不阿,他们不会像小人一样有心计不会刻意掩饰自己的缺点,这些仁人君子因为不拘细节,甚至有时会矫枉过正,很容易引起世人的排挤甚至毁谤。因此,帮助,护持这些善者和有德之人,是成人之美很重要的一个方面。总之,成人之美有两个方面,提携并成就后学,输助并护持善者,这两点非常重要,功德也很大。


成人之美是君子的心境,也是普通人骨子特有的美德,让我们依着了凡先生的开示,发扬自己的美德,养大自己的善行!



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文章标题:什么叫成人之美呢发布于2021-05-21 21:32:15

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