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古人说，丑未是天乙贵人出入的门户，缘于阳贵以甲起子，循丑顺行，到癸又回归于丑。阴贵以甲起申，由未逆行，到癸又回归于未。难道丑未不是贵人出入之门户吗？
天乙是紫薇垣左枢傍的一个星宿，是万神的主掌。一日有二，即阴、阳分治内外的意思。辰、戌为魁罡之地，所以贵人不降临。戊用以配中央之位，是勾陈后宫之象，所以与甲相同。
其起例以丑为紫薇后门左阳界之辰，未为紫薇南门的右阴界之辰。甲是十天干之首，所以阳贵用甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，这是白昼的贵，即阳贵人。
阴贵是用甲加未顺行，甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳，这是幕夜的贵人，即阴贵人。戊因为助甲成功，所以得丑未。如果六辛独得寅午，这是自然所致，更没有什么可怀疑的了。
《通书》上说：郭景纯以十天干贵人作为吉神之首，至静可以控制群动，至尊而能压制飞伏。因为坤黄中通理是贵人之德，所以阳贵人出于先天之坤而顺行。阴贵人出于后天之坤而逆行。天干之德不足为贵，而干德的合才是贵。
先天坤的卦在正北方，阳贵起于先天之坤，所以从子起甲。甲德在子，气合在己，所以己以子为阳贵。
按照次序顺行，乙德在丑，气合于庚，丙德在寅，气合于辛，丁德在卯，气合于壬。辰为天罗，贵人不居，因此，戊跨在巳，气合于癸。午于先天坤位相对，名字叫天空，因为贵人有独无对，所以阳贵人不入于 午。
己德在未，气合于甲，庚德在申，气合于乙，辛德在酉，气合于丙，戌为地网，贵人不居。壬跨在亥，气合于丁，子坤位贵人不再居。癸跨在丑，气合于戊。这就是阳贵起例。
申庚合乙、酉辛合丙、戌地网、亥壬合丁
未己合甲、子甲合己、
午天空、丑乙合庚、癸合戊
巳戊合癸、辰天罗、卯丁合壬、寅丙合辛
后天坤的卦象在西南，阴贵起于后天之坤，所以从申起甲。甲德在申，气合于己，所以己把申作为阴贵。按次序逆行，乙德在未，气合于庚，丙德在午，气合于辛，丁德在巳，气合于壬。
辰为天罗，贵人不居，所以戊跨在卯，气合于癸，寅与后天坤位相对，名字叫天空，贵人有独无对，所以阴贵人不介于申。己德在丑，气合于甲，庚德在子，气合于乙，辛德在亥，气合于丙。戌为地网，贵人不居，所以壬跨在酉，气合于丁。因为申坤位贵人不再居，所以癸跨在未，气合于戊。这就是阴贵起例。
申甲合己、酉壬合丁、戌地网、亥辛合丙
未乙合庚、癸合戊、子庚合乙
午丙合辛、丑己合甲
巳丁合壬、辰天罗、卯戊合癸、寅天空
命带天乙贵人星，逢凶化吉得安宁；
遇事总有贵人帮，处事理义最分明；
劫煞相并人威武，足智多谋有心胸；
要遇官符来相并，高谈雄辩有奇能；
人际关系特别好，交际朋友重人情；
只忌空亡死绝地，刑冲破害亦无用。
天乙贵人
夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰天乙也。
其神最尊贵，所至之处，一切xiong煞隐然而避。
《通元经》曰：“先天坤在北方子位，阳贵人起先天之坤，乃从子上起甲干。”
甲德在子，甲与己合，不取甲德而取合气，故己为贵人。
阳贵顺行，则乙德在丑，乙与庚合，庚以牛为阳贵。
丙德在寅，丙与辛合，辛以虎。
丁德在卯，丁与壬合，壬以兔。
辰乃天罗，贵人不临，故戊跳。
辰德在巳，戊与癸合，癸以蛇。
午与子对冲，名为天空贵人，有独无对，故己跳。
午德在未，己与甲合，甲以羊。
庚德在申，庚与乙合，乙以猴。
辛德在酉，辛与丙合，丙以鸡。
戌乃地网，贵人不临，故壬跳。
戌德居亥，壬与丁合，丁以猪。
子乃先天起贵之所，贵人不再临，故癸跳。
子德在丑，癸与戊合，戊以牛。
如此则甲戊庚牛羊，六辛逢马虎明矣。
后天坤在西南，即申位，阴贵人起后天之坤，乃从申上起甲干。
甲德在申，与己合，己以猴，为阴贵逆行。
则乙德在未，乙与庚合，庚以羊。
丙德在午，丙与辛合，辛以马。
丁德在巳，丁与壬合，壬以蛇。
辰乃天罗，贵人不临，故戊跳。
辰德在卯，戊与癸合，癸以兔。
寅与申对冲，名曰天空贵人，有独无对，故己跳。
寅居丑，己与甲合，甲以牛。
庚德在子，庚与乙合，乙以鼠。
辛德在亥，辛与丙合，丙以猪。
戌乃地网，贵人不临，故壬跳。
戌德在酉，壬与丁合，丁以鸡。
申乃后天起贵之处，贵人不再临，故癸跳。
申德在未，癸与戊合，戊以羊。
以此推之，则甲戊庚贵人之居丑未，而于先后起阴阳者亦明矣。
然必起坤者，贵人家在己丑，出乎己未，先后俱属土，乃坤卦二五黄中之合气，干之配支，德气相合，出于自然如此。
如此其曰“阳贵”、“阴贵”，乃冬至用阳，夏至用阴，非昼夜之说。
招此说，天乙是十干之秀气，非天上之星也。
余闻一术者云：日出于寅，众星皆落。
日沉于申，众星皆出。
故昼贵于寅，夜贵起于申，数至丑未，是天乙之家舍。
十干见天乙为贵，如甲禄寅，以寅加寅，顺数至丑，即为本家，故甲贵在丑。
乙禄卯，以卯加寅，数至子见丑，故乙贵在子。
丙禄巳，以巳加寅，数至戌见丑，戌为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故丙贵在亥。
丁禄午，以午加寅，数至酉见丑，故丁贵在酉。
戊寄位于艮，故戊亦以寅起与甲同。
己寄位于坤，以未加寅，数至申见丑，故己贵在申。
庚禄申，以申加寅，数至未见丑，故庚贵在未。
辛禄酉，以酉加寅，数至午见丑，故辛贵在午。
壬禄亥，以亥加寅，数至辰见丑，辰为恶弱之地，天乙不临，则进一位，故壬贵在巳。
癸禄子，以子加寅，数至卯见丑，故癸贵在卯。
夜贵以申起，一如寅法。
见未与见丑同是贵，分有定位，而“甲戊庚牛羊“之歌，则泥而不通矣。
此说就以天星论，尤为有理。
今六壬选择诸术，或分阴阳，或分昼夜，盖本此二说。
《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。
