段建业盲派命理大讲堂（3）

段建业盲派资料集锦

第二十七节 干支关系

讲干支关系之前，让我们先认识一下十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支比十天干复杂的多，所以章节也多。

十二地支先分阴阳，从位上分：子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

十天干要与十二地支相配，就是阳与阳配，阴与阴配。如甲子、甲寅，乙丑、乙卯之类。阴阳不能错配。这样配下来，共配成六十个对偶关系，称六十甲子。

天干以象天，地支以象地，人事在哪里？人事在天地之中，在干支关系之中。所以干支关系以象人。

混沌初分天地，然后有阴阳。清气上升而成天，浊气下降而成地，故而天干为清轻之气，其气纯而易分；地支为重浊之气，其气杂而难辨。天干秉五行之正气，气之强度较弱，依乎地支而存；地支统四时八方，载五行之气衰旺生死。

首先要让大家了解的是，天干之气虽然比地支之气轻，但它的位比地支高。位相当于身份与地位，位比气重要。天干好比君，而地支好比臣。臣子的能力可能比君王强的多，但君王的位高，做臣子的永远要听命于君王。还可以用古代社会夫妻来比喻天干地支关系。天干为夫，地支为妻。当女人嫁到男家之后，古代要妻随夫姓，因为丈夫位高。了解这个之后，大家就会明白，天干能克地支，地支不可以克到天干。只有上下相合的特殊几柱，地支才可以克到天干，这相当于因爱的太深，丈夫承让了妻子。

我们早先讲过五行的金、木、水、火、土的形与气的划分。水火为气，金木土为形。气在干支组合中比较特别，我们称之阴阳错配，这里的阴阳不是指位的阴阳，而是指藏气的阴阳。如壬子、癸亥为天地水，壬是阳，子中藏癸是阴；癸是阴，亥中藏壬是阳，形成阴阳错配。水与火都是阴阳错配，而木、金、土之形，是阴阳正配。

为什么水火要阴阳错配呢？我想，水火都俱有阴阳两性，这是自然之理。我们观察火，外边是热的，里边火源是冷的。水也是一样，表面看是弱的，却能滴水穿石，现阴阳两性，阴中藏阳或阳中藏阴之故。

干支关系中还需要了解的是虚实关系。这在我们的命理体系中特别重要。

什么是虚，天干不得地气者为虚，天干能得地气者为实。因为是地支承载天干，所以就有天干虚与实的概念。传统命理讲衰旺，我们只讲虚实。虚实关系太重要了。六十甲子中，可能有一半虚，一半实。体现不同象义。在天呈象，落地呈形。虚可以体现单体的象义，而落地则干支一体，是整体的象意。干支虚实关系我们会有专门一节来论述，这里只了解虚实概念就可以了。如甲申、乙酉，甲乙为虚，如甲寅、乙卯，甲乙为实。

干支关系中还有需要了解的是干支一体。什么是一体，某类干支组合就好比代表一个整体的人，天干代表头，地支代表躯体。干支一体不可破，破则有性命之忧。

1、凡天干生地支者，可以看成干支一体。如庚子、辛亥、丙辰之类。

2、凡天干通禄于地支者，可以看成干支一体，如甲寅、乙卯、壬子、丙午之类。壬子、丙午虽然不称通禄，因为水火阴阳错配，也是干支一体。

3、有一些地支生天干，且地支中又藏有旺气天干的组合，也是干支一体。如丙寅、壬申之类。

4、有部分干支虽有克，但象义上成了整体的，如甲辰、乙未，甲木活木，根扎于辰，壬辰，壬落于辰，都可以称干支一体，也不可破。

凡干支一体，代表人的时候不可被坏，坏则有性命之忧。所以，我们看一个人的命时，干支一体不见得比干支异体好，因为一旦干支一体，你要考虑这个干支不能被坏，而日主天干不落地的命，则没有这个担忧。

我们还将干支相生的柱子，称干支之化气。化气就是可以转化的意思，有支能化干，有干能化支。凡干支可以化气者，表示一种灵动性，能够转身与变化，用之得当，命局可以上层次。相反不能转化的干支则比较死板没有灵动与活泼性。我们在《十神类象》一节讲过，财化成官，其财的级别就会提升一个层次。

最后特别强调一点，干支组合在一起，就相当于男女组成一个家庭，不管夫妻和不和睦，都是一家子。比如，丙申年，虽然干支相克，但丙申就可以独立呈象。如果你学会研读干支象，单丙申一柱，你就可以分析出今年什么行业兴盛而什么行业衰败。

干支，天以五、十配圆，地以三、四之十二配方。地支载天干之生旺衰死。五行生死之轮回过程以象万物之成住坏空，人生命的生长壮老已。

第二十八节 五行生死之一

十干依地支而生，地支载十干之衰旺生死。具体怎么看，有一种说法是长生十二宫，为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。象征万物的生死轮回过程。

但我们命理学不用那么复杂，命理学五行之生死只用六种状态：生、旺、墓与绝、死、退。

什么是“生”，生就是长生，象征万物之初生状态。此时的五行处于旺势，而所依托的地支之藏气全阳。因为只有阳气才可以长生，而且长生之地，所生五行都可以托根。

什么是“旺”，旺就是帝旺，象征万物生长处于旺盛之顶点。但盛极必衰，所以此时的地支位虽在阳位，但藏气已转阴，虽旺而阴已成。旺地之五行处于极盛期。

什么是“墓”，墓就是入墓。象征万物死而归墓，收藏之象。此时五行还处于根气很强的状态，但五行必须露头或冲墓才好，不露头不开墓，则虽有而无用。墓气中的五行之藏气俱是阴的状态。生、旺、墓，五行如若是水，则是申子辰，为三合局的三个地支。

