吾青城山中多古仙人

黄帝南巡至青城山，问中皇丈人真一之道（《先天本纪》），问道处即中皇观。

——兰字尧《人间仙境中兴》

张孔山为浙江人，清代青城山道士，蜀派古琴宗师，清咸丰年间（1851-1861年）在青城山中皇观当道士。

——许健《琴史初编》

清咸丰年间（1851-1861），张孔山游方至青城山中皇观，对蜀地琴风情有独钟，潜心研究古蜀琴艺术，最终在都江堰畔二王庙里将山水林泉，谱入琴曲，加工整理了古《流水》,成功攀上了古蜀琴艺术的顶峰。由于曲中反复运用了描写水势的“滚”、“拂”指法，以及流水的各种形态，故又称《七十二滚拂流水》。 

——唐中六《巴蜀琴艺考略》

张陵“性沉默，好古博经史，兼明星气谶纬之学，尤妙抚琴，别得真趣。”

——明代《琴书大全》

张陵（34—156），字辅汉，东汉人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。二十六岁拜江州令，后谢官归洛阳，尝率众弟子游诸多名山。晚年乃叹曰：“此无益于年命”，遂学长生之道，得黄帝“九鼎丹法”。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住青城山。

道教信众称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。

中华文化博大精深，道教文化是其中闪亮的明珠。

青城山位于都江堰市西南，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉，为道教全真龙门派圣地，中国道教名山之一。

作为道教发祥地之一，一直以来青城山在道教文化中是公认的“神仙都会之府”，宋代是其昌盛期，北宋末年，宋徽宗排斥佛教，尊奉道教为国教，受此影响，青城山蒸蒸日上，此后的南宋时期，青城山的道观规模达到鼎盛。

宋代青城山有狭义和广义两种地理概念。狭义的概念偶见于图画中的文字标识，指今人所说的青城前山。广义的概念在文献中较常见，区域覆盖了青城前山以及今人所称的青城后山、青城外山。宋人笔下的“大面山”、“天仓山”、“天国山”、“罗家山”，均坐落于青城外山。

大面山，即赵公山，大顶海拔2434米，为青城诸峰的最高处。

六六峰，即天仓山，全称作“三十六峰”，因该区域有36座山峰耸立而得名。西界为一把麻、天国山诸峰，东界是香积寺附近的孤鹤顶，北界为绵延十余里由神仙岩、鸡公岩、八卦岩、甑子岩和金鞭岩连缀而成的山体，南界则延伸至普照寺以及崇州街子镇上古寺所在的山峰。宋人相传天仓山有神仙藏钱财的府库。1175年任职右丞相的蜀人赵雄称：“三十六峰如不到，青城还是不曾游。

青华观、玄都观、玉真观、上皇观、金华宫，这五座宫观均坐落于大面山以南毗邻青城前山的区域，在今赵公山三溪村附近。

青华观，即清末所称青皇观，旧址在今都江堰市两河村小学校。道观附近有一株古银杏，高30米，粗围2.7米，又存古迹“青华洞”。北宋末年龙虎山第三十代天师张继先来青城山朝祖、修道。听闻青华观有妖魔，“或行瘟疫时以气害民，或飞霆烈风以求血食国封”，传说张继先携弟子入青华洞斩杀了青城魔王。

据南宋道籍《玄天上帝启圣录》记载，北宋年间青城山有铁柱观。“铁柱观”乃净明派的道场，供奉“四大天师”之一的东晋人许旌阳，但具体位置不详。元代出现的有关张继先在青华洞斩杀青城魔王的故事，很可能附会了许旌阳斩妖除魔的的传说，而“铁柱观”恐为青华观的别称。

玄都观，即唐鸿都观，旧址在今赵公山的董家坪。唐代大诗人白居易《长恨歌》中提到的想帮唐明皇寻找杨贵妃魂魄下落的“临邛道士”——杨通幽，就来自鸿都观。明代道观尚存，清初毁于兵火，之后沦为民居。上世纪末叶，乡民因建房或耕种时不时从地里发掘出砖瓦、石础等道观遗物。

玉真观，距玄都观不远，即清末所称中皇观（著名琴曲七十二滚拂《流水》的创作者——道士张孔山出家于此）。道观始创于唐代，宋人相传玉真公主曾修道于此，附近有青城山八大洞之一的玉真洞。

天宝年间，玉真、金华两公主避居于西蜀，选择鸿都观，后又改为玄真观清修。

唐开元年间称常道观。879年经道士张素卿重修后，改名宗玄观。北宋称昭庆观，后改作延庆观。明代中叶道观已毁，旧址俗称为天师洞，称谓沿续至今。民国初年道士彭椿仙改建天师洞，使其建筑规模扩大了许多。现天师洞三皇殿右侧的白云阁旁有古松三株，乃宋代九株松的遗存。

延庆观是祭祀东汉天师道祖师张道陵（又称张天师）的道场。

中兴镇北部山区为王婆岩景区，处青城山腹心。属喀斯特地貌，峰峦拔地而起，气势磅礴，沟壑纵横。成都山海拔2356米，八卦台海拔1317米，山王庙海拔1321米，鸿都观海拔1341米，龙居山海拔1481米，南天门海拔1215米，周家山、何家山海拔1211米，上元茶山山脚675米。

1.9亿年前，尚为大海。经过漫长的地壳运动，在距今200万年才出露成陆，以砾岩、砂岩、泥岩为主，夹杂少量灰质砾岩、产金、石英和础玉。这里是鸿都山，浑圆平顶的山体，中间是大地坑，四围八峰拱卫，疑似远古火山口。地坑中的唐代诗人白居易《长恨歌》中记述的鸿都观，是大蜀茶农起义发动地，茶农李顺从这里走上政治舞台，登上帝位。

王婆岩景区历史悠久，是古代青城山道教宫观集中分布地、是晋唐时青城山道教活动中心，文昌观为道教祖庭。

远古时，青城山先民栖于孟江右岸秦山洞，古蜀先王在成都山建都，名“蜀都原基”。

黄帝南巡至青城山，问中皇丈人真一之道（《先天本纪》），问道处即中皇观。

八卦台，又名天皇庙，古蜀第二代帝王柏灌治青城时的都邑。兰家磨子一带，古名西山，古蜀第四代帝王杜宇归隐处。秦代，八卦台建有渎祠，为封祀渎山（即大青城山）的祭祀处。

东汉汉安二年即公元143年，张陵从大邑鹤鸣山到青城，沿孟江而上，折入龙居溪，在天地合一的鸿都山地坑建玄宫修道，传道，后玄宫易名为鸿都观。《灌县乡土志》记道：鸿都观，汉晋古迹。

三国时，道士李意在鸿都观为刘备占卜凶吉。晋代，大成国皇帝范贲（范长生之子），曾在鸿都山地坑建皇宫修道。

唐末五代，因道教领袖杜光庭在鸿都观研究和传播道学而使王婆岩一带成为道教中心。

宋元祐年间，张陵裔孙张继先入蜀至青城王婆岩青皇观伏魔兴道，道教再度复兴。

南齐武帝于永明元年登基，置齐基县于青城山五里村口，和帝于中兴元年登基。和帝崇道，将道教中心王婆岩的门户赐名为“中兴”。

唐代，王婆岩三溪成集市。

宋初，因街市和王婆岩居民多长寿，将街市命名为“老人场。”

明中叶，置耆亭乡，老人场更名为耆亭镇。

2023年7月6日、17日、21日，清梵三次敬访中皇观、上皇观、鸿都观。

2023年7月21日早上，清梵?園开了三朵栀子花。