或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。
不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。
人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。
《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。
庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。
戊阳土冲和中央，播于四时，甲因之万物生；庚因之万物成，则生成之理毕矣。
乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺，水土滋养充实，补助不足，此二者喜见申子而为贵。
丙丁之火当盛夏至，酷而害，万物性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。
壬癸之水至穷冬则其性严而sha万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。
辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火，锉刚革而成形为贵。
《广录》云：“甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。
”未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。
细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也。
戊子、戊寅、戊午喜丑。
丑者，火人胎养之乡。
未者，木人之库，土人生旺之位也。
乙者，阴木；己者，阴土。
阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。
然乙尤喜子，子者，水之旺乡。
己尤喜申，申者，坤之正位。
丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。
辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。
六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。
更宜以纳音互换。
推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此 si，焉足贵哉！
如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印，为上。
遁见丁丑、辛未者次之，乃三阳喜在印库。
乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。
六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。
《紫虚局》以此为“贵人入庙”，遇者主金紫贵。
《玉霄宝鉴》又以五虎元遁至贵人本位上，见所遁之干为入庙，不犯空亡驳杂，主清贵。
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉xiong，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为吉，紧要在月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无 si绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。
如犯上忌，减力，可作正郎，又多难无福。
戊子见己丑，此为次格，不犯上忌作两制两省，更有福助，当为两府。
有 si绝减力，作员郎，有冲破、空亡，州县官而已。
辛未见庚寅，为第三等，不犯上忌作正郎卿监，有福助两制， si绝员郎，冲破、空亡，平生多难，州县卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。
甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。
有贵合则官多称意，有贵食则禄多称意，二者兼之，官高禄重。
《三命提要》以天乙在贵神六合上。
如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。
乙己在丑申，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上者，尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁。
如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲贵在丑，夹拥乎寅。
丙申人得戊申，准此。
入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。
《指南》有夹贵逢六合。
如壬癸人见辰，而得癸酉合，丙丁人见戌，而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。
《紫虚局》有活禄贵人，乃贵人干上转干支，再就生时胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日时兼全，坐之主大贵。
