六壬知识点滴——六壬读书笔记(二)

  导读
        六壬判断读取信息,是一项综合运用六壬知识的过程,把握基础理论,熟悉运用规则,实践活动中分析研究出结果,给出大概率的推断结论,具有一定实战性的价值,能解决具体问题或获得一种困境里的思路,令人信服而觉得很有实际指导和参考作用,才是学习六壬的更好目标空间。



札记
         六壬求测人落宫状态与月令状态的判断,以空间为主,以时间为辅。
       即落宫十二状态是第一位的,
       月令中的旺弱是第二位的。

      天干在时令中的旺弱不能忽视,比如乙木落乾宫在死墓之地,但月令在寅卯月或亥子月(入库),时间有利,虽然落宫不好,麻烦缠身,但要在现在有利的时间内把麻烦来处理掉,不然等乙木衰弱的月份,就更不行了。
       最佳时间点,也是特别重要的。
       能量再大,没有很好时机不行。
       久远之事落宫最为重要,办理短暂的事情则时间因素最为重要。

        十二状态死、墓、绝、胎、养属地下状态。
       长生冠带临官帝旺属地上的状态。
      沐浴、衰、病属于地上弱的状态。  
      沐浴、冠带为脆弱、残缺。
      临衰墓死绝什么事都难干成。
      临胎、养,只是想法,有待实施。



       把握好十二状态,可以进一步分析这个人的特征与心态。
        细节决定成败,通过细致分析,能把事情预测更准确。

        在判断十二状态时会遇到一个问题。四维宫中有两种状态,如丙火在乾六宫有“墓”、“绝”两种,在巽四宫有“冠带”和“临官”两种状态。这该怎么看待?这时一般遇旺以旺为主,遇墓以墓为主。比如当“长生”和“养”在同一宫时,以“长生”为主。“冠带”和“临官”在同一宫时,以“临官”为主。“帝旺”和“衰”同宫时,以“帝旺”为主。“沐浴”和“冠带”同宫时,以“沐浴”为主。“死”和“墓”同宫时,以“墓”为主。
        以上是一般书籍上的讲法,实践看不够科学
        以时辰阴阳五行,来定对应的是阳支还是阴支,来确定其十二长生状态,实践看比较准确。

       


       十天干在落宫中的旺衰判定,这叫“地利”情况。在预测中落宫是主线,但必须参考时令。关于十天干在时令中旺衰,不是按这个十二长生表来看的,而是按照在月令中生克来断的。甲乙木旺于寅卯亥子月、丙丁火旺于巳午寅卯月、戊己土旺于巳午和辰戌丑未月、庚辛金旺于辰戌丑未和申酉月、壬癸水旺于申酉和亥子月。其他情况为衰弱。

         在判断中,如果用神落宫十二状态旺相,该用神又在月令中旺相的话则为锦上添花、好上加好。如果落宫十二状态死墓绝败,又逢月令休囚无气,则是雪上加霜倒霉之至。当落宫不好而月令中旺相之时,眼下还不至于很凶。当在月令中休囚而落宫旺相时,等时令旺时更会春风得意。

       每次判断之前,首先必须考虑的是空亡,第二个紧扣年命这个主题,这就是六壬体系判断的两大纲领。

       六壬上有个规则,当初传空了,中间剩下两个传了,必须末传再往下传一下。



         那么初传和中传空了,气数旺相有劲能传下去,末传可以往下再传两下,最多传两下。
          本身是临日柱干支空亡,这个要填实就不容,非得非常旺相,气数足才能填实,稍微一休囚就不能填实了。而落地空亡,无论旺衰,极容易填实。

        五大空亡:金空则鸣,火空则发,土空则通,木空则朽,水空则枯。

        判断应期有一个基本的原则,就是量相者多应,休囚者多散,冲克者见凶,入墓者见归宿。

        在判断时必须首先判明事情是现在发生的事,还是未来发生的事,还是过去发生的事,这样断应期才能有一个大致的方向。



        徐养浩《六壬金铰剪》中说:“旺气发用为现在事,相气发用为未来事,休囚等发用为过去事”。

        所以说“旺相者多应”,而休囚发用到现在已经是过去之事,虽然是事还未了,但终归是不成气候,好事不成,坏事不凶了。

        《六主金铰剪》说:“壬家以克应取决于初传用神者,发用之应期也,太岁发用应本年内,月建发用应本月内,月将发用应日缠内,四立支发用应本季节内,二十四气发用应本气内;七十二候发用应本候内,旬首发用应本旬内,当日支发用应本日,真时发用应在当时……”。

