【祝圣讲堂】学佛人如何看待风水命理？

在最开始接触佛教时，不少学佛人会将佛教与求神、算命、风水联系起来，并希望可以借此测算、转变自己的命运。

其实以佛教的观点看来，对于命理、风水之术，既不否定也不肯定，它们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信可不信：可信但不足以迷信；可不信，亦无大患。

命理和相理应该分开来说：命理是指生辰八字，属于先天的。

相理分为两部分，一方面接受了父母遗传的相貌、身高、体质等等，不容易改变；另一方面则可以通过后天培养，比如生活规律、注重锻炼就会使身体强壮；保持乐观向上的心态自然就会面貌和善、令人喜悦。

弥勒菩萨的化身布袋和尚身材矮胖，肚皮滚圆，却因为慈眉善目的笑容为大众所喜爱。相理会随时改变，即所谓“相由心生”。

风水中的“风”是指空气，是来自空中的活力；“水”是万物生长之必需，是来自地下的活力。一般的“风水大师”都会说：积功累德、生辰八字、地理风水三个条件都配合得好，才能够长寿富贵。

所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会感应到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且俗话说：“三分风水七分做。”意思是风水必须加上人为的努力，才能够改善命运。

从佛教的立场说，世间的万事万物都遵循着因果法则，如果一个人知道了思想是行为和语言之因，而命运则是行为和思想之果，那么这个人就掌握了真正的“命理”。

“心内求法就是正法，心外求法即是外道”，想攀附外缘来改变命运就是迷信，只有回来从内心改造才是正信。所以迷信不是指命运、风水、鬼神等神秘的事物，而是指心被向外追求的意念所迷惑。

佛陀在《法句经》中告诫我们：“如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴随着他，犹如车轮跟随着拉车的牛滚动一般;如果一个人的思想至善至真，那么欢乐就会永远跟随着他，犹如他的身影永远陪伴着他一样。”

所以，一个人要想有一个好的命运和前途，要想拥有一个光辉灿烂的未来，最重要的就是“修心”，时刻改造自己的思想观点，把握每一个起心动念的时机，“诸恶莫作，众善奉行”，必然可以拥有圆满幸福的人生！

 

学 修 并 重     知 行 合 一