道教入门知识问『-』

111、道士为什么穿道装，蓄头发？

道装，又称为唐装或汉装。

道士是中国传统文化的忠实继承者，道服宽松、大方，具有鲜明的民族特色。

道士穿着道装，以显示其从事职业的传统性和民族性。

道士蓄发留须：

一是作为从道的标志，

二是为了顺应自然规律，

三是为了表示尽孝之意，胡须鬓发为父母所授，不得轻易毁损。

四是为了养生保健，人蓄头发，必须要经常梳理，经常梳理头发有助于大脑血液循环。

大脑为人身之主，大脑健康，人亦少病，因此，道士常蓄须发。

112、全真道土为什么要冠巾？

是出家道士正式成为道士的仪式。

冠巾又称“小受戒”，凡出家者，度师必亲为诵经礼忏。如自悟大乘，未请科事，不妨道友代诵经礼忏。先令罪过消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上达三官大帝，牒移太乙灵官部下，即被拥护。

行冠巾礼，有数师，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽髻者称：拢发师。引导行礼的称：引进师或引礼师。


                                 八、祖师仙真

（一）先天尊神

113、道教的神仙谱系是怎样的？

道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

道教宫观供奉的三清塑像，一般以玉清元始天尊居中，元始天尊左侧为灵宝天尊，右侧为道德天尊。

三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地只和南极长生大帝），再次则为众天神。

玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。

分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

114、何谓道教三祖

道教始源于黄帝，乃尊黄帝为始祖；

以阐扬道教精义的老子为道祖；

以形成道教教团的张道陵为教祖，是谓道教三祖。

115、道教的各种神明有什么区别？

道教神明分先天真圣和后天尊神。

先天真圣在道教里是道在某一方面的化身，是不分大小的。后天尊神，就是我们一般说的神仙了，不能说大小之分，而且很多后天尊神为先天尊神之化身。

我们一般说的仙界，就是指后天尊神（即我们平常人说的神仙）所居住的地方，道教修行法门是按照先天之法修行，但因修行高低、功德大小，仙果不同，所居的仙界也不同。

116、何谓三清三境

三清系元始天王所化法身，而三境则是三清所居之境。

《列仙传》云：元始天王在天地未分时之一元精气，在大罗天上，化身为三清。

一化元始天尊，即天宝君，太初之时，常住于清微天之玉清境。

二化灵宝天尊，即灵宝君，太始之时，常住于禹馀天之上清境。

三化道德天尊（太上老君），即神宝君，太素之时，常住于大赤天之太清境。

117、何为昊天玉皇上帝

玉皇上帝乃元始天王所化法身，为太极界最高之神。

道经以：玉皇上帝居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无量。统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。

权衡三界，总御万灵而无量度人。为天界至尊之神，万天帝主也。

宋真宗大中祥符八年（西元1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

宋徽宗政和六年（西元1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，简称“玉皇大帝”或“玉皇”。

玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，总管三界（天上、地下、水府），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

118、四御是哪几位

道教信奉的天神。

御，是对帝王的敬称。

此指仅次于三清的四位天帝：

一，中天紫微北极大帝；

二，南极长生大帝；

三，勾陈上宫天皇大帝；

四，承天效法土皇地祗。

《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是天地万神的统率者。

此外，四御还协助玉皇执掌天道。

119、何为北极大帝和长生大帝

道教尊为四御之一，“中天紫微北极大帝”，是协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰和四时气候之神。“南极长生大帝”，是协助玉皇执掌人间寿夭祸福的尊神。

120、何为天皇大帝和土皇地祗

道教尊为四御之一，“勾陈上宫天皇大帝”，是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事。

“承天效法后土皇地祗”，是协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长与大地山河之秀的女神。

121、何为三皇五帝

三皇是上古时代帝王。道教奉为尊神。

《史记·三皇本纪》引《河图》《三五历》记载：为“天皇、地皇、人皇”。

五帝：为道教供奉的五位天帝，据云笈七签卷十八《老子中经》（一名《珠宫玉历》）记载：“东方苍帝，东海君也”，“南方赤帝，南海君也”，“西方白帝，西海君也”，“北方黑帝，北海君也”，“中央黄帝君也”，“与中太一并治度人命，爱养善人，成就人”。