如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也。
有福星贵人，如蔡君谟壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背。
又贵在卯巳得辰，是福星扶贵人也。
有贵人拥马而前视刃，主权贵。
陈希烈曰：干为天乙之将，支为贵人之帅，假如丑未生人，月日时得甲戊庚，是遇正天乙。
甲子人十二月生，是遇贵神。
己巳日、乙亥时，是遇两天乙。
合贵人之命观之，若在太岁本干四贵、华盖上遇天乙者，宰辅之命也。
若在四平位遇两天乙，亦为侍从之清华之命。
若四忌上遇两天乙，常调之官也。
予观贵人命，若丑未人，“甲戊庚”中惟得两字，子申人得“乙巳”全，酉亥人得“丙丁”全之类，更得太岁干禄为正官正印者，其福加倍。
沈芝云：“凡生月日时遇天乙贵人，相间四字全者为极贵，如酉亥有丙丁之类”。
说者举鲁公命，己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相间四字全，予谓时不值忌神，所以至宰相。
若酉月生，己禄到酉为败忌，虽四字全，必不致大贵。
古人皆以贵人主福，不言福力厚薄，今各随位约而分之。
如甲人遇丑，庚人遇未，各在禄库。
戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是与生旺同位。
以四上四神，生日生时遇之，带正官、正印，上下合，正天乙本家、天乙贵神合者，福力加倍。
乙人遇申绝忌，却有暗合，遇子败忌。
丙丁遇亥绝忌，丁有暗合，遇酉 si忌。
壬癸遇巳绝忌，癸有暗合，遇卯 si忌。
辛人遇午败忌，遇寅绝忌。
以上六贵神皆与忌神同位，生月日时遇之，可得二三分福力，若与驿马同位，及带正天乙本家禄，正官、正印干合有辅助者，加倍。
据此分，是贵人忌 si绝而不思丙丁壬癸，正以 si绝为贵也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。
si绝则执拗自是，喜游近贵。
与劫sha并，则貌厚有威，多谋足计。
与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。
与建禄并；则文翰纯实，济惠广游，君子人也。
若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：“天乙贵，三命中最吉之神。
若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。
如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。
大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。
凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡。
天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。
或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。
或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。
或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵，更遇天月二德为佳。
《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。
”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”
林开云：“贵人 si绝，为鄙吝sha。
《洞玄经》云：“贵人嗔则xiong来。
可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。
《蠡海集》曰：天乙贵人应有阳贵、阴贵之别。阳贵起始于子而顺行，阴贵起始申而逆行。此神实得阴阳配合之和。所以能为吉庆，应能破解凶厄。比如阳贵以甲加于子，甲与己相合，所以己用子为阳贵人。阳贵以乙加丑，乙与庚相合，所以庚用丑为阳贵人。阳贵以丙加寅，丙与辛相合，所以辛用寅阳贵人。阳贵以丁加卯，丁与壬相合，所以壬用卯为阳贵人。
辰为天罡，阳贵人不相临。以戊加巳，戊与癸相合，所以癸用巳为阳贵人。午冲子，原不数，以己加未，己与甲相合，所以甲用位为阳贵人。以庚加申，庚与乙相合，所以乙用申为阳贵人。以辛加酉，辛与丙相合，所以丙用酉为阳贵人。
戌是河魁，阳贵人不相临。以壬加亥，壬与丁相合，所以丁用亥为阳贵人。子宫原不数，以癸加丑，癸与戊相合，所以戊用丑为阳贵人。
以上这都是阳贵顺取。
如是阴贵人，以甲加申，甲与己相合，所以己用申为阴贵人。以乙加未，乙与庚相合，所以庚用为阴贵人。以丙加午，丙与辛相合，所以辛用午为阴贵人。以丁加巳，丁与壬相合，所以壬用巳为阴贵人。
辰为天罡，阴贵人不临。以戊加卯，戊与癸相合，所以癸用卯为阴贵人。寅冲申，原不数。以己加丑，己与加相合，所以加用丑为阴贵人。以庚加子 ，庚与乙相合，所以乙用子为阴贵人。以辛加亥，辛与丙相合，所以丙用亥为阴贵人。
戌为河魁，阴贵人不临。以壬加酉，壬与丁相合，所以丁用酉为阴贵人。申为原宫不数。以癸加未，癸与戊相合，所以戊用未为阴贵人。
以上这都是阴贵人逆数。
天乙贵人查法：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
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文章标题：八字神煞论天乙贵人发布于2021-04-17 10:11:00
