、风水中的七大“恶水”不得不知！、风水入行第一课：图文并茂，形象直观、阳宅风水爱好者笔记、风水基础术语

风水中的七大“恶水”也许你现在就遇到，不得不知！

风水学——风水中的恶水与吉水

风水中，水占的比重是相当大的。

山管人丁水管财，但若遇到以下七大恶水，不仅财运不好，家宅中人丁还要注意安全。 

第一、斜飞直流水 

遇斜飞直流水，易妻离子散，各奔东西。尤其是东方震宫斜飞或者东南巽宫斜飞，更加应验。 

第二、逆水来朝，斜飞两边而去 

根据人丁定位，左边代表一、四、七，右边代表三、六、九，中间代表二、五、八。

如上图所示，斜飞在中间，二房变凶，败财损丁。若斜飞左边，长房必然受到影响。若斜飞右边，三房必然受损。这种风水格局应验速度是非常快的。

第三、割脚水

割脚水就是水与建筑离得非常近，而且地势低，房脚的影子都可以映在水中，这种称为割脚水。割脚水在哪个房位，代表哪个地方的人丁易出现问题。

第四、水撞天心败得快

水从天心直撞到宅，贫穷再所难逃。因为天心冲撞是中心位置，一般二房会更加应验。发祸速度极快。

第五、水直冲而来，无关拦

这样的风水格局，是不聚财的。二房家中的子长外出谋生，媳妇易跟着别人跑掉。

第六、反弓水

反弓水与反弓路一样，都是一种极凶的煞。反者背离之意，是为无情之说。子孙不孝，远走他乡。易出浪荡子，喜欢酒色烟花之地，子女不务正业。

第七、扫帚水

来水口为天门，去水口为地户。天门可以宽，地户要紧锁。若遇扫帚水，去水口散乱，则为凶水。这种水一般会破财，家中败绝。

以上七大恶水，在我们平时生活中都是非常容易见到的，不论买房还是建房，都要注意避免。城市中的路也为水，若遇上面七种类型的路，也是极凶的。

通常情况下，吉凶祸福，总是三分吉，七分凶。所以平时寻找风水宝地，难之又难。

假如你遇到了这三种水，那么旺财旺丁，则是极好。

当然，风水因为在家宅的不同方向，旺的年份也有所不同。

第一种有情水：

来水开阔，去水弯曲，水口紧锁，而水又能聚于明堂之中。

水聚名堂，若在九运中必然大发，旺财旺丁。

第二种有情水：

水流归于明堂前，回聚后，弯转有情而去。

这种水一般阳宅比较难找，阴宅用得较多。阴宅见此种水地，而又旺山旺向的话，必然富贵荣华。

第三种有情水：

玉带水，在宅前回朝作案，弯曲之水如玉带环绕。

玉带水和玉带路是平常比较常见的。但凡玉带，一般财运好。而对面的则成了反弓水，对面则不吉。

风水中什么为静水、动水、吉水、凶水

风水之水称为水送龙行，水界龙止。山静水动，静者感应缓而隐，动者感应速而显。

水在风水中很重要，水与财富关系相当密切。

何为静水？何为动水？静水指：井、池、塘、潭、湖之水。动水指：江、河、溪、圳、沟、渠、海洋流动之水。

吉水的情形

（1）、朝怀水：指穴前来朝水。逆砂一尺可致富，朝水一勺能救贫。主发富贵。

（2）、弓眠水：指水流过穴时间弯曲内抱，又叫腰带水、金城水。主富贵。

（3）、仓板水：指田水由高到低，层层流至穴前。主富贵。

（4）、聚面水：指有水融聚于穴前明堂的中间。主富贵。

（5）、荡胸水：指穴前水势汇聚，以一水来聚，自小变大，然后扩大散开至穴前，主大富。

（6）、入口水：指水流人明堂，有逆砂拦收。主发福快。

（7）拱背水：指有水缠绕在穴后，形状“U”字的水。主发福悠久。

（8）、暗拱水：指在砂外或被树木等物体遮挡，在穴场内不显的朝、抱、汇聚的水，以及加了盖子的沟水。主食禄。

（9）、卫身水：指在江河、湖中突起的墩，穴在其内，四周有水护卫，形状秀美。主大贵。

（10）、注脉水：指在穴前、穴后有泉水汇聚，四时不竭。主贵。

凶水的情形

（1）、牵牛水：指在穴前的水向外无情直流而出。主凶。

（2）、卷廉水：是指与仓板水相反，穴前的水由高到低，层层倾跌流走。主凶。

（3）、冲心水：急流似箭，直射向穴场的中心。主凶。

（4）、射肋水：急流似箭，从穴场的左右两边射来。主凶。

（5）、淋头水：穴后无有分水的路，水由穴上直淋墓头。主凶。

（6）、泼面水：穴低矮小，而前面来水宽大势雄欺穴，有泼面之患。主凶。

（7）、割脚水：穴无余气，而水双行割脚。主凶。

（8）、反跳水：穴前的水流形状向外弯出。主离凶。

（9）、斜撇水：水不经过明堂斜着撇流而去，与穴无情。主不利仕途。

（10）、漏槽水：指穴下有沟深陷，水漏流出。主凶事、。

（11）、臭秽水：粪便、废水等被污染之水，臭味难闻。主凶。

（12）、沮洳水：指常年阴湿之地，虽不见水，但行走时鞋却常湿。主凶。

风水入行第一课：图文并茂，形象直观。

001 堪舆

堪舆，亦称风水、相宅术等，是宅地或墓地的地脉、风向、水流的统称。“风水”一词最早见于郭璞所著的《葬书》，堪舆家认为，风水的好坏，关乎人生的吉凶休咎，其意义主要是指导人们如何选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、内外布局、营建、择日等问题，是选择居住环境的一种理论与实际操作的法则。

002 阳宅

阳宅是指我们人类所居住的住宅，人与住宅相互依赖，阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的，造成阳宅风水吉凶的因素主要取决于三个方面：

一、外部的环境状况，如山、水的情况以及地质、交通状况等自然环境以及各种人文环境。

二、阳宅的内部布局，包括立向、通风采光、宅内各功能区的平面设置、建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等。

三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相符。

003 阴宅

阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阴宅风水关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁衰旺。

004 罗盘

罗盘又叫罗经、针盘，是中国风水文化中最为重要的实用工具，据文献记载：罗盘最早出现于宋代，呈圆形，通常沿袭汉制分为二十四个方位，在后来的发展过程中有很多改进，盘面结构也变得越来越复杂，圈数也越来越多，一般堪舆家使用的“八卦罗盘”有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑，乾八宫，内圈刻子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形.，“八卦罗盘”不仅用于测定方位，还用于推算年命、岁月、时辰的吉凶。我国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。风水师通过磁针的转动，可从中寻找到宅主的吉凶方位和时间。

005 太极

太极一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，可说是对太极概念最早的诠释。后来太极被解释为宇宙万物即将涌动变化前的状态，而一动之后，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。太极，是原始也是无穷，是宇宙原始而混沌的状态。

