心死，天心生！凡心不死，道心不生！心死神方活，大道才有望！

初层炼心，炼未纯之心也。

未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。屏弃尘情，妄想方除。游思忽起，法在止观，止于何处？只在丹田。凝神其中，息息归根，巍巍不动，神与气接。混混渊源，安安闲闲。

二层炼心，炼入定之心也。

神与气合，直透杳冥，透出玄窍。心在气中，气包心外，不觉不晓，心气不分，此炼心合气之功也。

三层炼心，炼未复之心也。

前心气合一，氤氤氖氖，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，玄关顿开。鸿蒙初判，初见先天。此即真精真气真神，混沌不分。心不可动，踏住火云，走到尾闾，心坚息柔，自能过三关而止于昆仑。

四层炼心，炼退藏之心也。

先天真精真气真神居于泥丸，最怕识神引动，致气寒而凝，不能化为真水洒灌三宫，即前功尽弃矣。法在昆仑顶上息心，与气交融，则气化为美液，从上颚落下，卷舌承露，吞而咽之，过十二重楼，一路响声之入到底，又待玄关之现焉。此炼心得气之功也。

五层炼心，是炼筑基之心也。

前气入泥丸而归气穴，河车运转，一心做去，日夜不休，基成何待百年乎？若有懈心、欲心，则丹基难固。筑基所以聚精合神也，功夫不勤，精神散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎补离，积精实腹，此炼心雷气之功也。

六层炼心，是炼了性之心。

前河车运转，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液降而肾气升，是为坎离相交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在金水初生之时，由丹田分而下涌泉，霎时合而归尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落于黄庭，朝朝灌溉，心地清凉，血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手，所谓尽心知性者也，名为阴丹内丹，此炼心明性之功也。

七层炼心者，炼已明之性也。

前金水河车是为内炼，到此还有外炼功夫，以外合内，真心乃聚而不散，盖内体虽明，汞性好飞，内修虽具，阴丹易坏。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心，妙有之理，和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以定入虚，死心不动。

霎时间先天一气，自虚无中来，一候为一阳，有如雷。二候为二阳，有如兑，时值候正宜和丹，那边吐出一弦真气，是为虎向水边生，这边落下点玄光，是为龙从火里出。两支龙虎会合，性情交感，一场大战，天地晦冥，如云如雾，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑掌印，塌星步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关上泥丸，一身毛发皆开，比前番玉液河车更不同也。

吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还丹也，性属火，其数七，命属金，其数九。返本还原，故名七返九还。金液大胆，从此铅来制汞，其心常明，永不动摇矣。此炼心成神之功也。

八层炼心者，是炼已伏之心。

而使之通神也，七返九还，以铅制汞，心已定矣。

乃须温之养之，使身中之气，尽化为神，身中之神，能游于外。一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也。炼之锻之，方灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心出神之功也。

九层炼心者，是炼已灵之心。

而使其归无也，经前温养，胎神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霄，遍游行至灵足乐矣。但灵心不虚，则不能包含万有，此所以与炼虚之著也。炼虚者，心胸浩荡，象有皆无，清空一静，悟得天地间，是我非我，是空不空，是无非无，世界有坏，这个不坏。乾坤有碍，真无无碍。此，所以神满虚空，法周沙界也。为此炼之始末，绝无加矣。

“心死神活”的修炼境界究竟有多难？

“心死神活”是道家修炼到一定境界的状态。“心死神活”或出自于黄帝之书：“至人居若死，动若械。亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不知众人之观，易其情貌；亦不谓众人之不观，不易其情貌。独来独往，独出独入，孰能碍之？”这段话是对心死状态的描述，至人即真人。

此心乃妄心，妄心不死，先天之道心就无法显现，也有人把先天之道心称为元神。神活只可意会，不可言传。

道家南宗祖师白玉蟾在《修道真言》中说：“大道之妙，全在凝神处。凡闻道者，宜领此意求之，凝神得窍，则势如破竹，节节应手，否则面墙而立，一寸不能进。”心死才能神活，神活才能凝神，凝神则窍开。

又说：“凡参玄宗，不难得手，难从性宗参入，如从此入，便得渊源。”道家修炼，如登天梯，难在入手，而入手处则在关窍，也称玄关，玄关窍开，天梯门开矣！

以后的路就自己一步步走了，如此方能登堂入室，金丹可成，神仙可冀。然玄关一窍，千百年来，明了者寥寥无几，故成就者也就凤毛麟角了！

《修道真言》又说：“修玄之理，可以意会，不可以言传，古人章句之中，隐隐存焉。天不言而四时行，人身阴阳消息，人不能使之然也。”

言语道断，能够说出来的，已经不是道了，故只可意会。愚人总想着得到所谓的大法口诀，岂不知口诀只不过是一块骨头而已，重要的是扔骨头的方向，而不是骨头！

故《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣！”天行不言之教，黑白交替，演化阴阳，万物皆在此阴阳涵盖范围，无一物可脱离阴阳。玄关一窍就在人身阴阳的交汇处，如何找到这个交汇处呢？祖师说全在凝神处！这个就是无上口诀！

心死这种状态，不是想像出来的，也不是打坐坐出来的，更不是看几本道书就能够得到的！而是通过世俗的百般磨难，让你万念俱灭，心如死灰，此时如能幡然醒悟，就能明白神活之韵味。但此时也是非常危险的，如针尖上翻跟头，稍有不慎，就会万劫不复。如无明师指点，更是不可能有所突破！

正如唐代王绩所写的凉州词：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

修炼之路，惊心动魄，多少人一生瞎忙，连门都没入！《修道真言》说：“欲修此道，先宗一淡字。”淡泊名利，淡泊金钱，你做得到吗？