晁冲之《上林春慢[1]·上元[2]》  
  
  帽落宫花[3],衣惹御[4],凤辇晚来初过[5]。
  鹤降诏飞[6],衔(一作“擎”)烛戏[7],端门万枝灯火[8]。
  满城车马,对明月有谁闲坐[9]。
  任狂游,更许傍禁街[10],不扃金锁[11]。
  
  玉楼人暗中掷果[12],珠帘下笑著春衫袅娜[13]。
  素蛾绕钗[14],轻蝉扑鬓,垂垂柳丝梅朵。
  夜阑饮散[15],但赢得翠翘双軃[16]。
  醉归来,又重向晓窗梳裹[17]。  
  
  注
  [1] 上林春慢:词调名。《词谱》卷三十:“上林春慢,《宋史·乐志》:中吕宫。”《词谱》以此词为首选范例,于调名下注:“双调一百二字,前段十一句四仄韵,后段九句五仄韵。”
  [2] 上元:农历正月十五日为上元节,十五夜称元夜、元宵,《花草稡编》即题作《元宵》。
  [3] 宫花:皇宫中特制的花,供装饰之用。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一:“国朝燕集,赐臣僚花有三品。生辰大燕,遇大辽人使在庭,则内用绢帛花,盖示之以礼俭,且祖宗旧程也。春秋二燕,则用罗帛花,为甚美丽。至凡大礼后恭谢,上元节游春,或幸金明池琼花,从臣皆扈跸而随车驾,有小燕谓之对御。凡对御,则用滴粉缕金花,极其珍

矣。又赐臣寮燕花,率从班品高下,莫不多寡有数。至滴粉缕金花为最,则倍于常所颁。此盛朝之故事云。”

  [4] 惹:沾染,染上。南朝梁何逊《九日侍宴乐游苑》诗:“晴轩连瑞气,同惹御香芬。”御香:皇家所用之香。
  [5] 凤辇(niǎn):皇帝的车驾。《宋史·舆服志一》:“凤辇,赤质,顶轮下有二柱,绯罗轮衣,络带、门帘皆绣云凤。顶有金凤一,两壁刻画龟文、金凤翅。”宋孟元老《东京梦华录》卷六:“正月十四日,车驾幸五岳观迎祥池,有对御(原注:谓赐群臣宴也),至晚还内。围子亲从官,皆顶毬头大帽,簪花,红锦团荅戏狮子衫,金镀天王腰带,数重骨朵……十五日,驾诣上清宫。亦有对御,至晚回内。”
  [6] 鹤降诏飞:《宋史》卷一一七《礼志二十》:“御楼肆赦……楼上以朱丝绳贯木鹤,仙人乘之奉制书循绳而下,至地以画台承鹤,有司取制书置案上。閤门使承旨引案宣付中书、门下,转授通事舍人,北面宣云‘有制’,百官再拜。宣赦讫,还授中书、门下,付刑部侍郎承旨放囚,百官称贺。”
  [7] 龙衔烛戏:《东京梦华录》卷六《元宵》:“正月十五日元宵……又于左右门上,各以草把缚成戏龙之状,用青幕遮笼,草上密置灯烛数万盏,望之蜿蜒如双龙飞走。”
  [8] 端门:宫殿的正南门。《后汉书·左雄传》:“请自今孝廉年不满四十不得察举,皆先诣公府,诸生试家法,文吏课笺奏,副之端门。”王先谦集解引胡三省曰:“宫之正南门曰端门。尚书于此受天下奏章,令举者诣公府课试,以副本纳之端门,尚书审覈之。”
  [9] 有谁闲坐:答案已在句中,忙着闹元宵,没谁闲坐。
  [10] 许:允许。傍:靠近。禁街:御街,京城中皇帝出行的街。宋李持正《明月逐人来·上元》词:“禁街行乐,暗尘香拂面,皓月随人近远。”
  [11] 扃(jiōng):关闭。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“应门闭兮禁闼扃。”金锁:锁的美称。《东京梦华录》卷六:“正月十四日……至十九日收灯,五夜城闉不禁。”
  [12] 玉楼:华丽的楼。掷果:《晋书》卷五五《潘岳传》:“岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”
  [13] 袅娜:女子体态轻盈柔美貌。唐韩偓《袅娜》诗:“袅娜腰肢淡薄妆,六朝宫样窄衣裳。”
  [14] 素蛾三句:花团锦簇,首饰荟萃,素娥,轻蝉,柳丝,梅朵,皆言首饰。宋周密《武林旧事》卷二《元夕》:“元夕节物,妇人皆戴珠翠闹蛾、玉梅雪柳、菩提叶灯球、销金合蝉、貂袖项帕,而衣多尚白,盖月下所宜也。游手浮浪辈,则以白纸为大蝉,谓之‘夜蛾’。”
  [15] 夜阑:夜将尽时。
  [16] 赢得:落得,剩得。翠翘:古代妇人首饰的一种,状似翠鸟尾上的长羽,故名。唐韦应物《长安道》诗:“丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘。”軃(duǒ):下垂。唐岑参《和刑部成员外秋寓直寄台省知己》:“竹喧交砌叶,柳軃拂窓条。”
  [17] 梳裹:梳妆打扮。宋柳永《定风波》词:“暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。”南宋朱弁《续骫骳(wánpí)说》:“都下元宵观游之盛,前人或于歌词中道之。而故族大家、宗藩戚里,宴赏往来,车马骈阗,五昼夜不止。每出,必穷日尽夜漏,乃始还家,往往不及小憩,虽含酲溢疲恧,亦不暇寐,皆相呼理残妆,而速客者已在门矣。又妇女首饰至此一新,髻鬓篸插,如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯毬,袅袅满头,其名件甚多。不知起何时,而词客未有及之者。晁叔用作《上林春慢》云:(略)。此词虽非绝唱,然句句皆是实事,亦前所未尝道者,良可喜也。”清先著、程洪《词洁》:“事真则语妙,如末二语,固非泛拈得来。”  
  
   27

自有诗而长短句即寓焉,《南风》之《操》、《五子之歌》是已。周之《颂》三十一篇,长短句居十八;汉《郊祀歌》十九篇,长短句居其五;至《短萧铙歌》十八篇,篇皆长短句,谓非词之源乎?


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文章标题:《词综》浅注(之四一一)发布于2023-11-14 19:04:44

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