006 太极图

太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。它包含了天地万物的共通规律，所以有人说它是宇宙的模式，从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表一、代表宇宙、代表无极。图像的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部，白中黑点表示阳中有阴，黒中白点表示阴中有阳。

007 两仪

两仪指天地，是太极的初分，天地之数，引申代表一切可以二分的、相对的事物。在阳宅风水中引申为东四位、西四位。

008 四象

四象在《易经》中指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，在阳宅风水中引申为方位，即东、南、西、北。“四象齐全”是指阳宅具备：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

009 爻

组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化，故爻表示交错和变动的意义。组成卦的符号，“—”为阳爻，“--”为阴爻，每三爻合成一卦，可得八卦。请添加 ，军师府。

010 八卦

“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦是宇宙间的八种现象，它代表构成天地万物的八种元素。

八卦所属：乾、兑（金）；震，巽（木）；坤，艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震，巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）

太极八卦分为先天八卦和后天八卦。

011 八卦图

八卦图是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

012 先天八卦

先天八卦传说为伏羲所创，反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。八卦形成于宇宙万物诞生初期，代表宇宙形成的那个大现象。形成南乾、北坤、东离、西坎、东北震、西南巽、东南兑、西北艮。

013 后天八卦

后天八卦为文王所创，反映的是自然界和人类社会的真实状况。后天八卦形成于宇宙万物形成之后，代表人在宇宙中如何顺应自然万物的变化。形成南离、北坎、东震、西兑、东北艮、西南坤、西北乾、东南巽。每卦有三爻，后天八卦是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，万物春生、夏长、秋收、冬藏，每周天360日，八卦各主45日，其转换点就在四正四隅的八节上。

注：从内往外看

014 五行

五行，是指金、木、水、火、土，古人认为宇宙是由金、木、水、火、土这五种最基本的物质构成的，宇宙间各种事物和现象的发展，变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。风水中，各个方位分别代表不同的五行属性，房间布局要选择与自己命卦相生的五行方位。

015 藏风纳气

藏风纳气是风水中最吉相的阳宅地形，形容屋宅四周形局紧密，山环水抱，紫气东来，不受外风侵袭而耗散生气的情形。

016 龙脉

龙脉，在风水中指的就是连绵起伏的山脉，若阳宅处于龙脉之上，必定家业兴隆、子孙兴旺、世代昌盛。

017 玄武

玄武，四象之一，其方位是北，代表冬季，指屋宅后面有丘陵俯伏，叫做玄武。

018 白虎

白虎，四象之一，其方位是西，代表秋季。阳宅风水中指屋宅右边有绵延大道，叫做白虎。

019 青龙

青龙，四象之一，其方位是东，代表春季。在阳宅风水中，屋宅的左边有蜿蜒流水，称做青龙。

020 朱雀

朱雀，四象之一，其方位是南，代表夏季。阳宅风水中指屋宅前面有清澈池塘，叫做朱雀。

021 明堂

明堂本意指穴前平坦开阔、水聚交流的地方。阳宅风水中指屋宅前方的空地，是地气聚合的场所，明堂以洁净、宽广、藏风，聚气为佳。

022 水口

水口是指一定地域范围内的水流的进出口。堪舆家认为水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰，因此，水口之关锁开闭，实则一地风水对生气财源的把握，关系到居住者的吉凶祸福。

023 天井

指宅院中房子和房子，房子和围墙所围成的露天空地，即院落。阳宅风水中称:“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中，聚财”，“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里。

024 宅形

堪舆中指屋宅有五行之形，即金形、木形、水形、火形、土形，除此之外，还有十字形，风车形，角形，菱形等等。凡方圆完整者为吉，受煞带煞者为凶，再配以五行卦例方位定吉凶。

025 气口

“气口”，就是入气之口，原本指村镇或住宅前方群山的开口或低凹处，清新之气由此而来，因此，大门要正对着它，以采吉祥之气。后来引申为住宅大门，即所谓“门通出入是为气口”，现在引申为门、窗、凉台等与外部相接触的地方。大门最好位于住宅的东、东南和南方位，即可“紫气东来”。

026 鲁班尺

鲁班尺，为建造阳宅时所使用的风水测量工具，尺长一尺四寸四分，分八份，称依八卦，每寸每分都与祸福有着密切、显著的关系。因此，一切门、窗等通气的地方，长宽、高矮决不能任意制作，必须严格按照鲁班确定的吉利尺寸制作，无论纵量横量都符合吉星所在尺寸的，即为吉地。

027 二十四山

二十四山是方向的划分，即是把八天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥）、洛书四维（乾、坤、巽、艮）纳入八方之内，成为二十四山，每山各占15度，合成360度为整个圆周。阳宅风水中的运用以八方为主，并分为四正、四隅，通常称“坐”向为“山”向，如房屋坐北向南，风水学称为“子午”（子是北方，午是南方）子为“山”，午为“”向”。“山”掌管的是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。“向”掌管的是财富，代表权势、财势和官势。

028 收放水

收放水是指房子围墙内流水的入处、雨水废水的归处。住宅的收放水是一个家庭成败的关键，好水来收住，凶水来去掉，则兴旺发达。若好水收不住，凶水又去不掉则家庭败坏。

029 命卦

将人命分为东四命与西四命，称之为'命卦'，所谓的本命卦是依照出生年换算成八卦的代号，确定自己的“命卦”后，再确定属于“东四命”或“西四命”。根据命卦可判断自己特定的吉凶方位，在八个方位中，每个人都有四个“吉方”和“凶方”。

030 福元

人的三元卦命，即福元、福德，俗称人的命相，是基于中国风水学“天地人感应”的基本命题，将人的命相与建筑物的卦象进行统一规划考虑。

031 元运

三元九运是古人划分大时间的方法，将20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元，上元，中元、下元各掌管60年，总共是180年，称为“三元九运”。 ，中国风水研究会。当“九运”即180年结束的时候，再由“一运”重新开始，如此循环不息地计算地球的时空。