下面讲绝、死、退。

什么是“绝”。绝是五行处在消亡、消失的状态。命理上讲，墓绝同现主死亡，绝地可以决生死。绝地，跟长生相对应，我们说寅、申、巳、亥四大长生之地，也是四大绝地。如，是火的生地，一定是金的绝地。

什么是“死”。死是指五行处于生气消失状态，但形还存在，只是气消了。子、午、卯、酉是大帝旺之地，其也是相对应的五行的四大死地。如火死在酉，则金旺在酉。

什么是“退”，退指的是退气或余气，指五行临于本季时虽得旺，但到其季月（土月）则出现退气。如木旺在春，寅卯为旺，辰三月为木之退气。退气跟墓气相对应，是辰、戌、丑、未四土神。命理学中用来取象用，如找一个退气的老公，则表示前面必定离过婚，退下来的。或者表示婚姻不会长久，要退。

下面，我们讲今天的重点。

我们前边讲过形与气，金木为形，水火为气，我问大家一个问题，形、气哪个属阳，哪个属阴？当然是气为阳，而形为阴。这是因为气之水火主变动不居，周流不怠。而形只能安安静静呆在那里。我们用形气来研究生、旺、墓，绝、死、退，会发现很多有趣的现象。

先说长生，寅、申、巳、亥四大长生，水火之气阳干能配长生，壬申、丙寅是也，而金木之形阳干不能配长生。这说明什么呢？我想，这是因为水火之气需有源，火要有着点，水要有源头。长江之水浩浩荡荡，也有一个小溪之源。而金木之形，我们看到它们的时候，可能早已逃离它们的起源了。木生于亥，只能配乙亥，木在初生之时，一定是小幼芽。而金生于巳，只能配辛巳，金在初生之时，必须要火炼。

我们还发现，水火之气，配生旺墓，都是阳干可配，阴干不可配。而金木之形，配生旺墓，则阳干不可配，只有阴干可配。寅午戌，配丙阳，亥卯未，只能配乙阴。这又能说明什么呢？我认为这是因为阳化气而阴成形。也就是反过来说，阳配气，阴配形。不知大家是否理解我说的意思。水火为动，金木为静。动则配阳，静则配阴。所以申子辰、寅午戌为阳，亥卯未、巳酉丑为阴。

最后我们讲最开脑洞的一部分。

气怕死，而形怕绝。反过来，气不怕绝，而形不怕死。这是为什么呢？比如，命理中火怕死于酉而不怕亥；水怕死于卯，而不怕巳；金怕绝于寅而不怕子，木怕绝于申而不怕午。

干支之理，通于自然之理。什么是“死”。死是指五行处于生气消失状态，但形还存在，只是气消了。所以形不怕死。死是气消，所以气怕死。木死了，没气了，但形还在，所以形不怕死。庄稼死了，种子留给我们食用了。太阳为丙，见酉死，太阳西落，没阳了。形是怕绝，绝就什么也没有了。所以，庚子，甲午之配，是形化气，形归气，不主死，反主吉。

最后，我们讲辰戌与丑未的区别。命理中，丑未为墓，必须要开的，而辰戌则不必一定要开墓也能用。为什么呢？辰戌为气库，气者主动，周流不息，如同阳宅，其本身就在动，所以不必要开也可用。丑未为形墓，形者主静，如同阴宅。所以要用之必须要开。这就是原因。

干支五行之衰旺生死是模拟自然之道与生活之理。圣人设象以尽天道，感而遂通，常悟常新。

第二十九节 五行生死之二

上边这个表格很重要，大家要熟悉。讲的是五行的地支六种状态。

我们先回答上节提的问题。水火为何不怕绝？因为水火为气，绝而有情。水火能相互交融，其真实的意思是，水中有火，火中有水。水火，中医讲的是心肾，肾中藏火，心中藏水。肾水上承心火，心火下降济肾。

形绝无情，金木为交战；气绝有情，水火为济既。两者有根本的不同。                   

下面我们讲土的生死。

关于土一向有两种说法，一种说是土从火，俱长生在寅；另一种说是土从水，俱长生在申。哪种说法对呢？其实两种说法都是对的，我们这种将土分为天上土与地上土，天上土同于火，长生于寅；地上土同于水，长生于申。

为什么这样讲。天上土是火所化生，所以要从火。如我们讲的戊是丙所化。地上土呢，为什么要跟水同长生呢？十干管天气，八卦管地气，水长生于申，申加土为坤，土寄生于坤方，故地上土长生于申。

这样一来，土之墓就有两个，天土墓于戌，地土墓于辰。大家想想辰戌是什么？戌为天门，辰为地户。天门，天土之墓；地户，地土之墓。所以，辰为十二地支最大的地支，它不仅能墓水，还能墓土，故取为龙象，十二生肖没能比龙能耐更大的了。故，丑未能入墓于辰。因为辰为地土之墓之故。

辰为十二地支之老大，几乎没什么它怕的，只有戌能跟它对抗。因为戌是天之土墓。辰这么厉害，还有一个字它比较怕，这个字就是“子”。子见辰，能消解之。小时候听过一个故事，据说大象什么动物都不怕，就怕老鼠，因为老鼠能进到大象的鼻子里。

辰见子能化，就象坚冰消融一样。辰再大的力量也没有用了。这就是所谓的小能克大。再强大的事物也会有它的天敌，当它大到不能用更大的制约它时，此时，破坏它的往往是最最小的东西。千里之堤，溃于蚁穴，就是这个道理。

四大长生，寅申巳亥；四大帝旺，子午卯酉；四大墓库，辰戌丑未。这三类各有其性。寅申巳亥气散，子午卯酉气专，辰戌丑未气聚。

先讲气专，气专是指什么？

子、午、卯、酉气专，这是因为所藏支单一，贪荣而忘生，也不顾及其他的干支，只管自己。如果是人的性格，就是爱钻牛角、专一、骄傲、固执、不通融、特立独行、钻研精神、不讲情面。所以，坐支子、午、卯、酉者，或多或少有这个性格特点。你也可以从气专这一特点，来理解某些行业与职业。

