说说算命这些事~~并科普八字基本常识

             孔子起初并不知易，但他自从接触易经后，常常自己起卦为自己占筮。一次，他偶然间用周易占卜自己的命运，占得一卦为“火山旅”。 ---- 当时，他以此卦请教于商瞿。商瞿看后道：“子有圣知而无位”。翻译成白话文就是：先生您虽然具有圣人的智慧，却没有圣知的权位。也就是说孔子没有权威的地位。 ---- “旅”卦的彖辞曰：“小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明。”这是讲虽有太阳般的光明但却静止不动，象征孔子本人虽然集大道于一身但却不能施行于天下。 ---- 所以，孔子泣曰：“凤鸟不来，河无图至，天之命也。”于是始作十翼。 ---- 孔子当时哭泣道：凤凰不向此地飞来，黄河没有龙图出现，这真是天命啊！

     孔圣人开始的志向一直立志为官，可惜辗转到后来依旧只过了过芝麻官的瘾，等知道自己命中无官运后痛苦流涕终走上自己的康庄大道-做学问，也确实没辜负其有圣知的名号终成一代大贤。

 其实古籍中或者古代圣人所传播的终极思想就是两个方面：知“道” 然后顺道而行。而在我这里即套用古语的一段话：“君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉”并将其浓缩为一句“素其位而行其事”其中“素其位”就是知“道” 行其事就是顺“道”而行事。

     那测算八字在我眼里其事就是让大家知"自己道”或者自己“命”的过程，然后在生活中顺其而行，有所抑扬，方不至于走冤枉路。

八字测命中公认的古籍有：《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《滴天髓》、《命理探源》、《神峰通考》等。市面上都可以买到而且电子书也很多对易学感兴趣的朋友，只要您静下心来，不争一朝一夕，不急于求成，坚持学习和不断摸索，也能有所成就。

在预测学中中，事物的阴阳是通过金，水，木，火，土五行来表现的。在这里阴阳为体，五行为用。预测者不论用何种方法，对人和事物进行预测，都是计算事物的阴阳互换、五行生克制化的结局，从而得出所预测的人和事物的结果。只有真正领会了周易的阴阳五行学说，才能对人和事物进行较准确的预测。

　　简单而朴素的辨证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为两大类。万物之阴是相同性，万物之阳是相同性。如：天、男、光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、硬、物质等等，一切积极的升发的事和物都归于阳类；而地、女、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的事物都归于阴类。而阴阳的划分又不是绝对的，易学的观点又是阳中有阴、阴中有阳，它是事物变化的根本原因。

五行相生：木生火——火生土——土生金——金生水——水生木。

五行相克：木克土——土克水——水克火——火克金——金克木。

《穷通宝鉴》“五行总论”篇言：“五行者，往来于天地之间而不穷者也，是故谓之行”。“五”是指水、火、木、金、土五种物质，“行”是运动变化、运行不息的意思。“五行”就是水、火、木、金、土五种物质运动的变化。它从开始起，五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运动变化。阴阳的运动变化又是通过在天之风热温寒燥湿六气和在地之水、火、木、金、土五气反映出来。

　　五行学说的“五行”概念，不是单指具体事物本身，而是对万物的五种不同属性的抽象概念，其特性为：

　　“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。

　　“火曰炎上”，火具有发热、温热、向上的特性。

　　“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。

　　“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。

“土爱稼穑”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。

　天干和地支，产生在炎黄时期，是我国的农历历法用的，用天干和地支依次组合，形成六十个组合，现代人大多都使用阳历来看时间，所以对中国古代的历法不是很熟悉，我国古代的历法现在一般叫农历或者阴历，这是一个神奇的发明，现在出的日历上面也都有标注。在我国古代的历法当中采用了十天干和十二地支来记录年月日时的时间。

　天干

想学八字预测的朋友一定要能背下来，十天干分别是：


　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

　　十天干的读法，十天干的读音一定要准确，不要读错了，比如：癸（ｇｕｉ）不能读成“葵”（ｋｕｉ）：

　　甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（gui）

地支

地支是十二个，比天干多两个，它们分别是（按顺序排列）：

　　子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

　　注意不要读错了，比如，寅，不读演。戌也不要当成天干的戊，巳也不是天干的己。

接下来详细讲解下十天干和十二地支

十天干分别代表前面学过的五行属性，这个很重要，学批八字的一定要背下来：甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。