032 东四命

命卦是“坎、离、震、巽”的就属于“东四命”。其吉方为：正北、正南、正东、东南，凶方为正西，西北、西南、东北。

033 西四命

命卦是“乾、坤、兑、艮”的属于“西四命”。其吉方为：正西、西北、西南、东北。凶方为：正北、正南、正东、东南。

034 形煞

形煞就是房屋因道路、水塘、河流等形状不佳而造成的煞气，这些煞气往往给住宅带来不好的影响，轻则疾病缠身，重则惹上血光之灾。

035 山煞

山煞，指住宅周围的山川因方位、山形不吉而给宅主及其家人造成的凶煞。选择住宅地形要尽量选择与龙脉靠近的地方。

036 树煞

住宅附近的树木，就像动物身上的皮毛一样，对住宅来说十分重要。如果住宅附近的树木长势不旺盛，或者是树的种类、位置对住宅有不好的影响，那么住宅必然就会出问题。

037 路煞

路煞，是指住宅周围的道路因方位或走势不吉，而给宅主及其家人造成的凶煞。

038 水煞

水煞，在阳宅堪舆中是指住宅周围的河流或池塘因方位或流向不吉，而给宅主及其家人造成的凶煞。

039 哭池

住宅前建有两个池塘，形似“哭”字，这种池塘叫做“哭池”，主家中伤心事不断，疾病、凶灾缠身。

040 血盆照镜

在住宅前的空地上开挖新池塘，就叫做”血盆照镜”，主对后代不吉利，人丁不旺。

041 白虎开口

住宅西边的大道有空缺或正对门口，这种宅形称作“白虎开口”，主家不和睦，子孙大逆不孝。

042 返背

屋宅门前有喷泉，瀑布之类的垂流之水，这种宅形称作“返背”，主家中女子风流，放荡不羁，品行不正。

043 破屋相邻

屋宅旁有破屋或杂乱空屋，主事业财运受阻，败退之相。如果破屋或杂乱空屋相邻于家宅的右方，则家人有血光之灾或长朋生病。

044 火砂

房屋的正面或左右两边有尖头山，这叫做“火砂”，主兄弟即将遭遇不幸，是宅形选择的大忌。

045 反光煞

反光煞指由于建筑物外的池塘、河流，将事物晃动的光影映在室内，形成了反光煞，现亦指玻璃反光。采光是以自然柔和的阳光为宜，若是强烈的光线射进室内，最易破坏原有的良好气场，使人产生烦躁冲动的情绪，心神不宁。堪舆中讲，反光入室不利感情，也不宜孕妇，新婚洞房或夫妻主卧室的窗口最忌有反光入室。

046 镰刀煞

镰刀煞，指住宅前有弯形的天桥或带弯形的平路，称为镰刀然，为凶，主招血光之灾。

047 孤峰煞

孤峰煞，是指一座住宅的前后左右都没有靠山或建筑，会得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地。

048 枪煞

枪煞，指一种无形的气。所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，或以木身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来，便是犯枪煞，主得血光之灾、疾病等。

049 天斩煞

屋前有两栋高的楼房，而两栋高楼中间的缝隙，正对着本家宅第前。主家人会有血光之灾，意外、手术和开刀等情形。

050 穿心焦

大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑。如果住宅内部的进深小于走廊的长度，则为祸最大。化解的主要方法在于内部装上屏风，以收改门之效，才能避其锋芒。如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上树丛花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。

051 廉贞煞

廉贞煞，一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋、寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。

052 剑锋煞

住宅本身或住宅附近的建筑物，如同锐利的三角形一样，就是犯了剑锋煞，主凶，易有血光之灾。

053 冲煞

冲，是五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时。基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。煞，每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙，交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事应该回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以“安太岁”的程序，祈求年度诸事的顺遂。

54 龟头屋

“龟头”宅形，指住宅户型有凸出，就像伸出的龟头，主遭遇意外事故。

055 推车屋

住宅形似手推车，主房后又建有两栋垂直住宅。主吝啬、抛妻弃子，基至家破人亡，家业破败。

056 困字屋

建造新宅时先筑墙而后筑房屋，就像是一个“困”字，家道必定不会兴旺发达。

057 亡字屋

主屋与另一栋房屋前后相连，缺青龙边或白虎边，形成“亡”字形，则家运盛衰不定，最终一败涂地，虽然类似三合院，但其特征是与另一栋房屋间互有联系，为凶形。

058 川字屋

三栋房屋并列，各栋互有牵连，成为“川”字形的住宅，住在这种宅形的住宅的女性容易流产.堕胎，健康受损，婚姻不幸，孤独煎熬。

059 插翅房

在旧房屋的前后，又接着建新房，称作“插翅房”，主家人有难以预测的灾祸。

060 偏身房

新旧房屋相连接而不成一体，称作“偏身房”，主家不和睦、子孙不孝、钱财丢失。

061 露脊房

新建后的房屋梁柱外露，这样的住宅称作“露脊房”，主遭惹灾祸官司、凶祸不断，应该把多出的部分截断。

062 赤脚房

旧房子被水浸烂，这样的住宅称做“赤脚房”，主家人多疾病而且久治不愈，应及时修缮。

063 漏星房

房屋的门窗太多，这样的住宅称做“漏星房”，主钱财分散，多招是非口舌，子孙不孝。

064 孤阳煞

住宅毗邻电力房、锅炉房、加油站等，这样的住宅称做“孤阳房”，主脾气暴躁，易生是非。

065 孤阴煞

住宅邻厕所、垃圾站、排污坑等，这样的住宅称做“孤阴房”，主家人多疾病，钱财败散。

066 丁字屋

主屋和另一栋房屋呈“丁”字形排列，又称“冲丁然”，必定会忤逆师长，行为放荡，有招致灾祸、身体损伤的危险。

067 工字屋

主屋分别被两侧房屋所夹，呈“工”字形。住在这种形状的住宅中的人容易患脚疾，女性则容易难产、受伤或生病。

068 曲尺屋

住宅形状像曲尺，从主屋来看，无论向右弯或向左弯，都为凶，居住在里面的人，容易产生手脚痛或其它疾病，且有家人游走他方。

069 反曲尺屋

主屋后方有房屋形似曲尺，住在这种形状房屋中的人会钱财损失、易患疾病、与人反目不和而烦恼，另外这种屋形很容易和位于主屋之前的曲尺屋相混淆，要特别注意。

070 扛轿屋

所谓“扛轿”就是两个人或四个人搬运物品的工具，指在主屋前方和后方，共有四栋房子的住宅。住在这种屋形的住宅里面，人会钱财损失，易患疾病，容易受伤，而且纠纷不断，常年不安。

071 忤逆屋

与主屋垂直相连的另一栋房屋外侧又有一栋反直角房屋，这种形状的住宅，主子孙不孝、两代人相处不和睦。

072 槌胸屋

从主屋来看，右手边与其他呈钥匙形的住宅相通，家人会患口腔疼痛、消化不良，子孙忤逆不孝双亲的不孝子，很难出现好的后代。

073 塞胸屋

基木上属三合院建筑，但是主屋正面中庭另有一栋建筑物，这种宅形就好像胸口被塞住一样，居住者会常常苦闷抑郁，易患眼疾，头痛、堕胎、难产等疾病。

074 停丧屋

主屋前方偏左或偏右处有一栋小屋或仓库之类的建筑，这种住宅会导致灾祸接二连三的发生，是建造住宅的大忌。

075 单耳房

主屋旁边又有一栋小房屋，这种住宅形似只有一只耳朵，不论居住者或是家畜，宠物都会受到健康方面的不利影响。

076 双耳房

主屋两旁分别与两栋小屋相连，有如主屋是脸，两旁小屋是耳朵的形状，住在这种住宅里面，家庭内纠纷不断，恐有流血的纷争，健康方面，容易患肿瘤。

077 双口屋

一栋房子有两个玄关，意味着亲子之间的关系淡薄，小孩对双亲不孝，亲子之间形势险恶，这种建筑常见于现代两代人同堂的住宅。

078 射肋屋

主屋与另一栋房屋的位置即不平行也不垂直，而是呈斜向的住宅。所谓“射肋”就是指左手或者右手的肋下遭受攻击的形状。住在这栋房屋里面的人容易患手脚疾、风湿痛、神经痛，此外，也会有殃及大腿的损伤、骨折，肝脏及肺脏的毛病，咳血的烦恼。