寅、申、巳、亥气散，因为其藏气太多，又有生，又有旺。如果比作人的性格，就是宽容、大度、包容、发散型思维、交往多、不保守、愿意分享。

辰、戌、丑、未气聚，因为是墓，所以能聚。如讲人的性格，就是有谋而动、沉着、深刻，能聚人也能聚财，有时比较闷，不爱表现。

如果用中医开、合、枢的概念看，寅申巳亥主开，辰戌丑未主合，子午卯酉主枢。开是开放，交流，沟通，合是闭藏，沉淀。枢是枢机，机关，巧劲。这些思想都可以用在推断人的性格与行业、职业上。

欲识三元万法宗，先观地载与神功。天布五行，地载其生死旺绝，能显功者，扬名立万，无功者碌碌一生。

第三十节 地支遁藏

我们今天讲的内容是地支遁藏

天干为轻清之气，地支为重浊之气，所以地支里藏有天干。地支藏干很有规律，不必死记。

1、寅、申、巳、亥四大长生之地，所藏天干俱阳。因为长生是生生之气，只有阳气才能推动生长。这四大长生藏有基本两气，一为本气，二为长生之气。如寅本气为木，所以藏甲；因长生火，所以藏火。因为寅申又为土的长生，所以寅申中藏有阳土，但因为所藏之土太弱，我们基本忽略不计。巳为火土之旺地，所以所藏火土俱旺。而因为是金的长生，也藏有阳金，金因受本气火之克，所以金的旺度相对弱些。亥水只藏两气，没有土。

2、子、午、卯、酉四大帝旺。所藏天干俱阴。因为事物发展到它的极旺点时，已经阳极生阴了，不能再有力量推动发展了，所以藏气俱阴。这四大帝旺只藏本气、旺气。因为火土同生同旺，所以午也是土的旺气点，只有午藏有两气，其它四支只藏一气。

3、辰、戌、丑、未四大墓库，其本气俱为土。所藏之气俱阴。因为死而归墓，没有生机，所以是阴。但墓库本身分阴阳。丑未为阴土，辰戌为阳土。墓库除藏有墓气外，还藏的余气（或称退气）。所以墓库都藏三种气，本气、墓气、余气。

大家是否知道，墓库中的墓气与余气，哪个气更足？当然是墓气更足，余气是很弱的。

天干五行在地支的旺气有二。如木，旺于寅、卯。寅气散而卯气专。所以，阳日干以寅为禄，以卯为刃。刃的说法就是因为气太专而凝气成刃，杀伐之力的象征。只有阳日干有刃，而阴日干无刃。水火阴阳错配，壬子、丙午为自坐刃。金木阴阳正配，只能见旁支刃。戊土之刃特别，戊刃在未。阳日干除地支刃外，见天干也可称刃，如甲见乙，庚见辛，戊见己之类。

下面讲墓库的看法。十二地支之墓库最复杂，许多人学好多年命理，关系墓库问题依然不大清楚。

首先什么是入墓，什么是出墓？原局有墓，大运来墓中所藏之支，为出墓。原局有支，大运来墓，为入墓。年月有墓，日时有墓中所藏之支，为出墓。反过来，年月有支，日时有墓墓其支，为入墓。

其二，多而墓之。如辰见两子，双子入辰墓。 辰见一子，辰被消解，子辰相合化。辰见双子，双子入辰墓。

多而墓之还表现在天干，天干多而相连，通于地支墓，多而墓之。如天干多辛，连于辛丑。辛会墓于丑。单个辛丑，辛不会墓于丑。本坐库不为入墓，如辛丑，壬辰，为坐墓，不为入墓。辛酉见丑为入墓，辛丑不为入墓。辛酉入丑，也是因为多。

多现入墓，这一现象怎么理解？打一个比方，见一群学生，知他们在学校，学校收之。如见一个学生，知其可能在家中，在家中，父母会宠着他，在学校，学校会管着他。

阴天干通地，入其本墓，如辛酉，墓于丑。阴天干不通地，入墓不在本墓。癸墓在未，丁墓在丑，辛墓在辰，乙墓在戌。此阴长生逆行之墓地也。阴日干逆长生的用法，仅仅用墓，其它都没什么用处。

十二地支墓库最难。万物生于土而归于土，成于土又败于土。识地支之土，以墓库现其本真。得库而富，亿万家业。归墓而穷，身无片瓦。

第三十一节 地支之合之一

今天我们讲地支之合

先讲六合，六合在指上看，以中线画分两侧，左右对称相合。子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。地支六合，只讲合，没有化。也就是说六合的合化说是不成立的。地支六合，分生合与克两种，含义不一样。生合：寅亥合、辰酉合、午未合。克合：卯戌合、巳申合，子丑合也是克合，不过克的力量比较小。

我们先讲六合的含义。

1、六合有：结合、连接、附着之意。也就是相合的两支，可能接在一起。打个比方，如开门的锁子与钥匙，或者耳机插入插孔中，就是合。

2、六合有得到的意思。你合到什么，就可以代表得到什么。有得到是好东西，也有得到是坏的东西。但这是不由人的，合的粘接性太强了。

3、六合有控制与支配的意思，这局限在克合上。卯戌合，卯能支配戌。而巳申合，两者力量对比，哪个党强，就可以支配对方。所以克合可以做功。

4、六合可表示停留或方向。合到哪，留到哪；冲到哪，离开哪。我们人是会经常变动的，可以通过合的提示找到变方位。或者你相遇的人，可能是从远方来的，合可以判定方向，或者合到年时，一般主变动之意。