         徐养浩又说:“此外有以干生为应;克干为凶应。

         有的以初传所合为成事之应期,未传所冲为散事之应期。

        又有以发用之绝与墓为应期者,阳干绝,阴干墓。

       更有以末传合神之下神为吉事之结期。比如占行人,课传有归象,则直以初传墓下之神为归期云”。

        陈公献大六壬指南》说:用在日前事情已过,用居日后事起将来,日辰发用事应今时,辰日刑冲事成恍惚,年月节旬发用事应年月节旬。



         古人在论冲合动静时有一个讲法:“凡事在尚未发生的时候,遇冲则发生变动;在已经发生的时候,遇冲则冲散。事未起而遇合,结果是静而不起;事已起而遇合则事成。

         人生活在天地之间,每时每刻都受到天地阴阳二气的相互作用,天地阴阳二气每时每刻都在冲刷着身心。

        天地阴阳二气的不平衡,便会导致身心的不平衡,便会产生不同状态的概念、想法乃至行动出来,天地阴阳二气控制着喜怒哀乐。这个时间心里想什么这是个定数,什么时间心里想什么这个都是定数。

        人这一生,吃多少苦,遭多少罪,走多少弯路,都是定数。

       庚金长生在巳,长生为家。天干十二状态中的长生为家。子孙爻为剥官之神。食伤是代表一个人的表达、行动、行为。

        贵人这些都是能力比较强。



        天地盘四课中全是象,而最终到了三传这个程度,由象归到理,是定论的地方了,最终结论要听三传的。
        年命体系是最好用的常这么用,而且年命体系古人也有用的非常好,如以猴年命为主。先问者看天盘猴,后问者看地盘猴。

       外事门主上主外,内事门主下主内。

         想了解一个人,全方面看透,一是看天盘,一是看地盘,从这两个角度去找去看。

       子孙代表投资、财源、产品、货物、投入、公安。青龙临妻财时,才是大财。虚无缥缈的东西。

         天地给不给,最终在三传上,不是在天地盘里。

        天地盘读的是象,三传下的是结论,定论的地方,这点必须清楚。

      当天地盘中的象和三传中的理,相结合时候这是定论,下结论就在三传。

        六合合化成什么五行非常关键。子孙生财,或者说食神生财,富贵自然来。
        支财代表暗中隐藏的财,不易被人发现的财。



         一个六壬最核心的东西,凡是想求的事情,三传有时候可以忽略不看,就看年命上面都有什么,命上有的东西跑不掉,命上没有的想求相对比较难。

        干支代表主客双方,干上神和支上神,分别代表了彼此的心态。思想所欲这个大脑中反映出来信息,一律是天盘上的,任何一个人心里想什么,看地盘年命上面所乘东西就是现在所想事情。

        一般来说以日干为我来看,是最规范的一种方法。

       以年命为我,看我克的,这个都是好的非常实用的。

        临贵人、青龙了,这样的财往往都是大财,这是六壬上的一大特点。

       六壬学更重视天意、天命,很多事情不是人的努力所能达到的。

        古诀“寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未”,此为僧之星,如出家脱俗,定能得道圆满。但于常人主聪慧艺术即贵亦孤,如逢印星又主文章显达。

       华盖是一颗孤独、孤僻、内向、怪异之星,带华盖者一生多忧少乐,性情孤僻捉摸不定。

       华盖为喜神用神,主人聪明有才华,天分高;能够与宗教易学结缘而带来好运,危难时似有神仙保佑,绝处得救等。


       判断思路,还是要养成习惯,首先看发传这个是内事门,还是外事门,这个在每一次断课的时候,都要形成这种思维习惯。

      外主大、远、动,内主小、近、静。

      到三传这个层次属于后天

      在四课和天地盘这个状态属于先天

      先天就是一个具体事物还没诞生之前的一种状态,但是其中隐藏着某些生机,隐藏着某些发展的机缘。

       在天地盘和四课中酝酿着各种缘分,当这个缘分气数足了,开始就变成后天了,先天生后天,后天就是实物了,具体看得见、摸的着的事物了。

       地盘代表正在酝酿的,隐藏的一些信息。


        十二将就是贵人螣蛇朱雀青龙这些叫十二将,而天盘的十二地支叫做神十二神,而地盘的十二个地支可以叫做地盘宫。

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文章标题:六壬知识点滴——六壬读书札记(二)发布于2021-04-20 15:07:27

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