079 白虎抬头

主屋的右手或左手旁边有另一栋直角连接的住宅，而且此屋比主屋还高，与忤逆屋类似。要特别注意与主屋分离的另一栋房子比较高一点，住入这种住宅，家人有血光之灾，也可能遭受金钱上的损失。

080 有虎无龙

从主屋的方向看，右前方有一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅相连，并不构成钥匙形。住在这种住宅的女性控制了主权，男性生活得很辛苦。

081 有龙无虎

从主屋的方向看，左前方有另一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅连接，并不构成钥匙形。这种住宅会使家中的女性和老人陷入劳苦之境。

082 鹅头射门

屋宅好像鹅的头射到门一样，建筑物屋顶的头部朝向房屋的入口或玄关。暗示住在这间住宅的人可能发生头部、眼部的疾病，诉讼及法律上的纠纷，盗窃、健康方面的损伤等。

083 朱家垂翅

住宅南房两侧接有小房，就好像朱雀的两个翅膀，所以叫“朱雀垂翅”，主家人有难以预测的灾祸，应及时拆掉。

084 玄武插尾

住宅的北房西边接有小房，就好像玄武的尾巴，所以叫“玄武插尾”，主有盗贼损害和六畜之灾，不吉。

085 前面破碎

住宅的前方或者后方有空屋，或是有堆置木头、工具、杂物的场所等，住入这种住宅的人存不了钱，疾病会慢慢恶化，家人会分离，没办法安心。

086 四路黄泉

四路黄泉是指坐甲山庚向、癸山丁向，坤方来水是黄泉；巽方来水是黄泉；艮方来水是黄泉；乾方来水是黄泉。

087 四水归堂

四水归堂，是中国代表性古典建筑风格之一，注重阳宅风水的养生聚气之道。如果房屋高度相当，尤其是单坡房顶，可迅速将雨雪之水汇入院内，形成“四水归堂”之象，因为水在五行学说中被视为智慧和财富的象征，因而可使全家才智双收，如同天上之水源源不断地流入自己家中。

阳宅风水爱好者笔记（硬知识）

基础知识

（1）五行： 
1：金水木火土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)
2：金生水水生木木生火火生土土生金
3：金克木水克火木克土火克金土克水

（2）天干: 
1：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（按顺序背诵）
2：其中阳干为：甲丙戊庚壬 
阴干为：乙丁己辛癸
3：天干的五行方位：甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水
4:天干的合化：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
5:天干掌图：

（3）地支：
1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（按顺序背诵，以后许多推算会用到） 
2: 第二种顺序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支六冲，以后许多推算也会用到这种顺序
3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局
4:第四种顺序（三会局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水
5: 地支六冲：子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲
6：地支属相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇 午马 未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
7：地支的五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土
8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑
9：地支掌图

河图洛书八卦
（1）河图
1：口诀：一六共宗，为水居北
二七同道，为火居南
三八为朋，为木居东
四九为友，为金居西
五十同途，为土居中
具体些就是一六这两个数字的河图五行属水 
二七这两个数字的河图五行属火
三八这两个数字的河图五行属木
四九这两个数字的河图五行属金
五十这两个数字的河图五行属土

不过河图为体，洛书为用，河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境，比如楼层，房屋间数等。

2：图例

（2）洛书九星
1：口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央
2：图例

以上掌图飞星顺序从5开始567891234 顺序用拇指依次 。
3：图上洛书九个数字又称紫白九星，是以后学习中最常用到的，可以配合八卦来记忆
一白坎二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离
一定要这样记忆，以后操作中中才会容易使用
4：洛书配合八卦方位图例

以上这个图一定要牢记并熟练使用

（3）八卦
1：乾兑离震巽坎艮坤（按此顺序记忆）
2：先天八卦图

3：后天八卦图

原始八卦掌图的运行顺序同洛书飞星，现在仅需记忆后天八卦的方位就可以，如洛书那节看明白了就很好记忆了

4：八卦对应的人事及方位五行
一白坎五行水北方中男肾膀胱
二黑坤五行土西南老母脾胃
三碧震五行木正东长男肝胆
四绿巽五行木东南长女肝胆 
六白乾五行金西北老父肺大肠 
七赤兑五行金正西幼女肺大肠
八白艮五行土东北少男脾胃
九紫离五行火正南中女心小肠

以上这些仅是基础中的基础，一定要牢记，以后会在讲解具体应用时详细。

二十四山与宅的坐向气与太极

（1）二十四山与宅的坐向

通过上图可以直观的看到二十四山与卦位以及方向的相对关系。
具体解释： 
1：乾卦统领戌 乾 亥三山，位置在西北，坐亥向巳 坐乾向巽 坐戌向辰的房子统称乾宅
2：坎卦统领壬 子 癸三山，位置在正北，坐壬向丙 坐子向午 坐癸向丁的房子统称坎宅
3：艮卦统领丑 艮 寅三山，位置在东北，坐丑向未 坐艮向坤 坐寅向申的房子统称艮宅
4：震卦统领甲 卯 乙三山，位置在正东，坐甲向庚 坐卯向酉 坐乙向辛的房子统称震宅
5：巽卦统领辰 巽 巳三山，位置在东南，坐辰向戌 坐巽向乾 坐巳向亥的房子统称巽宅
6：离卦统领丙 午 丁三山，位置在正南，坐丙向壬 坐午向子 坐丁向癸的房子统称离宅
7：坤卦统领未 坤 申三山，位置在西南，坐未向丑 坐坤向艮 坐申向寅的房子统称坤宅
8：兑卦统领庚 酉 辛三山，位置在正西，坐庚向甲 坐酉向卯 坐心向乙的房子统称兑宅

从方位上理解，也就是坐西北向东南的房子称为乾宅。坐东南向西北的房子称为巽宅，其他以此类推。

实际应用之前还要掌握各宅的洛书星图，学到这里大家应该都已经知道洛书的原始星图是五黄入中按数字排序顺飞，大家一定要记住这种顺序。

以前的课程中为大家讲解了八卦的记忆方法，一白坎 二黑坤 三碧震 四绿巽 五黄中 六白乾 七赤兑 八白艮 九紫离，这里也就包含了八卦所对应的飞星，比如，乾卦对应六白，震卦对应三碧，如果是乾宅星图呢，那就要用六入中宫顺飞了

[1] 乾宅星图

上面这张图是乾宅星图，其他各宅类同，比如坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞。

[2] 乾宅掌图

上面这张图是乾宅掌图，其他各宅类同，比如坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞，这八个宅的掌图一定要熟练掌握，以后应用是最多的。

学到这里，朋友们基本把基础中的重点掌握了，以上一定要熟练掌握，对于以后实际应用的学习才不会感到困难

(2)气与太极

从上面这个太极图可以看出：

（1）气的运行就是阴阳相互作用，相互推动，相互转化的过程，所以我们所谈到的气并不是单独的一种物质，而应该是地气以及九星之气（以后简称星气）的统称，只有地气和星气相互作用，相互推动才能形成空间的吉凶，进而产生对人体的影响。