5、也是最重要的一点，六合主缠绊，散失自主性。

因为地支六合是所有合中粘接性最强的，所以相合两支原则上都会失去一定的自主性。尤其是贴近之合，远合还影响不大。所以，八字中有相合多数是合坏了，只有少数是合好的情况。

我们分别讲一下这六种合。

子丑合。子水本是流动之水，一合就不动了。丑本阴土，对子水的固定作用不强。如果子水多见，丑土就没有能力控制子水了。反过来，丑土因为合子，其金库得闭。子丑合是两阴相合，会出现阴结，沉闷之象。如阳气不足，则容易生病。

寅亥合。粘接损阳，寅本为阳中之阳，其生升之气很强，一遇亥合，湿气侵入寅中，阻遏了生发之气机。寅也主暴力、弹药、动力，一合都熄火了。亥水本身被寅吸其水，寅就如海绵一样，亥的水性也丧失了。

卯戌合。是卯控制戌的意思。十二地支有两支是最大的，一个是辰，第二个就是戌。辰怕子消，戌怕卯合。戌的能量很足，象个弹药夹，只有卯来，象缠上胶带一样，被牢牢控制起来。卯戌合，多数能做功。

辰酉合。相生之合，这种合类似于焊接、粘接。当然酉这种精致的金属被辰一合，就生锈了。但对于辰来说，能得到酉也是不错的，强固了做为水库的力量。

辰酉合并不闭库，水一样能进辰中来。辰酉合，还可以取象现在的钢筋水泥结构，取建筑之象。三峡大坝就是这样建起来的。

巳申合。是相克之合，巳中火能克申金，但若申得旺，巳反被申克，因为申中有足够多的水，可以合坏巳。两者相合，各自都丧失其自主性。巳申之合能做功。

午未合。应该是六合中最无聊的合了。两者阳性都很足，又没有互补性。就算相互得到对方，也没什么特别的意义。反而相互牵绊，不能做事。就好比同性恋组成的家庭一样，不知道它们合在一起干个啥。对于午来说，更吃亏，因为午得到的是一个墓库，库里的东西也被关闭了，没用了。除非它们一起完成一个冲丑或坏子的工作，还算有意义。

除了六合之外，地支还有暗合与拱合。暗合有三：午亥合，卯申合，寅丑合。拱合在三合局中讲。我们讲暗合。暗合的粘接程度要比六合差，但比拱合紧。

午亥合。是午中丁己，与亥中壬甲相合。这种合很有意义，因为紧密性不强，也没有使两者散失自我，而且能在合中互补，互通有无，就象做生意的双方，相互需求又能达到双赢。这三个暗合，实际比六合更有价值。

寅丑合。是寅中甲丙与丑中己辛相合。寅丑是阴阳之合，寅为阳中之阳，而丑为阴中之极阴。两者相合，互补互通，阳能使阴之，阴能附阳，是阴阳平衡之象。有寅丑合的命，很多懂得阴阳变通之理，或者本身适合于学习阴阳之学。而且寅丑合有功，很多在事业上也有不错的发展。

卯申合，是卯中乙木合于申中庚金，此合称为合绝。因为卯本绝于申，合中必带绝。夫妻关系中也有这种情况，不在一起相爱的不行，在一起就相互伤害。卯申合，做功可以，是申来制卯之意。如果是代表人事关系、婚姻关系则容易有克。

六合则颓废牵绊，六冲则激扬奋发。合则贪恋懒惰，冲则谋为图强。人合多者随和无争，却容易碌碌无为。合多之人多顾虑，冲刑穿害无所惧。大家可以对照一下自己，看是不是这样。

第三十二节 地支六冲

今天我们讲地支六冲。

在手上看六冲，以食指与中指中间为中心，穿过中心的两点，是六冲。子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，巳亥冲，辰戌冲。六冲我们分为三组，一组是水火相冲，一组是金木相冲，最后是土墓相冲。含义各不一样。

我们先讲六冲共同的含义：六冲的本意就是往来互换。什么是往来互换？大家说的交易就是往来互换。除了交易之外，还有婚姻可以冲，因为交易是互换，婚姻是往来。除婚姻外，世上所有的往来，都可以用冲表示。出差，远行算往来吧，常去亲戚家看看，算往来吧!

我现在问大家，冲是交易，有些合也表示交易，如午亥合，卯申合，巳申合之类，冲的交易与合的交易有什么不同呢？

世上的交易分两种，就是冲与合的不同交易。冲是简单交易，合是复杂交易。冲就是简单的交换，自古就有的生意。甲方乙方一供一需。合就比较内容多了，有的加上包装，有的加上品牌，有的加上入股分红，不一而足。因为冲，不散失其独立性，而合，要散失一部分独立性，有利益共同体，所以要复杂些。

我们下边分别讲三组冲的不同。

子午冲与巳亥冲，相冲为水火济既。因为是气之相冲，其实是水需要火，火需要水。中医中讲心肾要相交，就是水火冲为吉。如果是丑午穿了，就会犯心脏病。用在命理中，就有金水伤官喜见官与木火伤官喜见印的说法，这两样都是水火喜相冲相见之意。

寅申冲与卯酉冲，称金木交战。大家一定要记住，金木一旦相冲交战，一定是金胜木，而不会因为木多克金。你从未见过，一块木头怎么可能坏掉一块金，哪怕是很小的金与很大的木头。这与水火既济不同，水火相冲，只要一方强，另一方一定败。水强能克火，而火强也能克水。

金木交战是形争，是无情之争。同样的往来互换含义，情份上不一样。有一些生意，可以跟对方处成朋友，那就是子午与巳亥。有一些人做一辈子生意，都不可能跟对方处成朋友，那就是寅申与卯酉之冲。所以金融行业用这两冲，木为放，金为收，一收一放，你见过银行柜员跟储户交成朋友吗？就是行长，也很难跟贷款方处成朋友。至于证券业，股票，赚钱亏钱，都不知道赚的是谁的，又亏到哪里。如果是金木之夫妻，也不会和谐相处，争吵是必定的。