上面讲到的是根据五行理论，把十天干分别赋予了木、火、土、金、水的属性，我们还要根据阴阳理论，将十天干赋予阴阳的属性，先人是这样划分的：

　　十天干的阴阳属性：
　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
　　在十天干的排列中，单数为阳，双数为阴：
　　属性为阳的是：
　　甲丙戊庚壬
1 3 5 7 9
　　属性为阴的是： 
　　乙丁己辛癸
2 4 6 8 10
　　因此，甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火，戊是阳土，己是阴土，庚是阳金，辛是阴金，壬是阳水，癸是阴水。
　　十天干的阴阳一定要记住。

甲为阳木：好比是森林大树，栋梁之木。性质强壮。
　　乙为阴木：好比是小树花草之木，性质柔软。
　　丙为阳火：意指太阳之火，熊熊大火。性猛烈。
　　丁为阴火：意指星星之光，灯火、炉灶之火。火势较柔较弱。
　　戊为阳土：山川、大地、堤坝之土，广博厚重。
　　己为阴土：属田园之土，质软肥沃，利于生长。
　　庚为阳金：属金属矿石、粗重的铁器、刀斧等。坚硬无比。
　　辛为阴金：属沙金、首饰金、工艺金、钱币之金银，温润秀气。
　　壬为阳水：属江河湖海之水。清浊全容纳，宽宏大度。
　　癸为阴水：属雨露、地下泉水。轻柔内敛。
　　这是十天干各自代表的形象物质属性。而在八字中的日干代表自身的属性  都跟这些属性有相当紧密的关系，多了解了解

十天干的生克制化

　　十天干的相生：甲乙（木）生丙丁（火）——丙丁(火)生戊己（土）——戊己（土）生庚辛（金）——庚辛（金）生壬癸（水）——壬癸（水）生甲乙木。
　　甲乙生丙丁
　　丙丁生戊己
　　戊己生庚辛
　　庚辛生壬癸
　　壬癸生甲乙
　　在天干的相生关系中，至少有两种说法，一种认为阳生阳，阴生阴的力量大。例如：甲生丙，乙生丁，同性相生力量大。
　　阳生阴，阴生阳的力量小。例如：甲生丁，乙生丙。异性相生力量小。
　　但是也有人认为，阳和阳不生，阴和阴不生。阳生阴、阴生阳的力量大。依据是阴阳相生，就向男女关系一样，男和男，女和女是不能生的。
　　比如甲不能生丙，只能生丁。乙不能生丁，只能生丙。
　　好像说的都有道理，如何是好？我认为两种说法都不准确，在相生的关系中，不止是“我”生下一代的关系，应该还含有保护、容纳对其有帮助的关系，像土生金，金生水，都是容纳、支持的关系，所以我认为，看八字时，在五行相生关系当中，不能单纯地套用公式，要看命局中的实际环境来判定。

在这里必须强调的是，大家知道五行顺生顺克的关系外，还必须知道五行的反生反克道理，即在另一种情况下，由于克者衰弱，而被克者盛，不但不能克制被克者，反而受被克者所反克，如金弱者，金不但不能克木，反受木反克。大家在日常中都知道，用刀去砍较坚的木料，刀常被卷口，甚至砍缺口了，这即反克。同样火强水弱，火反克水，土反克木、水反克土、金反克火，这些事例日常生活中常常相遇。古人对此有宝贵的总结经验，宋朝大命理学家徐升在其《元理赋》中对此作了详尽的阐述：?
　　金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池治。土旺得木，才能疏通。木旺得金，方成栋梁。
　　金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
　　金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。
　　金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土溃。水能克火，火旺水干。火能克金，金多火熄。”

相生相克，反生反克比较拗口但是理解起来其实简单的多从生活中的小常识来理解下。就比如农村的灶火做饭的时候，木旺火，但是你塞太多的木头是不是就把火给憋灭了呢？

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：涯渊一鹤