（2）一个空间内阴阳相互推动转化就形成一个太极，大到宇宙星系，小到房屋人体，再小到分子原子都可以独立成为一个太极（古语有“一物一太极”之说），引申到风水学中就可以这样解读：一个独立的空间在地气和九星之气（阴阳）的相互推动转化的过程中形成了不同的吉凶位置，这也就是室内吉凶位置划分的原理。明白了这个道理对于以后屋宅的定向以及室内吉位（也就是俗称的财位）凶位的确定就很明确了。

基础的内容到这里告一段落，还有很多没讲到的会在以后的实际操作课程中随用随讲，下一课时将会进入到阳宅风水实际操作应用的课程，请朋友们关注

第四课时简易计算方法

今天为大家讲解一些推算经常用到的计算方法和掌诀，这样以后不用历书也能快速的推算出想要的数据

（1）：推算年干支属相

1: 年天干推算，知道年份用年份的最后一个数字减三，得到的数字即为年天干的排序
天干的记忆顺序第一课时已经讲的很明确了，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，带上数字序号1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬0癸。 
举例说明，1958年用最后一个数字 8—3=5 看天干序号5是戊，则1958年的天干为戊
2：年地支推算，知道年份1900年至1999年用年份后两位数字加一除以十二得到的余数即为地支的序号，2000年以后用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支的序号，如整除序号则为12

地支的记忆顺序第一课时也已经讲了，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥带上数字序号1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥
举例1958年用后两位加一除以十二（58+1）÷12=4余11，余数11则为地支序号，看地支序号11是戌则1958年的地支是戌，属相是戌狗。结合刚算出的天干则1958年的干支为戊戌狗年。
3: 2000年以后天干的计算方法同上，地支则需用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支的序号。不要搞混了。
4：以上干支的排序也可以结合干支的掌诀来记忆，熟练后可以在极短时间内得到结果

（2）：推算命卦
1：知道年份用年份的四个数字两两相加直到得到的数字是一位数，然后男命用十一减去这个一位数字得到的数字则为卦的序号，女命用这个一位数加四，如得数是一位数则是卦的序号，如得数是两位数则这两个数字继续相加得到一位数字则为卦的序号
2：如得数是5，则男命卦是坤女命卦是艮
卦序：一白乾二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离
举例：1958年四个数字相加 1+9+5+8=23 2+3=5
男命11—5=6 命卦则为乾
女命5+4=9 命卦则为离
1977年四个数字相加 1+9+7+7=24 2+4=6
男命 11—6=5 数字为5男命为坤

（3）：推算月干支
这个需要用到五虎遁的口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛之岁寻庚起，丁壬壬位顺行流；若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。
解释下就是如年的天干是甲或己则正月（寅月）的干支则是丙寅，年的天干如果是乙或庚，正月（寅月）的干支则为戊寅，以此类推

五虎遁推月干支掌图

（4）月干支推算 
通过以上的掌诀我们知道了正月（寅月）的干支，这时就可以把干支按顺序带入月份，
举例：如正月干支为丙寅，二月干支则为丁卯，，如正月干支为戊寅，二月干支则为己卯。也可以把这个顺序带入到地支掌图，则记忆推算更为简便
正月为丙寅掌图

以上这个掌图是正月干支为丙寅的掌图，如正月干支为戊寅则掌图寅位配天干戊，其他以此类推 
这一课时就讲到这里，下一课时继续讲解一些推算的方法掌图，还请朋友们关注

更正：第四课时推算命卦第二个，卦序应为一白坎，笔误。不好意思

第五课时续简易推算方法掌图
（1）：值年九星推算
值年九星比较容易，比如今年（2013年）值年星是五黄，去年是六白，明年就是四绿，以此类推，逆推就可以了。

（2）：月份九星推算
推算月份的值月星之前，大家要复习下地支的第二个背诵顺序（子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥），其中年地支为子午卯酉的年份，正月（寅月）值月星为八白。年地支为辰戌丑未的年份，正月（寅月）值月星为五黄，年地支为寅申巳亥的年份，正月（寅月）值月星为二黑。推出正月的值月星之后，再推算其他月份九星仍然同值年九星一样需要逆推，比如正月值月星是五黄，二月的值月星就是四绿，三月的值月星就是三碧，其他以此类推。

1: 推算正月值月星掌诀
推算正月的值月星也可以用掌诀来推算，下图是推算掌图，朋友们可以按照自己的记忆习惯来在手掌上排列地支，但各横行地支一定要对应各行前边的九星

2：推算各月值月星掌诀，如下图举例：正月值月飞星为五黄，则在掌上地支寅位起五黄，逐月逆排九星，很快就可推出全年各月的值月星。如果正月值月星为八白或二黑，则在掌上地支寅位起八白或二黑，逐月逆排九星。

（3）六十甲子纳音推算掌图
六十甲子纳音推算要几个掌图配合使用
第一：纳音天干掌图

第二：纳音五行掌图

推算纳音五行时上边这两个掌图天干和五行的位置是始终不变的。

举例：丙申年在纳音天干掌图找到丙然后从丙这个手指节按顺序从子丑开始两两排列地支，顺排三个手指节，看年地支申落在哪个手指节，如顺排三个手指节未找到申，则回到丙手指节继续两两顺排地支。仍然顺排三个手指节，找到年地支申为止，如下图:

从图上可以看到丙申年从年天干丙位起地支顺排地支第二轮找到了年地支申在中手指节，然后看纳音五行掌图得知中手指节位置的五行为火，则丙申年纳音五行为火。

如乙巳年则从天干乙手指节顺排地支按以上方法找到地支巳所在手指节，然后配合纳音五行掌图即可找到乙巳年纳音五行为火

通过以上这两个课时的学习，朋友们基本可以不用看黄历即可以推算出需要的数据，一定要经常练习，知道年份立刻可以推算出年干支（年柱）然后继续推算正月干支（月柱），各月的月柱，正月值月星，各月值月星，命卦，纳音五行等数据。勤加练习，熟能生巧。

下一课时将为朋友们阳宅风水需要注意的一些煞，请朋友们关注

通过以上学习，朋友们基本掌握了风水知识的一些基础，以后的课时将为朋友们具体风水的应用

首先为大家一些勘测阳宅风水的要点

朋友们最关心的也就是什么样的环境会对屋宅造成影响，会对家中何人造成什么样的影响，以及影响的时间等。

先谈谈什么样的环境会对屋宅造成影响，一般来讲，屋宅外部如果有一些诸如路冲~尖角~天斩等等的外煞，如果在一定的距离内则会对屋宅造成相应的影响，屋宅与附近其他建筑，地形，山水等环境的相对位置也会产生相应的影响。另外屋宅的不同坐向也会有不同的影响。屋宅内部的各居室的相对位置~厨房、卫生间、楼梯、门窗以及能对气的运行产生推动作用装饰布局等也会对居住者产生影响。一般来讲，屋外环境的影响一般要比室内的影响大一些，所以，勘测阳宅一定要有一个勘测全局的意识，屋宅的内外环境，相应的坐向，方位，各吉凶点的二十四山位置以及居住成员的详细个人信息都要了解后才能准确的推算出影响的范围。