最后一类，丑未冲与辰戌冲。此为土冲为开库。库不开为墓，冲则为库。墓就是坟墓，永远打不开，尽管知道里边有很多宝物，但是开不了。库就是随时可以开的箱子，里边的东西就可以享用了。所以见墓要开，就是库了。

丑未，冲而互开其库。丑中含义金水，未中含木火。一冲俱能得用。库冲之功用大，一旦有用，财富也多。丑未为阴库，辰戌为阳库。辰中含水木，戌中含火金。辰戌为天门地户，当然比丑未级别还高。如马云，马化腾的命局，都有辰戌之冲为用。不是一般的财富。

最后我们讲冲的最后一个含义，就是冲主动。所冲之支必是动支，动的意思就是不会安闲，总要做事，或者跑来跑去，干这干那。所以古人将冲看做马星。

如果原局中字安静，遇大运来冲，这个字会动起来。木来冲金，只看动；金来冲木，冲中带克。被克之字弱，有可能会冲克掉。我们说“体”的东西不可以克，只有“用”的东西，冲克无妨。

流年冲八字中的字，也是冲动。凡动则都有变，变则看神机。变在哪里，就应本年哪里会发生事情。多数流年犯冲者不为凶，也有激旺凶神为凶者，当原局有凶，流年为应期。

多数合能合坏，多数冲能冲好。掌握冲合之玄机，以定命格之高低。冲者为开，合者为闭。冲者为动，合者为闲。多动之人，命运必有垂青之时，多合之人，即使有志也难有施展。体不喜多动，动则劳而无功，用喜动，动则功成名就。

第三十三节 地支六穿

大家看上面这个手图。

地支六穿，在手图上表示，就是每一根指头上的两字，是相穿的。即：子未穿，丑午穿，寅巳穿，卯辰穿，申亥穿，酉戌穿。地支六穿，也称六害，在我们派命理学中十分重要。但传统命理不讲穿。不用穿，是看不了命的。

我们先讲穿的含义：

第一层意思，穿是排斥、敌视、破坏、伤害、仇人的意思。如果是表示我们的人际交往，我们一生中总会遇到一些人，是特别不喜欢的，特别反感的。或者是专门伤害你的，相见就象仇人一样。穿就是表示这一类人际关系。如果穿应在身体上，就出麻烦大了，小则刀伤手术，大则要命。如果自己身体与身体相穿，这叫命局反局，是夭亡之命。

我们讲穿的第二层意思，穿能穿倒，穿偏。穿倒或穿偏的意思，是指两穿的两字，力量大的一方，会穿倒或穿偏另一方。倒就是穿反了，如食神逢穿，称穿倒食神，正印逢穿，称穿倒正印。出现与十神本意相反的意思。如食神代表女儿，穿倒就不生女儿了，反生男儿。正星不喜穿倒，偏星穿倒反为正。

第三层意思，穿能做功。能做功的穿并不多，有相克的意思带穿可以做功。子未穿，是未土能克子水，可以做功；卯辰穿，是卯木能克辰土；酉戌穿，是戌土能克酉金。

相生之穿不能做功，寅巳穿与申亥穿不做功。丑午穿，虽然相生，但一阴一阳，有做功的可能。

第四层意思，穿能穿动。我们知道冲可以冲动，其实穿也可以动。穿可以使安静的字发生变动。一般穿动是指流年来穿八字中字。如今年申年，穿亥，亥就有动的意思。

这六穿中，相穿力量大小是不同的。阳穿阳力大，就如同两男人打斗，而阴穿力量小很多。因为阳主动而阴主静。寅巳穿力量最大，而申亥穿力量最小。申亥穿几乎没什么力度。因为是阴与阴的相穿。

下面我们将这六穿分别讲一讲：

寅巳穿，相生而穿，本没有功可言，却是力量最大的穿。两字都是阳性的，象两只公牛角斗，一定要拼出个你死我活。寅有暴力之意，所以寅巳穿可以表示车祸、枪弹之射杀、刑事犯罪、手术、权斗不妥协等意思。寅巳穿也表示速度很快。如日时出现寅巳穿，爱开快车。

卯辰穿，相克而穿。卯旺穿辰，而辰旺能穿卯。穿一般都主不好的事，但六穿中，唯一喜欢穿的就是辰喜欢卯穿。大家想想为什么？辰为水坝，建坝时，需要木桩子一根一根穿进去，坝才坚不可坏。所以，辰喜卯穿。相反辰一般不喜戌冲，一冲就垮了。卯辰穿，辰被卯一穿，多数穿好了，穿到有功了。卯辰穿，是辰好了，不是卯好了，卯是被穿坏的。

子未穿，相克而穿。子被未穿，是子坏。子再多，只能将未穿走，穿倒，而不可以坏未。而未对子的克害是一定的。未主力量，坚忍之力，未穿子，反显未之力。子未穿，有些会当会计。因为子为珠，为算盘，穿就是打算盘的意思。所以容易是会计。

酉戌穿，因戌为燥土，所以戌对酉有克害作用。戌与寅相似，也有暴力之意。戌穿酉，有酉被戌暴力伤害之意。戌穿酉也容易发生车祸。

丑午穿，阴阳之穿。丑为湿土，坏午之阳。这种相穿当然是午受伤很严重，午被丑坏的意思。如午代表心脏的话，此人必发心脏病。丑午穿在日时上，也容易引发车祸。

申亥穿，是六穿中最弱的穿。除了表示申亥关系不和外，它们之间没有特别的伤害关系。申亥穿是一种冷暴力，不理不采的意思。

大家特别要注意，墓库之逢穿，是不能开墓的。墓是坚固不坏的，不怕别的东西来穿，反而能穿坏别的东西。这是墓的特点。

穿，还有其它的意思，比如，穿衣服。有人特别爱穿好看衣服，看他是不是命中穿印，因为印主衣服。穿主速度，特别指穿中带火，主速度。如刘翔的八字就带穿，而且要穿在年上，年主足。

