袁了凡先生诠释“成人之美”
袁了凡先生因修准提咒而改变了命运,同时他也用一生践行了真正的行善,他为后世子孙及我们留下改名奇书《了凡四训》。南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨在吕老师的带领下全员详细学习《了凡四训》,作为修身养心的必修课,让我们跟随吕老师足迹来领略古人的智慧吧!
智慧之家
《了凡四训》原文中这样写到:
01
成人之美
什么叫成人之美呢?玉本来就是“石之美者”,如果将其随意地丢弃,就和普通的瓦片碎石没有什么差别,如果加以雕琢就会成为圭璋等珍贵的器具。所以但凡看到一个人做了善事,或者他的志向可取、资质可以塑造,就应该引导和扶持,使其能够有所成就。或者奖励和资助他,或者维护和支持他,或者为他辩白冤情,解除别人对他的毁谤,务必一直使他能够得到成功时才停止。
大致来说,一般人都会厌恶和自己性情不同的人,乡里之中善良的人少,不善良的人多,所以善良的人处在俗世之中,常常会因为遭受排挤而难以自立。而且豪杰之士刚正不阿,往往不太在乎自己的外在言行举止,容易遭受世人的批评指责,所以行善事常常容易失败,善人常常会受到毁谤。
02
最大的功德
仁德宽厚的长者出面,纠正这种不良的风气,帮助善人成就善事,这种功德是最大的。
这一段讲如何成人之美,了凡先生讲了两点特别重要,一是帮助、成就后学,二是辅助、护持善者,成人之美看起来是在帮助别人,其实也是在成就自己,正所谓“与人方便,与己方便”。
这里讲到成人之美的第一点,就是要提携、成就后学,就像善于识别、雕琢玉一样,要善于发现、爱惜人才以及成就人才。中国自古以来都有爱玉的传统,因为玉是美德的象征,跟西方人喜欢钻石不同,钻石值钱,代表了价值,而玉则象征着美德,古人常将君子的美德比作玉,玉有五德、六美(德)乃至十一德。
03
引领善良
《礼记》中讲君子必佩玉,无故玉不离身。玉温润清凉、坚硬不屈、皎洁无瑕,敲之则发出清脆而舒畅的声音,这些都好比君子的美德,凡是看到一个人做了善事,或者他的志向可取、资质可以造就,就应该引导和扶持使其能够有所成就,或者奖励和资助他,或者维护和支持他,或者为他辩白冤情,解除别人对他的毁谤,直到使他能够得到成功的时候才停止。
04
这里要特别注意,他的目的不是为了一已之私利,而是为国家、社会培养有用的人才。因为对自己有用而着力培养,这个发心、心量是有限的。
成人之美,提携后学,有非常大的恩德,是非常值得后学感念、感恩的,所以古人常说“一日为师终身为父”。孔子去世以后,弟子像对待自己的父母一样守孝三年,这是一个典型的例子。孔子的学生子,是一位非常有能力的大企业家和外交家,孔子去世时他在南方经商,没有守护在身旁,所以他比别的弟子又多守了三年孝,共守墓六年,这都是感激老师的提携之恩和成就之德。在家要孝顺父母,在外要尊敬老师,这是做人最起码的品德。
第二点讲到如何辅助、护持善者和有德之人。这一点在社会风气不太好的今天尤为重要。文中说乡村之中善者少,不善者多,其实不管在哪里,如果有这样的情况,善人往往会受到排挤,不容易被容纳接受,不光是善人,仁人君子、豪杰之士这些人往往光明磊落,刚正不阿,他们不会像小人一样有心计不会刻意掩饰自己的缺点,这些仁人君子因为不拘细节,甚至有时会矫枉过正,很容易引起世人的排挤甚至毁谤。因此,帮助,护持这些善者和有德之人,是成人之美很重要的一个方面。总之,成人之美有两个方面,提携并成就后学,输助并护持善者,这两点非常重要,功德也很大。
成人之美是君子的心境,也是普通人骨子特有的美德,让我们依着了凡先生的开示,发扬自己的美德,养大自己的善行!
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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。
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文章标题:什么叫成人之美呢发布于2021-05-21 21:32:15