对于影响所发生的时间问题，则要参考吉凶点相对于屋宅的位置，配合太岁，三煞，五黄二黑等凶星的飞临时间来做推算。

推算影响到家中何人，这个则和家庭成员所配合的卦位以及属相和八字的强弱有关系了。 ，中国风水研究会。

举例说明：宅外近距离西南坤卦申位有冲煞，这个位置的冲煞会对家中卦位所对应的人老母有影响，同时还会对家中申猴属相以及申猴六冲的属相寅虎的成员有影响，而影响的时间则对应为太岁，岁破，五黄二黑等凶星落与该位的时间 

一些主要煞的

一般情况下，勘测阳宅除了要观察室内外环境的影响外，还要注意以下几个要点

1：太岁每年的年地支既是太岁所在的方位，俗话说得好太岁头上不可动土这句话很形象的说明了太岁所在方位的禁忌，也就是每年太岁所在的方位不要动土，否则会对屋宅有影响

2：三煞地支三合局与地支三会局的相克形成了三煞，申子辰的三煞在巳午未，寅午戌的三煞在亥子丑，巳酉丑年的三煞在寅卯辰，亥卯未的三煞在申酉戌。每年的三煞位置也是不宜动土修造的，屋宅的坐向如果是个人的三煞山也是会对个人的运势有影响的

3：五黄九星的五黄是堪宅首要找出的，对屋宅的影响极大，五黄每年所在的方位可以用每年的值年星用洛书飞星找出，每年五黄所到的方位都要特别注意，动土修造，都不可以，也不可有催动的物品摆放，如果五黄这个方位有凶煞，则要注意发凶的可能。

对于屋宅的影响还有五虎煞曜煞位等，计算方法有些困难，在此不好，朋友们可以参考其他资料学习

把以上两节的学习综合一下，比如屋宅外部的巳位有一个尖角直冲，如果巳蛇年的太岁正好在巳，而五黄又是值年星，所以这个尖角对屋宅的影响会特别大，可能会发凶。因为凶煞在巽卦巳位，所以可能会对巽卦所对应的长女有影响，同时还会影响到家中属相巳蛇以及巳蛇对冲亥猪的成员。

今天就讲到这，谢谢朋友们关注

详解室外环境

1：四兽 
风水上的四兽是指青龙白虎朱雀玄武

原始的四兽青龙在左东朱雀在前南白虎在右西玄武在后北，但现在一般根据环境以及住宅坐向的不同，把坐山的左手边当做青龙方前面依然是朱雀方，右手边是白虎方后边是玄武方。

一般情况下青龙方禁忌少一些，有一些小的影响对屋宅的影响也不太大，一般比白虎方稍高些为宜，白虎方的禁忌就多一些了，如果白虎方比较脏乱，有空屋或者有不好的形煞，又或者比青龙方高等不利因素一般就会对屋宅造成影响了。住宅朱雀方一般宜开阔，这样才有利于气的运转，白虎方和朱雀方一般不宜有在墙上开的口，这样的话也会对屋宅造成影响。玄武方一般宜稳固、有靠为宜，玄武方如果有大路或河流或者其他造成气的不稳定的因素则会对屋宅的运势造成影响。

2：屋宅外煞
一般经常见到的外煞有很多，天斩尖角壁煞路冲 割脚煞 镰刀煞等等，还有现在的各种信号塔，水塔，住宅附近的高楼等太多太多，朋友们可以利用其他的一些参考资料来具体的了解这些煞的知识。在这里仅为大家讲解一些处理这些煞的基本方法。

对于天斩或者高楼这种比较大的类型的煞，如果在屋宅附近，说实话是没有什么好的处理方法的，我们能做的只是找出影响发生的时间，影响的人员等，另外利用一些方法提升屋宅的抗力减轻发凶的可能。

对于一些小的煞则可以利用植物水石或镜子等来影响煞气对屋宅的影响，一般应遵循宜泄不宜克的处理方式，比如对于属火的形煞我们可以采用属土的化解方法，而不宜采用属水的五行去克制它。

对于路冲，如果在吉方的话，有时会对屋宅造成好的影响，但要参考来路的大小，距离以及周边影响路冲的环境等因素了。

屋宅的外部环境是我们勘宅时首先应观察了解的，这样配合坐向基本就可以掌握屋宅的强弱了，对于各种室外环境的知识以及影响大家要多看些其他参考资料。

风水基础术语

风水：“风水”作为一个专门术语，最早见于《葬书》。《葬书》是一部专论如何选择葬地环境的著作，书中说“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，又说“风水之法，得水为上，藏风次之”。《葬书》首次提出了明确的以“藏风”、“得水”为条件的“风水”概念，为后世的“风水”概念所传承。

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞。

1、形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、反弓煞、穿心煞；屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。

2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞；

3、光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；

4、声煞：嘈杂声、难听之流水声；

5、理煞：理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等；

6、色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色。

7、磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。

关于形煞——

反光煞：凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。

割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。

镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。

白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象。

天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。

穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。用丁字路来做比喻，丁字路左右两边都有建筑物，然后路的尽头也有一个建筑物，气流沿着丁字路一路直穿到丁字路的尽头。

廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。

天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走。

开口煞：当你打开自己的大门时，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样。

冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。

鸡嘴煞：例如A家的窗口隔着一条马路的距离，正对着一栋建筑物的一个角，这座建筑附近风很大，风吹到这座建筑后，气流沿着建筑物的角的方向直穿过来A家的窗口，因此形成形煞，鸡嘴煞是其形状尖锐而得名。

反弓煞：想象下弓箭是怎样的？然后箭口那边的形状就叫反弓，路有时是弯曲，箭出口的那边形状就叫反弓，而另一边就叫环抱

关于风水之冲——

门冲：即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门，

刃冲：这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲

角冲：就是向内的直角墙的角

路冲：走廊的尽头正对门即为路冲的一种

关于风水择日用事术语——

动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。

竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

安门：一般指门向之正中大门(主门)。

作灶：安修厨灶，厨炉移位。

进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。

移徙：迁移居所(旧宅)。

修造：修建房屋，修缮柜台。

订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。

纳采问名：求婚之意。

嫁娶：结婚典礼。

冠笄：成人仪式。

安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。

祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。

祈福：求神降临，设礁许愿还愿。

立券交易：即订约买卖之事。

栽种：播种百果，栽植接果。

开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。

开市：商店开张做生意或新年第一天开张。

扫舍：清扫房舍。

开仓：打开仓库。

作梁：砍伐树木作屋梁。

修饰垣墙：即粉刷墙壁。

平治道涂：即修平道路。

修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。

堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

　　十二月将：又名十二神，它们分别是：寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。

　　九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿，它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。

　　八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。

　　三阳开泰：阴阳学说中，十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。

　　五势：风水术将连绵的山势分为五种。黄妙应《博山篇》云：“龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。”

　　五祀：风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

　　开生坟：人未死，先找地作坟墓。

　　父母山：穴后巍峨之山。诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

　　少祖山：近穴之山。诀云：“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”

