宋徽宗《听琴图》
宋 佚名《闲居图》
古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,它在中国历史上流传了三千余年不曾中断,本世纪初才被称作"古琴"。是至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
明 陈洪绶《听琴图》
“绿绮”琴有名到何种程度?“绿绮”成了古琴的别称。
佳人遗我绿绮琴,何以赠之双南金。——晋·张载《拟四愁诗》
地覆青袍草,窗横绿绮琴。——前蜀·韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》
愿以绿绮琴,写作《行路难》。——明·刘基《旅兴》
泠泠七弦上,知音凭绿绮。——《大话西游3》
一、司马相如与“绿绮”
司马相如(约前179年—前117年),字长卿,西汉大辞赋家。
司马相如原本家境贫寒,徒有四壁,但他的诗赋极有名气。
梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”。
司马相如善鼓琴,得“绿绮”如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪一时。
司马相如作《玉如意赋》,梁王 悦之,赐以绿绮之琴,文木之几,夫余之珠。琴铭日:桐梓合精。——《西京杂记》
相传“绿绮”琴通体黑色,隐隐泛着幽绿,有如绿色藤蔓缠绕于古木之上,因而名为“绿绮”。
二、绿绮传情卓文君
司马相如与卓文君私奔的故事世代相传成为千古佳话。传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的……
一次,司马相如访友,豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时,众人说:“听说您‘绿绮’弹得极好,请操一曲,让我辈一饱耳福。”
司马相如早就听说卓王孙的女儿文君,才华出众,精通琴艺,而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱:
凤求凰
有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
卓文君听琴后,理解了琴曲的含意,不由怦然心动,心驰神往。她倾心相如的文才,为酬“知音之遇”,便夜奔相如住所。在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔,缔结良缘。
从此,司马相如以琴追求文君,被传为千古佳话。
三、情变生怨
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。——唐·卢仝《有所思》
卢仝这首《有所思》中,“含愁更奏绿绮琴”写的便是司马相如把卓文君抛弃后,卓文君每日抚绿绮琴寄意的情景。
司马相如写《子虚赋》得到汉武帝赏识后,被封为“郎”(帝王的侍从官)。不久打算纳茂陵女子为妾,冷淡卓文君。
相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。——《西京杂记》卷三
《白头吟》,乐府《楚调曲》调名。传说源自司马相如与卓文君故事。后世多用此调写妇女的被遗弃。其在文学史上常常被引用。
《白头吟》记得不曾忘,绿鬓妇何故在他方?——元·高明《琵琶记·伯喈五娘相会》
何处买知音?浪费黄金。相如空负《白头吟》。——明·王九思《次康对山<四时闺怨>》
其中“愿得一人心,白头不相离”不仅是千古名句,还成为现代许多歌曲的创作灵感来源。
白头吟
皑如山上雪,蛟若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟止,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒。
男儿重意气,何用钱刀为。
曾经患难与共,情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。
终于某日,司马相如给妻子送出了一封十三字的信:
“一二三四五六七八九十百千万”
聪明如卓文君,读后泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”。
无忆,岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。
文君怀着悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》:
怨郎诗
一别之后,
二地相悬。
虽说是三四月,
谁又知五六年。
七弦琴无心弹,
八行书无可传,
九连环从中折断,
十里长亭望眼欲穿。
百思想,
千系念,
万般无奈把郎怨。
这首诗也成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读,其爱恨交织之情跃然纸上。
司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老,安居林泉。
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文章标题:闲将绿绮弄清音发布于2023-11-15 15:46:20


