东台发绣的起源——你所不知道的历史渊源

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东台发绣：唐朝上元年间，东台西溪海盐盐监位列全国十大盐监之首，盐业鼎盛，但缺乏丝绸原料，于是西溪人想到用少女的头发绣制佛像，表示对佛祖的虔诚，于是发绣艺术在西溪诞生了。

后因时代发展，发绣在东台逐渐衰落，二十世纪六十年代，一场史无前例的政治运动驱使大批苏南居民下放农村，许多艺人、画师、绣女来到东台，他们将苏绣的技艺融合到发绣艺术之中。

东台“中国发绣”已获得国内大奖数十个，在国际博览会和民间艺术博览会中也屡获殊荣，引起了高层领导的特别关注。时任中央政治局常委的宋平、全国人大常委会副委员长叶飞、姬鹏飞、陈丕显，国家文化部长孙家正，前江苏省省委书记韩培信、省长顾秀莲等领导多次视察给予了较高的评价。

东台发绣的历史起源

东台发绣源于佛教盛行的唐代，已有1000多年历史。盛唐时期，虔诚的女子用自己的纤发，在丝绢上绣成如来佛、观音菩萨像，朝夕顶礼膜拜，这便是发绣的源头。

据传，唐太宗李世民在贞观年间做了一个长梦，魂游地府，梦醒后犹如死而复生，做了一场水陆大会，引出唐玄奘西天取经的艰难历程。西溪是十大盐场之首，佛教最先盛行起来。盐场少女受了海盐的滋润，乌发如云，为了表达虔诚愿望，她们铰下头发，绣制佛像，不经意间开创了一门独特的艺术。

宋徽宗年间，士大夫生活奢华，崇尚刺绣，朝廷里设置绣画专科，汴梁城里设立文绣院，绣与画在宋朝富贵奢靡的风气下，融合起来。民间发绣工艺也进入朝廷。现存世界上最早的发绣作品《东方朔像》，是南宋皇帝赵构的妃子刘安绣制，八国联军侵华时，被英军掠抢，收藏于英国伦敦大英博物馆。

明代嘉靖年间，松江府进士顾名世的花园里，宅院寂寥，家中女眷相约研习“画绣”，后人称为“顾绣”。顾名世的孙媳韩希孟，绣技精湛，针法和用色神妙独到，确立了“顾绣”的卓越地位。韩希孟的发绣作品《弥勒佛像》珍藏在日本正仓院。上海博物馆收藏的发绣《停琴伫月图》，亦为韩希孟所绣。

清光绪年间，吴县绣女沈云芝，绣技精湛。慈禧太后七十寿辰时，沈氏绣出《八仙庆寿》的绣品祝寿，获赐赠“福”、“寿”两字，改名沈寿。

由于古时人们珍惜头发如生命，认为“肌肤毛发，受之父母，不敢损伤”。加之发绣技术要求高，制作困难，晚清至民国，发绣逐渐衰落。

2009年，东台发绣成为江苏省级非物质文化遗产名录项目。

20世纪70年代初，遵照中央关于保护民族民间传统文化的指示精神，东台工艺美术厂成立。该厂主要生产国画和发绣等传统工艺品，并选调了一批刺绣、绘画方面的专业人才。

2012年，东台技校开办了发绣培训班，希望通过培训，能够让学生们对发绣的历史、现状、针法研究及发展方向有统一直观的了解。

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远在唐代，东台西溪有佛教信女剃下自己的头发绣成大慈大悲的菩萨顶礼膜拜，成为发绣的最早记录。据《女红传征略》记载，宋代已有发绣《妙法莲华经》。

元代女画家管仲姬绣制的《观音像》，其观音的发丝、眉毛、眼睛等部位都以人发绣制，现藏南京博物院。明代夏明远的发绣《黄鹤楼》《滕王阁》，后人称其侔于鬼工。浙江倪仁吉的发绣《大士像》，神态端庄，现藏北京故宫博物院。清代，有的贞女、孝妇和尼姑剪下自己的青丝,绣制《观音像》《如来佛》等，以示虔诚。

在古老而绚丽的中国刺绣史上，发绣有着神奇而独特的地位。史料考证，迄今为止发现的最早发绣是，现存于英国伦敦博物馆所藏的《东方朔像》，相传为南宋皇帝赵构之妃刘安所绣；

早期发现的发绣还有，日本正仓院所藏《弥勒佛》像，出自明代韩希孟之手：《唐宋元明名画大观》影印本中的《滕王阁图》和《黄鹤楼图》系明代夏明远的两件发绣；

上海博物馆收藏的明代嘉靖年间《倚琴伫月图》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陕西总督杨延春之女的《水月观音》等，均为传世珍品，被后人誉为“细若纹睫，侔于鬼工”的神来之作。

中国发绣主要产于江苏省的苏州、东台以及山东省的济南、青岛等地。后几经沉浮，发绣逐渐成为一门极富象征意义和美感，技术技巧要求很高的中国民间艺术。国内外多家博物馆都收藏有中国发绣精品。并先后有十多件作品作为国礼相赠国际友人。

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