　　火地：房子易失火之地。

　　水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。

　　水到局：来水进入明堂，临近穴前。

横梁压顶：多指睡床上方有横梁，躺在床上的时候看上去就是横梁横压着身体，这样会对身体不好，不单是心理上，从现代物理上可以理解为，横梁两边的气流由于横梁阻隔不能通过故而顺者横梁直冲而下，人在睡觉的时候本身就卫气内藏比较容易受到外邪入侵（就是容易受凉），而再加上气流直冲，相当于开着空调或风扇对着人体直吹一样，吹得久了，人也会出现麻痹等异状

阳宅六事

　　堪舆术语。包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。

　　术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶，所谓「地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶」〈《阳宅经纂》卷二〉，其重要性几与宅地相等，必须开在宅的吉方。门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。

　　大门

　　大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门是宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门，若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门；房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。至於中门，位於大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。便门是供柴水出入的左右小门，虽然关系不大，也是宜开在吉方，以助宅之吉气。门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。

　　灶

　　灶在内六事中的地位仅次於宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。如谓房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。

　　水井

　　至於水井则宜开於宅的生气方和延年方，或紫白九星中的水星，木星飞临之方〈以宅的坐山之星入值中宫飞布而定〉，否则饮之主顽疾病，人口夭亡。又谓宜开於兑方，否则主家女淫乱；不宜开於厅前，尤其不能与房门相对，否则应心痛眼疾之凶；井与灶不能相连，也不能南北相对，否则主家出途逆。

　　厕所

　　厕所，宜压在宅主本命的四凶方，以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。

　　仓库与畜栏

　　碓磨及仓库宜设於宅主本命的四吉方，不能设於卧房左右与前方，否则会应宅主病缠或主妇守寡之凶。

　　畜栏的方位视家畜的五行归属而定，如牛属坤土，忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水，忌土星飞临之方，否则不利於本畜。此外，畜栏不宜当门而设，也不宜设於大门左右，否则人财损失动瘟皇。

　　外六事俱以外形论，重在象徵意义，其选择、占测大多采用峦头之法。

　　道路

　　如谓门前道路渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则阴人郁厄；路呈「之」字形。主田宅进益，呈「八」字形则主家出迕逆，呈「井」字形则主自缢外亡，呈「川」字形主遭窃还盗，呈「火」字形主灾祸临门，呈「丁」字形主人丁衰败，呈「一」字形主贫无衣食。

　　池塘

　　池塘在宅前主招财，在宅後主损妻伤儿；形状宜呈半月形或圆曲形，忌方形，否则为「血盆照镜」，应绝嗣之凶；又谓忌双池，因其像「哭」字，有损吉祥。

　　桥梁庙宇佛塔

　　其他如桥梁庙宇佛塔等，均不宜与宅门相对，否则应灾晦冲破之凶象。以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入，难以俱录。

　　宅内形

　　堪舆术语。指阳宅内部的布局，亦即宅内屋、院、墙、门等构成的统一整体形象。清人《阳宅十书》等认为宅内形与人的命运关系密切，宜间架齐整，不宜东牵西拽，南盈北缩，房屋宜地阔而矮耸；屋间须为单奇之数，并要相互对称；住房须呈合聚之形，庭院宽狭应与主屋相称，正门大小应与宅的整体相宜，墙垣篱堑俱要回环无缺。

　　根据这些标准，宅形可细分成不同的种类，每类各有吉主属。如屋形端肃、气象豪雄、拱卫整齐、俨然不可犯者为贵宅，墙垣周密，四望光明、天井通爽而规矩翕聚者为富宅，屋小而高、孤立无依者为孤寒宅，东倒西歪、栋折梁斜、风吹而发者为病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽头外露者为令仃宅，前後陷深、四水不聚、荡然无收拾者为贫穷宅。

　　就屋主本身而言，又另有若干名目：如富贵屋楼房须有两厢，平屋须为三间，前厅浅则钱粮日进如流，後堂深则儿孙世守殷富等。分穷屋又有多种情况：四面门窗多者为露星房，主破财损富；前後两厢过长者为扛轿屋，主财源大退。此外当有四角不齐的露肘房，主长子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰减；两门相对的相骂门，主家庭不睦。屋形又有各种禁忌，如前後两进屋仅一边有侧厢相连为亡字煞，主屋後有直屋为直射煞，四面多屋而中间天井出入无墙门为扛尸煞，名堂甚多，不一而足。

　　此外，理气派堪舆家还根据宅的坐向、八卦属性及它们之间的五行生剜来占测宅内形的吉凶。以五行分宅内形为五种：屋低而平，或下堂与两厢檐位齐者为水形；屋中高而两头低，或正房是楼、两厢是平房者为火形；上下正房如口字样，或前後有两厢者为金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者为土形。

　　宅的坐山〈八卦属性依坐山而定〉与屋形五行相生则吉，相克则凶。术家以屋形管人，坐山管财，屋形受克则丁衰，遇生则丁盛；坐山受克则财败遇生则财旺。如坤宅属土，建水形屋，坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而，「水见土宫损少丁，钱财虽有不为荣」，有钱财而子孙不昌。宜选火形屋或金形屋，属形之火生坐山之土主旺财，坐山之土生屋之金主丁盛。

三大杀：一是太岁、二是三煞、三是五黄正关杀

太岁：又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

压胜：风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术。

解除：是风水活动中的一种祭祀活动

三煞：三煞为劫煞、灾煞和岁煞

五黄：五黄即“五黄廉贞星”又名廉贞星，五行属土风水学中一派别将洛书配以九星变化之为九宫按照其运转与排列形成不同的组合其中第五颗星为“五黄廉贞星”是九星中唯一的隐星

这星所带来的凶性比起三杀及太岁还要大好几倍。飞到之处，如出现动像（如门、动土、钻孔、拆墙等）。便令宅运由兴转衰，由好转坏，对宅内所居住的人口健康有着极大的坏影响，尤其带来血光之灾

二十四山

　　又名「二十四路」。堪舆家称住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干〈不用戊、己〉以及八卦中的乾、艮、坤、巽四卦来表示。其中子指北，午指南，卯指东，酉指西，乾指西北，艮指东北，坤指西南，巽指东南，其他干支均代表特定的方位，每一方位相隔刚好十五度。

　　唐朝卜则巍《雪心赋》：「二十四山，山名太杂。」又：「山分八卦。」注：「以一卦管三山，如乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙什丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛。合之为二十四山也。」

　　大运

　　据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。

　　子午线

　　即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方，故名。卜则魏《雪心赋》：「立向辨方，以子午针为正。」

　　明堂

　　又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机．明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼．明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知．水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」

　　峦头

　　是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用於占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮《风水祛惑》：「风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目．葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：「择地以葬，其术本於晋郭璞，....後世之为其术者分为二宗....曰江西之法，启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」

　　理气

　　是「闽派」所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。

　　明清以後，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重於营宅方面。

　　藏风

　　堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」

　　聚水

　　指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知．水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼．难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽於将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」

　　龙

　　风水学中「龙」者，山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形，故称。廖《泄天机．寻龙入式歌》：「爰从重浊凝於於地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。」