122、老子是否即太上老君，其事迹有哪些

老子生于商代武丁庚辰岁（西元前一三00年）二月十五日，其母怀孕八十一年，于李树下，破腋而出。

指李树为姓，生而白首，故号老子，耳有三漏，又号老聃。名耳，字伯阳。是元始天王所化神宝君之化身。

道书以元始八十一化，至老子是为第十八化，世称为太上老君。老子出生于楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里。

唐高宗乾封元年，封老子为“太上玄元皇帝”。宋真宗大中祥符六年加号“太上老君混元上德皇帝”。

123、何为斗姥（音“母”）元君？

道教信奉的女神。是北斗众星之母，故名斗姥。

原为龙汉年间斗父周御国王之妃，名紫光夫人。

生九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝；后生七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。四头八臂乘七豕之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾。能消灾解厄，保命延生也。

圣号曰：圣德巨光天后，圆明道姥天尊。

124、何为三官大帝？

三官，亦称“三元”。

即上元天官、中元地官、下元水官。

上元天官，居紫微宫中，主宰众生善恶之籍，号：上元九气赐福天官，紫微大帝；

中元地官，居北都宫中，考众生祸福之机，号：中元七气赦罪地官，青虚大帝；

下元水官，居青灵宫中，录众生功过之由，号：下元五气解厄水官，洞阴大帝。

传说，尧帝乃天官所降生，舜帝为地官所化生，大禹系水官所降生。

（二）祖师仙真

125、仙有五等是哪五仙？

天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也。

126、雷神是何神？

雷神，泛指雷部诸神。或专指“风云雷电”里的雷神。

《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西”。其形象为半人半兽形或鬼形。

雷部最高尊神全称为：“九天应元雷声普化天尊”或称“玉清真王”、“雷祖”，“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。

主要负责管理雷部。统辖“风伯、云师、雷公、电母”、“五雷”及“三十六雷将”等庞大的雷部神将吏兵。

127、玄天上帝来历如何？

玄天上帝乃北极玄武星君之化身，北方之神。

即二十八宿中之北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

玄武谓龟、蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。同青龙、白虎、朱雀合称四方四神，作护卫神，以壮威仪。

开皇元年三月三日，降诞于王宫，既长舍家弃国，辞父母入武当山修道，度世济人，四十二年，功成果满，白日升天，玉帝封其为“玄武真君”。

唐贞观二年，封为“佑圣玄武灵应真君”。圣号：佑圣真武玄天上帝，终劫济苦天尊。

128、东岳大帝是何神圣？

东岳大帝，或称“东岳天齐大帝”。为道教所奉之泰山神，是五岳之首，为五岳神之尊。

中国古代封建帝王多以祭泰山为重要祀典。

唐玄宗封为“天齐王”；

宋大中祥符元年封为“仁圣天齐王”；

大中祥符四年封为“东岳天齐仁圣大帝”；

元世祖至元二十八年封为“东岳天齐大生仁皇帝”。

掌人世贵贱高下长短之事，十八地狱六真簿籍，七十二司生死之期。与酆都大帝协助太乙救苦天尊掌管狱府之事。

129、文昌帝君是何事迹？

文昌帝君又称梓潼帝君，为掌禄籍之神。

据《明史·礼志》载：梓潼帝君姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。唐宋屡封至英显王。道教谓梓潼帝君掌文昌府事，及人间禄籍。

元仁宗延佑三年封梓潼神为“辅元开化文昌嗣禄宏仁帝君”。旧时士人多崇祀之，以其可保功名的原故，天下学校亦有祠祀者。

130、关圣帝君事迹如何？

关圣帝君名羽，字云长，本字长生，三国蜀汉大将，河东解县（今山西临猗西南）人。五月十三日生，颌下美髯长而丰厚，有胆力，好读春秋，秉性忠直。尊称为关公、关帝。与刘先主同张飞在桃园结义，情若兄弟。

宋徽宗崇宁元年封为“崇宁真君”，宣和五年封为“义勇武安王”。明万历三十三年加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。

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