十天干十二地支详论--宠物世界

1、构成

十二地支由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个数构成。

2、支有时间顺序

支的排列有数字顺序，表示月而有月气顺序，表示时而有时辰顺序。

3、支有冷暖定义

支表示月而有对应固定的冷暖状况，表示时有对应固定的冷暖状况。支以支的阴阳五行表明冷暖性质，以支中藏干说明冷暖性质的成因和程度。如寅为少阳而天气由寒向温转变，但地球仍然寒冷。支中用甲丙戊说明和表示这种状况，以甲旺而有生丙火之能为温，以甲旺克戊而戊无力克水，表示地球仍然寒冷。所以古人论寅月仍有余寒。认识了月气的状况则知月气的吉凶而为论命的依据。

4、支有阴阳、四象

支以巳午火为阳、亥子水为阴，寅卯为少阳、申酉为少阴，四季土为气之将变。辰月阳气将盛而阴气衰败，以墓比喻其衰败之象，所以辰为水阴之墓。同理戌为丙阳之墓。未为木墓是为少阳气衰而阳气无生，丑为金墓为少阴气衰而阴气无生。此为循环次序强弱之变。

支有阴阳、四象而为四时八方。

古人论十二支与四时方位

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土、为气收藏待变之地，为墓库。未木库，戌火库……。

少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。

太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。

少阴见于申，壮与酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。

太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。其中辰戌丑未在每个季度的最后一个月，皆因土旺于四季，故为四季土。其四时方位之理，与十干四时方位同。

5、支有变化规律

支表示太阳对地球的影响而形成的冷暖状况，为地球围绕太阳运转一周的十二个位置的冷暖状况而为十二个月气。地球自转一周分十二个冷暖变化阶段则为十二时辰。

地支因为有冷暖规律之变化而有吉凶的规律变化。这个规律的变化纳入周易中而成了周易的内容，而此内容为所以数术的运算依据。

十二支配月建

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

正月建寅，即正月为寅月，是因北斗星斗柄指在寅位。

正月建寅，是寅当令，而寅木当令必在立春后才能行使生杀之权，交了惊蛰节，即是卯木当令，（其余依次类推。）故有一、二为木，四、五为火，七、八为金、十、十一为水，三、六、九、十二为土。

十二支配十二时辰

子时者，三更之时，即夜半十一点以后至凌晨一点以前。古时将子时分为夜子时和早子时，现今证明，其推算四柱不甚合理并且没有实例可作沿用，故舍去其分别。又经诸家检验，认定子时为：不论是前一日十一点至十二点之间，还是次日零点至一点之间生，均以第二天出生日来定干支日，也即入子时为一日的开始。

6、十二支配生肖

以十二支的阴阳性质和动静特点类比与动物，而确定有类似特性的动物表示十二支，因此有十二生肖之比喻。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

古人论：

子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；

午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行；

丑为阴俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊；

未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；

寅为三阳胜则暴，以虎配之，虎性暴；

申为三阴胜则黠，以猴配之，猴性黠；

卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕，感而不交也，鸡合踏而无形，交而不感也；

辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也；

戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥，狗猪者，镇静之物也。

7、十二支数理

顺序

十二支以顺序论数则子1、丑2、……戌11、亥12。此为生活中用其顺序，不是支的阴阳性质的用法，其中没有吉凶依据。

阴阳性质

以支的阴阳性质论数有五行数理，以五行数理论则有河图数生成之变用。

支有先天范围数，子午9、丑未8……。

数为固定数理，以动变为程度的单位。八字中以位置与旺衰为动变的依据。

8、十二支配人体

子

为耳、膀胱、尿道、月经、血。

丑

为胞肚、脾、肚腹、子宫、皮肤、腰、女性器。

寅

为手、胆、毛发、爪甲、臂、大腿。

卯

为指、肝、神经、筋、肘、小腿。

辰

为肩、腰、腹、胃、肠、肛门、皮肤、项、背、膝。

巳

为面、咽啮、心、口腔、咽喉、齿、唇、手。

午

为眼、额头、舌、肚、脐、小肠、神气。

未

为脊梁、脊椎、右肩、胃脘、口舌、腹。

申

为经络、大肠、右胸、右臂、骨、肺、头。

酉

为精血、颊、颧、肺、右肋、手臂、背、骨。

戌

为命门、腿足、右腿、膝、腕、头、面、心、腹腔。

亥

为头、肾、膀胱、分泌物、涌泉穴、头、颈。

十二支配脏腑：

寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

在万物类象中对人体同一位置的配支有不同，这是因为取象的依据不同所造成的，万物类象中以先天卦位置排序、后天卦位置排序和五行对应等多种取象依据，各种数术所运用的依据不同而各自取对应所需之象。八字方法是以后天卦为依据的，所以用后天卦之象为内容。

9、地支循藏

地支暗藏

子窝藏癸水。丑宫己癸辛。寅宫甲丙戊。卯宫藏乙木。

辰宫戊乙癸。巳宫丙戊庚。午宫丁连己。未宫乙己丁。

10、论人元司事

古人论：

夫一气浑沦，形质未离，孰为阴阳。太阳既肇，裂一为三，倏忽乃分。天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天地之中，禀阴阳冲和之气，故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地各正其位，成才于两间者乃所谓人也。故支中所藏者，主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之，为月令。用神经云：用神不可损伤，日主最宜健旺是也。

古人所论模糊、依据牵强。如果此论是定位则天地之间不只有人，而是存在万物，此为地的载物的厚德，人只是一个物种而已。天地运转的变化对万事万物都有规律性的影响，为万事万物的规律性的吉凶。以此为规律不仅仅是可以预测人的吉凶，而万事万物的吉凶都可以预测，只是分清类比的依据即可。人的吉凶预测是以人的生存规律为依据的易理运用方法，有盲派弟子说盲派大师郝金阳测羊羔的八字以“穿倒羊刃，一刀之祸”的故事，显然不仅在各个方面的依据都不成立，方法也不成立。不知是郝金阳瞎还是弟子瞎。

古人论：

如正月建寅，寅中有艮土用事五日，丙火长生五日，甲木二十日。

二月建卯，卯中有甲木用事七日，乙木二十三日。

三月建辰，辰中有忆木用事七日，壬水墓库五日，戊土一十八日。

四月建巳，巳中有戊土七日，庚金长生五日，丙火一十八日。

五月建午，午中有丙火用事七日，丁火二十三日。

六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓库五日，己土一十八日。

七月建申，申中有坤土用事五日，壬水长生五日，庚金二十日。

八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金二十三日。

九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓库五日。戊土一十八月。

十月建亥，亥中有戊土五日，甲木长生五日，壬水用事二十日。

十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二十三日。