　　砂

　　又名「砂头」。堪舆家对龙穴前後左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知．砂法》：「夫砂者，穴之前後左右山也。....前朝、後乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖《泄天机．消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？於理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」

　　穴

　　即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气脉聚结处。或成洼状，或成突状。谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼．察形篇》：「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所锺处也。」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」

　　水

　　别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知．水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」

　　向

　　堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先决条件。

　　反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。

　　由於自然山水往往不免强差人意，术家每采取变通办法来解决问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，馀类推。

　　清朝钱泳《履园丛话．营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然後运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以脉为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌乾去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在於收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当於向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋後人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。」

　　九宫飞星

　　堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉无二致。

　　所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，馀依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以後位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。以星的吉凶决定间方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉凶之分，而且随着罗盘的转旋，又有当令与失令的吉凶之辨。术家认为九星各有旺生衰死，当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系有的以卦象论，有的以五行生克论，有的以河图先天之数与洛书後天之数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。一运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。

　　术家以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅、墓的营造提供种种避凶趋吉之法，如阳宅的门、路、墓道的出水沟均应开在生旺之星飞到的向首方，譬如子山午向的宅、墓，其门路或出水沟一运宜在运星飞到的离方，二运宜在二黑飞到的艮方，三运宜在三碧飞到的兑方。

　　九运各个山向均有本身的星局，吉凶不一，同一山向，在某运为吉，而在他运，可能死气之星飞到，一变为凶。《阳宅十书》二〈论穿宫九星第四〉：「大游年既主方位，又主层数。方位虽吉，而层数之中，若宜高者下，宜下者高，则凶者固凶，而吉亦变凶，此不可不为之亟论。....凡宅中有墙隔断，墙间开有门，其九星即当从此处起，与别院并无关涉。且如大门在巽，二门在离，则游年与穿宫俱从离起。游年则数离六、五、绝、延、祸、生、天，穿宫则离门四正属金，进门第一层房属六煞，第二层房属贪狼，与二门外绝不相关，馀仿此。故一宅之内，各分各院，各取吉凶。此宅法中第一紧要之诀。....但凡人家房屋有一进至十进者，必用穿宅之法，如头层水、二层木、三层火、四层土、五层金，五行相克，周而复始，层层生去。吉星宜高大，凶星宜低小，切不可凶星作高房，吉星作低房。若遇凶星房，系急用住座，以截路分房活法之方可。若吉星在凶方，亦不可高大，木在合方、土方及中宫，金在火方之类是也。」

寻龙点穴：一种风水术语,据说学会这个东西可以用来勘测古墓具体位置及深度."龙"指从昆仑缘起的地下风水脉络."穴"指墓穴.把墓建在龙头上,就是风水宝穴."寻龙点穴"就是依照风水走势找到古时帝王将相的墓穴.因为古代地位越高的人越注重墓穴的风水问题.据说墓穴的位置好,可保佑子孙后代荣华富贵什么的,相反如果建在凶地上,则有败家人亡的可能.

罗盘：罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

太极化生八卦的基本理论：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦

五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

(龟蛇合一称玄武)

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

八卦：亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

二仪：指阴和阳三才：天、地、人四象：指的是太阴少阴少阳太阳化气星：巨门、破军、武曲、贪狼三般卦：即玄空挨星化气之法坎宫壬子癸三山，壬化为二黑巨门、子化为三碧禄存、癸化为一白贪狼，正好是一二三；离宫与之相对，丙化为破军七赤、午化为左辅八白、丁化为右弼九紫，刚好是七八九。同理，坤宫的未坤申化为一二三，艮宫的丑艮寅化为七八九。兑宫的庚酉辛化为七八九，而震宫的甲卯乙就化成一二三。乾巽二宫为天门地户，主四五六三个卦气，因中五无定位，故只为四六相对。这种为三般化气之法。

六煞：

八宅风水中吉凶气场从程度上分吉可分为大吉次吉稍吉凶者可分为大凶次凶小凶吉格中对应武曲贪狼巨门凶格中对应六煞禄存五鬼廉贞破军六煞司管淫邪散财自杀丑闻外遇上吊

地理五科：觅龙、察砂、点穴、观水、取向

阳宅风水

以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

阴宅风水

以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等

五黄位：传统堪舆理论中最重视的方位一直是中央的“五黄位”，所谓的五黄，又有人称之为五鬼，五鬼是堪舆中一种力量很强的地煞。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安。事实上，五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；如果我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线，平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位。就因为五鬼是力量很强的地煞，所以有流传五鬼位不能再置放一些催动秽气的能量摆设物。否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量，可能会影响这间房子的居住者的好运气。所以这就是厕所为什么不能盖在房子正中央的原因。

气：在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福

财位：只影响整个房屋是否是旺财的位置，财位有“象征性财位”与“实质性财位”之分，象征性财位即“明财位”，即一般所说的入门的左边或右边对角线的位置。不同朝向的住宅，它的“暗财位”并不相同。

八宅：就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。

文昌位:书台摆放得宜，可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。这个适当的位置，就是风水上所说的文昌位.

风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，分为：

（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派

（二理气派：

（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）北纬派（9）九星飞泊派

（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（15）八卦派

    如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。

    如果你看不懂历史，请看看当下，因为历史正在重演。

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 b 孕妇学堂

    怀孕十月的科学胎教，让孩子出生三个月就可以认字，三岁前认识1000个汉字，全面启动左右脑功能，成为神童。

  c  天才儿童

         分阶段办学或提供方案：

        ①3—6岁学前科学教育。

        ②7—14岁思维科学（全脑）天才少年教育。

        ③15—18岁科学学习方法教育。如40个小时学会6000个英语单词，一年完成初中三年的课程等。

        ④大学生及年轻人的“三观教育”和素质教育。

（二）物权数字化（经纪）平台运营：

用教育做引流，物权数字化（经纪）平台做截流，助力中国才俊创业孵化工程为回流。在新时代实现更多百万、千万、亿万富翁,由此创造“实现21世纪财富梦想的摇篮”。

物权数字化（经纪）平台将物权资产、数字化、智能合约进行跨界组合，将打破“整买、整卖、整租、整赁”的传统思维定势，将颠覆“生产、生活、交易、投资”的传统思维逻辑，将“激活企业物权资产，盘活企业流动资金”，将“多元化民间投资渠道降低大众投资门槛”。

    物权数字化，是基于“数字经济”的新概念、新逻辑、新模式、新业态、新动能，创造新财富！

（三）康养、康旅项目和基地建设

大力投资发展用“中医自然疗法”健康养生进万家服务产业，走“一业为主，多业并举”文化产业融合的发展道路，实现三位一体的多功能、智能化、标准化的新型康养社区。集旅游休闲度假、禅修基地、康养功能于一体，跨界整合，打造个性化国际最大禅修康养旅游产业链！实现万人携手过百岁！

推广、建设“陆家易心智管理修行基地”和“长寿村”，让“健康、财富、爱“的事业落地生根、开花结果。

四、运营模式（时和运行   春华秋实）

（详情见具体方案）

五、会员创建（  海纳百川  积贤为德）——

（详情见具体方案）

咨询热线：18431148686

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：维摩智慧与国学文化