命理中，用的东西可以穿，体的不可以穿。穿体就是手术与伤灾。唯一可以体穿的，就是墓当体，可以穿。因为是墓，主穿别人，穿不了自己。命中见穿，有穿好，也有穿坏。六亲不可以见穿，必六亲无缘。带穿之人必有个性，或固执，或着执，或坚韧，或无情，或专注，或决断，或杀伐。合者，办事拖泥带水，穿则干净利落。穿能用好，事业前程有望。

第三十四节 地支三合局

我们讲地支三合局。

申子辰合水局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局。三合局，是长生、帝旺与墓库，三者相聚而成局。象征社会关系中的结党。

干支是类象我们的社会关系与社会生活的。地支六合，象征结亲，如夫妻关系，粘合性极强。而地支三合局象征结党，如党团、团队、结社等。所以三合局有三部分构成，重要的是中神，其它两样是长生与墓库，象征一个党团新生力量与老一代退休力量。中神就是组织的核心，也可以表示党局之纲领、目标或组职头目。

三合局粘合度比较差，就如党团，只有开会的时候聚在一起，平时没有很强的粘合性，与夫妻关系的六合差很远。比如，美国的总统大选，共和党与民主党两大党，只有选举的时候拱合自己的核心，选完就散了。这是正常的党局的组织。如果粘合性过强，甚至强过夫妻的六合，这样的党是不正常的。

我们分别来论：

申子辰三合是水局。三合局的力量是很大的，形成水的力量也很大。而与此同时，申做为金被泄，而辰做为土，被消。只有水一党独大。申子为半合局，子辰也为半合局，而申辰为拱局，相当于党的主席不在场的情况下，党员组织学习。拱局各自心中对中神的祟敬之意。

亥卯未三合木局。形成卯木的力量很大。而亥被泄，未的土性被消。亥卯半合局，卯未半合局，亥未是为供局。其意类同。

巳酉丑三合金局。形成酉金的力量很强大。巳见酉被化，丑见酉助酉，丑没有泄，而是与酉结成强同盟。

这里特别要强调“巳”。我们说十二支中唯有巳可以沟通阴阳，这是因为巳本性为火，属阳的一面，却能与阴金合成金局而变阴，所以巳占阴阳两象，能沟通阴阳。带巳的人学易经与中医都比较快。巳的阴阳两面性还表现在，遇木火为火，遇酉丑变金。其变化性类似于人的思维。量子力学中量子的阴阳两性，粒子性与波动性，其实就是巳。所谓量子纠缠，就类似于大脑的思考，或人体的神经元，它们的特点是相似的。

最后我们讲寅午戌三合火局。这是三合局中唯一不以中神为核心的局。因为三合火局后，生助了戌，戌反成了中心。这类似于党组织关系中的老人干政。本来处于退休阶段的戌，却成了党的中心，午火之火性从于戌。这种特殊关系，在实际的社会政治中，我们一点不陌生。

有人会问，我有三合局，我怎么没加入一个党呢？或者有人说，我自己有企业团队组织，怎么没有三合局呢？其实，三合局只是描术社会组织的一种形式。我们命理学讲的党，不仅仅是三合局。我们将十二地支分为两党，木火为阳之党，金水为阴之党，土分阴阳土，阴土归阴党，阳土归阳党。只有形成党之一势，就表示形成一个组织。

这样一来，申子辰与丑、酉、申、亥可以组成一党。而寅午戌与卯巳未戌可以组成一党。有党，成势之后再有功，这个命局就不会差到哪里。党就是团队，自己有团队，又有目标，又做事，就是八字中所谓的做功。如果只有党而没有功，就相当于养一群废物，成天闲着没事做，八字就废了。

命理学是表达人生的，离开人生与社会空谈命理，都是一种凭空臆想。所以，我们学命理，着先是思考干支关系如何与我们的生活对应。只有对应清楚了，才叫学懂了。如果没有取得对应，以干支论干支，说明还没学到位。命理的难点在于，知识点太多，我们已经讲了近四十节了，依然而有许多知识点没讲到。如何将这些点灵活应用，是很难的。

第三十五节 地支刑破

我们讲三刑与地支之破，合在一起讲。

三刑有二：寅巳申三刑与丑戌未三刑。

寅巳申，三者同时出现才构成刑。巳申见为合，寅申见为冲，寅巳见为穿。如果见两个，大运来第三个，也会购成三刑。流年来第三个，为引动，不构成三刑。

丑戌未，三者相见为三刑，如果丑未见为冲，丑戌见为刑，未戌见也为刑。丑戌刑是一阴一阳，能做功，丑力大坏戌，戌力大能坏丑。未戌相刑不能做功，只是开库。

三刑构成，不代表刑罚。三刑出现，会伤及六亲。中间被两头刑的那个字，会出问题。婚姻宫构成三刑，婚姻多数会出问题。而墓相刑，丑戌与未戌相刑，有开库的意思。

体不可被刑，六亲不可被刑。因为刑有破坏，受难，不完整，损伤的意思。所以，刑到哪个字，哪个字会有问题。我们可以通过问题的程度，判断其吉凶情况。

有书中讲的，辰午酉亥自刑之说，不应。我们这里不讲。

下面我们讲地支之破。

地支破有三，子卯相破，卯午相破，子酉相破。破的原理是，本是相生而不生，反而要破。为什么子午卯酉会相破，因为这四支气太专，只顾自己，不顾别人，相见不生，反而会破。

举一个例子，我们知道父母都是爱孩子的，因为是生的，但有的父母却能跟自己的孩子成为仇人。为什么呢？一是因为父母或者孩子太自私，二是因为父母可能太专制。子午卯酉，就是集专制与自私与一身。自私与专制，在这个世界上并不少见。所以十二地支表达社会关系时就有这四支。没包容性与博爱精神，所以相见会破。带这四字的朋友自己可反思一下，是不是有一点点自私与专制呢？

