今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。
八字论命，原局是四组干支构成，并且是以五行生克为基础的。除此之外还要看大运，一个大运由一组干支构成，分管十年兴衰。不同的八字，有不同的特点，要么清纯明晰，要么浑浊复杂，但是清纯混杂的程度又有区别，究竟是好是坏，说法不一样。
看八字要先总体观测八字的气象规模，实际上是从寒暖燥湿刚柔等方面去总体把握八字的大象，看八字论命的纲领，也就是“体”。然后再找用神，就可以论断细节上的穷通寿夭，把握好五行生克的道理。
乃若一阳解冻。三伏生寒。
这里强调的是变化的道理，就好比看似冬季寒气逼人，水结成冰，但到了立春，阳气发动，暖气初生，逐渐解冻，尽管夏季热浪袭人，但到了立秋，逐渐火退寒生。我们在分析八时特字别要重视细微之变化，要把握好阴阳五行生克的道理。
阳亢不制，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。
如果八字全是阳刚之气，这就属于亢阳无制，这是有害的阳刚之气太过不包藏阴气，行运又不利，出现这样的现象不孤则贫，容易死于水火之患。五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，这是刚柔兼具，这就是比较好的，其实这也就是说的八字阴阳五行中和的道理。
这是说是阴柔太过的现象，都是“不中之道”。四柱中但见阴柔，而不入格，为人柔弱，极端者内心阴毒，无所不用其极，故有小人之象。四柱中阳而藏阴，刚柔得中，不犯破克刑冲，这样的人为人正直，有德行，故有君子之风。其实也就是说八字中阴阳平衡的道理。
过于寒薄，和暖处终难奋发。过于燥烈，水激处反有凶灾。
这是说原局与行运配合的吉凶，原局金寒水冷，日干又见寒弱，而无刚健之气，柱中无和暖之气，行运遇之，不为之吉。原局火炎土燥，无水滋润，运限遇之，遇到水来冲克火反而有灾，主夭折孤困。
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
执实，就是执拗，不知变通，意思是八字不能形成用神单一而没有辅助的特征，比如孤官没有财印辅助，用印却缺少杀星辅佐，这些都是“冷清”的表现，遇事终无显达。金水过于清寒，不遇和暖之运，平生独食孤眠，这也就说明了调候的重要性。
过于有情，志无远达。过于用力，成亦多难。
这是说被牵绊太过反而不利 ，局中之物，不可过于有情，若遇有情，则牵绊太过不能解脱。本身甲木合己土是好事，因为正财星总是要合阳干日元的。但是如果甲木坐下是子水，又见丑，丑为己土之根，子丑合了，那么日柱这种上下连体已经被财星死死牵绊住，那么其“情”明显过于专注于财，而对其它已经失去了注意力，那么命局中的财官就形同虚设，也就应了古语“贪合忘财、忘官”甚至忘印了，显然不利。
八字首先要注重实在之物，比如用财，八字财星有力则是上佳，如果八字没有财星，虽然有食伤星，但显然还是一种“用力”的表现，因此这种情况下不宜过度求财，自然也就成亦多难。
过于贵人，逢灾自愈。过于恶杀，遇福难亨。
八字命带贵人天月二德者是好事，往往能够遇到困难危难时转危为安。如果八字中恶煞太多，又遇到刑冲破害太过，又与财官反背，纵遇财官之地，亦是不佳，很难享清福。
五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。
五行绝处，不可一概认为是凶。比如甲木绝在申，但是申中藏有壬水，可以生助甲木，在壬水没有被破坏的情况下是有好处的，如果透出壬水生助甲木，那么就是“绝处逢生”的表现。古以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉。如见比肩则无忌惮，争官劫财，福无全美。
阴阳固有刚柔。干支岂无颠倒。
阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓 ，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之类。
父无子而不独。子有父而反孤。
木以火为子嗣，四柱之中假如没有丙丁巳午之位，子女缘薄弱。倘若是地支暗藏有火,或者天干制化得用，也不算无子。木以水为父母，假若是水被损克则不得其所生。如甲乙日出生于亥子之年，出生之月又逢四季月，水被土伤，所生之人失去了，岂不是要被叫做孤儿？
生尚可以再生。死不可以复死。
命局之中五行之物原来处于长生之地，只是由于在局中已经受克损坏，而流年和大运又碰上生旺之地，身力就会再次强健，像获得再生一样。死的意思就是终结，凡四柱之物原来碰见的是死绝之地，后来岁运再次碰见死绝，不能以更凶断定，因为死不能出现两次。
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