璀燦的13數━━眾星拱月--宠物世界

編輯：孫宏賓

璀灿的13数━━众星拱月

依据斐波那契数列，5与8之数的后面，正是13数。

月亮天生最可爱的秘密，就是她有“闰月”，像女人的年龄，是她的秘密一样，但闰月的第十三个月的13数，也正是她的秘密与骄傲。

13之数展现在十九年置七闰，故以“七”正周天数（径7）。

众星拱月，是以13作中心，布19数（河、洛总数），外围对角皆7，且其它六线之和为46〔四六合天心〕。

重

点

提

示

众星拱月

12 经络

这张图是由《归藏易》演出来的。
归藏易与中医有关，是易曰：「天地之大德曰生」的“生”字。
此“生”字是“生育”解，故曰：「天地父母也」。
外围“七”数代表“天癸”（倍二为十四，天癸至）。
总有六条，代表紫微（己土）。
合数皆46，代表23对染色体。有一对决定生男或生女〈戊、己天干也〉。
天、地〈子、丑〉对戊、己〈午、未〉，戊、己在〈午、未〉地支六合，称“日、月”。天、地对日、月，日、月判男、女。故：戊、己定生男、生女。
在12经络，甲、乙、丙、丁的脏象，也依此而排列，非今人所定，古人已有言，才如是安排。

解析

孔子曰：「不知生，焉知死」。

老子曰：「出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，而民生生，动者之死地十有三，夫何故？以其生生……」〈第五十章〉。

从这两段话，讲的是人须知“生”之理，不然你在人生的道路上，怎样能够平安走过？

中国传统的记“数”法为十天干法（甲～癸）为“十进位”。

在殷商时期，将“十”视为一个圆满周期，以“旬”为周期记日，将一日一夜也分为十时（不是现在十二时辰）《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时，亦当十位“，《礼记·大学》中记曾子言：「十目所视，十手所指，其严乎？」。

它在表达什么？月亮360日÷36爻（八卦）＝10（即甲～癸，十日为一旬），一个月有卅天，故分三旬。

此计算方法即“十有三“的由来。若换在母亲生“人”之立场上，怀胎也须十个月（通则），所以“生之徒，十有三”（内含有十三闰月之数）。

注：但为什么“十有三”要使用三次？

这是别有用意，十有三，即10×3＝30（一个月之数），当10的单位确定后，再用3×3＝9，“这是月行九宫”之依据，即洛书九宫的来源，是谓“月相”。在商朝使用的阴历，叫做“月相历”。

另有一种解，“三”代表数目“若干”解。如大禹治水，三过家门而不入，《论语》中记季文子“三思而后行”。用在生人叫做“三阳开泰”（泰卦）。

※一般照字面上会常被后人理解为：「自然而生的人，有十分之三，自然而死的人，有十分之三」，这样一来，后面的“而民生生，皆动之死地之十有三”会理解为「本来可以自然生，自然死的人，但由于过度放纵奢华，导至过早走向死亡，有十之三」。

※若照这样解释给后学听，那学生问老师，剩下的“十分之一”要如何解？是不是那十分之一，都是“不该死”的人，十分之九的都是“该死”的人？

※有没有这样的老师，在教《老子》这样说法？绝对有的。孔子曾问礼于老子，自叹不如老子。所以孔子的“不知生”是很关键的。

秘仪解

〈1〉一月三十天，无疑〈三旬〉

〈2〉三代表三才〈天、地、人〉

〈3〉

〈4〉11＋12＝23〈染色体23对〉（即天癸）

〈5〉

〈6〉月亮绕地球，九宫面对地球（洛书三幻方）。

后面永远看不到的这一面，即天癸。

天癸是地支，藏干之首，在十二月令中（十二宫），共藏二十八个天干，此二十八个天干，呼应天上二十八宿，即十二宫与二十八宿的由来。

属于少微垣，在“酉”，故斗数所有四化，起自“化禄”代表“天”。

纳音起于“金”〈甲子、乙丑〉也是这个缘故。

天癸（月相）46图

《素问·阴阳离合论》曰：“阳予之正，阴为之主”。生命物质以阴为主体，以阴为主要的物质成份，“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也”。故厥阴为阴中之阳，主司枢机。阴是人体最珍贵的营养物质，比津液血都要珍贵。《素问》曰：「阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭」，其意是━━阴精、阳气足（元阴元阳）人才会健康长寿。

注：