这次要让大家开开脑洞，想想“破”，生活中带破的事件、事物有哪些？这样开脑洞很容易让大家理解地支之破，破口大骂，是可以用在破上的，两口子带破，就是这种情况。

我总结一下破的用法，比如：破案，可以用在看公安刑警的命中。破货，破身，可以以此看一个女人私生活不检点，或者男人找的女人不正经。破产，破财，就是常见的一种破。还有，读书破万卷，破此时表示读书多，学历高。当然，还有当权者，如果能破别人的财，把别人搞得家破人亡，那一定是纪检与执纪部问的官员。

破当然多数不好，但也有得用的情况，就是很厉害。不可破自己，可以破别人。如果破别人的人，他不是公职人员，这样的人就小心打交道了。

三破中，卯午相破最厉害，子卯破其次，子酉破几乎不破。这是因为，卯午俱阳，阳主动，阳见阳，破的最凶。而子酉相见为阴见阴，所以子酉相见称相隔，不称破。相隔是什么意思，相当于申亥穿的意思，就是互不理会，冷暴力。

卯午相破，如果破的是身体，就会出现心脑血管类的突发性病变。因为午为心，卯为血管。破则为血管破裂，常常会有生命危险。卯午破，如果卯当书，可以表示读书破万卷。有一些律师或法律工作者，是有卯午破组合的，因为取意为破条文。卯午破，如果卯当布，就是裁缝。

子卯相破，我们知道子水怕死于卯，卯破子，破在身体上是很凶的。会得肾病。如果出现在日时，轻一点的破也会出现尿频或前列腺的疾病。

其实，相破中，午酉也是破的，因是因为它们本克，再加上破的力量，伤害就更大了。

第三十六节 地支之墓

这一节我们讲地支之墓。辰戌丑未四大墓库，辰为水墓，戌为火墓，丑为金墓，未为木墓。

先讲墓库的含义：墓是收藏、获取、控制、聚集、得到等，除此之外，还有死亡的含义。

不开者称墓，能开者称库。墓有入墓与出墓两种用法。年月有墓，而日时见所墓之神，为引出。但所离太近也论入墓，如月上有墓，日上见所墓之神，因太近，也不能称出墓，可看作入墓。反过来，年月见所墓之神，而日时见墓，为入墓。如原局有墓，而大运出现所墓之神，为引出墓神。如原局有所墓之神而大运见墓，为入墓。除大运之外，流年也能引出。

寅申巳亥四大长生点，见其对应的墓神为入墓。子午卯酉四大帝旺点，见其所对应的墓神，为拱局。只有中神双现或多现，为多而墓之必入其墓。多而墓之除地支多入墓外，天干加地支相连见墓也为入墓。如辛酉见丑，乙卯见未，就可以入墓。两辛相连，见辛丑，也可以入墓。

辰戌为阳墓，与气墓。丑未为阴墓与形墓。两者含义有很大的区别。阳墓如阳宅，阴墓则如坟墓。阳主动而阴主静。所以入阳墓者凶小，入阴墓者凶大。凶小与凶大怎么讲，打个比方，入阳墓之凶类似住院或进看守所。入阴墓的话可能人就没了。

下面讲如何开墓为库。先讲库与墓意象的区别。只要能开者为库，里边的东西随意可取。不开者为墓，里边有东西，但却取不到。但要注意，阳墓不开也可以用，阴墓是一定要开。还是因为阳主动，而阴主静的原因。

开库有三，直按刑冲开墓为一种。冲能开，刑也可开，未戌刑与丑戌刑都可以开墓。比如特朗普的命，己未日见戌年，未之墓就被戌刑开了，里边的杀星就可以用到了。

第二种开墓法，为旁边开法，就是不直接冲墓，而冲旁边所墓之神，称旁开法。如地支见丑申寅组合，因为寅申冲而旁边开墓。

第三种开法比较少见，叫开天墓。地支没有冲，透到天干的能代表墓的神相冲。如地支之丑无冲，但天干透癸能代表丑，见丁冲，为开天库。当然透辛冲乙也可以开丑。

地支引墓除了我们前边讲的日时与大运能引出墓中之神外，还有另外一种引法，叫天引法。故名思意，天引法就是通过天干的虚透，能引出墓中之神。但必须是虚透才行。如，原局有丑，天干其他地方透出辛来，为天干引出丑墓之金。

冲者开库最全，引出其次。又以直开最全，旁开其次。再以地支较全，而天引其次。地引，相当于从库中接了个管子，或从水库中引了个渠的意思。天引，类似于脱线。好比一个毛衣，引出一个线头，你就可以将整个毛衣全变成线，但时间与效率就不高了。还相当于什么呢，就好比卖东西，你家库房里东西很多，但你只能拿出一小部分在处边卖。总归是可以卖出去，来的慢而已。所以，天引取象，还真的是很多卖东西的命局组合。直开，就相当于一个不剩，全卖了。当然是直开的效率高。

我们最后讲，丑未亥子都入辰墓，如何分辨的问题。这个问题真的很难搞。

先讲丑未见辰。因为辰丑为一党，虽然理论上他们都入辰墓，但如果丑未同时出现，辰只收丑，不收未。相当于两小孩子打架，来一个大人，这个大人是丑的家长，直接将丑领回家去了。丑未之冲就不成立了。

但如果未子同时出现呢？未子同出现，辰不收未，却能拱子，子未相穿更加激烈。

如亥未同时现见辰呢? 因亥未相合，可以一起入墓。

若亥子丑见辰呢？亥子丑一起墓。

如亥子见辰，算子辰供还是子入辰墓呢？或巳午见戌，算午戌拱还是巳午入戌呢？其理一样，只要多见，就一起入墓。

最后，我们讲墓库与做功。墓冲开就有用，不必非要做功，当然能做功者更强。

丑未、辰戌相冲，与丑戌相刑都可以做功，未戌刑不以做功论，只是开库。被墓之神收入墓库本身就是功。其意就是将能量聚集的意思。而丑入辰墓与未入辰墓，是放大的意思，也是功。

墓库做功能量巨大。这是因为墓是五行之所归，一旦它能做功，就是无保留得到全部的意思。阳墓得气，阴墓得形。但世人有墓者多，能用墓者少。得到全墓者少之又少。

第三十七节 十二地支之子

本节讲十二地支之“子”。

子水是清澈透亮之水，代表干净清洁、晶莹剔透。在天为雨露，在地为泉，在物为水晶。其占阳位而藏阴，表现为阳水的特点，故又能周流不息，流转不怠。其气专而圆润包满，又灵动而活泼可人。是智慧与理性思想的象征。

子，在月为冬至之月，冬至一阳生，是太阳直射到南回归线的极点时间。在日为子时，日之分界。民间将子配属相为鼠，为什么这么配？因为子时是老鼠出没的时间，而且老鼠之前爪有四只脚趾，后爪有五只脚趾，前阴后后阳，表明它是阴阳之分界与交结。

子水之象大约分为以下四种意思：

其一：为起始与根本之意。我们将中国的古代圣贤称为子，老子、孔子、庄子。这是因为他们都是中华文化的开创者，他们的学术思想又是解决人类文明的根本问题。所以“子”就代表本原，代表哲学，代表初始。

其二：为什么儿子、孙子、老子也要用子字来命名？我想是本原意思的延伸。中国讲家族的传承，根要留住，子就是代表根的意思。所以，我们种庄稼要用种子，种子就是植物的遗传，也是这个意思。“子”字承载了遗传下一代，生生不息之意。

子的第三个意思是表示数字。因为水火两端表气，火表人类的感性思维，水表人类的理性思维，而理性思维最初的本原就是发明数。亥子都表示数，子之数表示小的，细分的数。所以，带子的人往往对数字比较敏感，而且仔细。适合于计算、运算之类的工作。带子之人还喜欢干净、整洁、利索，不喜欢拖泥带水，脏乱差。

子的第四个意思是表示小的、圆的、可转动物。子水是流转不息之水，表江河之水。还引申为流动，流转，转动之意。因为子本小，又表示圆，可以表示车的轮子，或者就表示车子。我们在现实生活中，凡见到圆的，小的可动之物，都可以用子来表示。如围棋子、算盘珠、药物、硬币、雨滴等。十二属相中的老鼠是体量最小动物，这与子主小是一致的。

下面讲子与十二支中有关联性的地支的关系。

子与丑，为相合。这种合是水被吸走的意思。丑为下水道，所以子丑合就是水流入下水道的意思。这一合使水变脏了，也使水被固化不能流动了。

子与卯为破。子卯破是严重的对子的伤害。如果子表示轮胎，卯破就如胎走气了，或暴胎了，子的圆而饱满之性不再存在。子水本是流畅的，破的意思还指水不流畅了，或者断流了。

子与辰为拱合，子辰合是提纯之意。因为辰为泥巴，是水与泥的混合物，而子水清澈，辰化子就是提纯。水性化工产品，如制药就是子辰相合之象。

子与午冲为交换，水火既济之象。子午又为皇门。因为皇宫坐正子午线，民宅一般定丁癸线。占两极之冲，阴阳气化，阴阳中和。

子未穿，可取象算盘之运算。子为珠，穿为上下拨动。子未穿也可能是车祸，子为车，未穿为翻车之象。子未穿，坏的是子，不是未，所以要未占体穿用之子才好，反了就坏了。

子申合，为生拱。加强子之势，子水得源，有冲奔之势。

子亥比，两者都是水，子水主动，而亥水主静。所以子水不太生卯，见卯反坏。亥水容易生木，本含木之根。

天一生水为子，是天地之始。子水本灵动而又专一，集灵活与专注为一体，是万物始。故得子贵者，能统一方之治，得子而富者，必才智双全。天得一以宁，地得一以清，人命用之秉以纯正之气。孔子生于庚子日，邵子也生于甲子日，是以为证。

第三十八节 十二地支之丑

本节讲十二地支之丑。

丑为阴湿之土，在天为霾，在地为冻土，在物为金石。占月份为腊月，是天气最寒冷的时节。

丑字造字时就体现它的特点，土字上边加个边，象个房子。说明丑是土，又是库。

丑为阴中之至阴。这怎么讲呢？我们首先将十二支分为木火为阳，金水为阴。而又为占阳位者：子寅辰午申戌为阳；占阴位者：丑亥酉未巳卯为阴。然后再看地支藏干之阴阳。我们会看到，十二支中酉为阴中之阴，因为酉在金水一边，又在阴位，又藏阴干。那丑则是阴中之至阴，丑比酉更阴的地方，在于它更寒，而占一年之末位，是极阴之意。

由阴中之至阴而引出其象意。

其一：为黑暗、隐蔽之意。如牢狱，黑社会，地下室，下水道，厕所，矿井，阴谋，坟墓等。由此我们还可以衍生出一些职业，与黑社会对立的是警察。占阳位而制阴丑，就是警察的意思。

其二：为金之库，可以表示银行与军营。银行本身是钱库，而军营是武库。可以根据所临之十神不同而取象。

其三：丑代表脏，或污点。或者见不得人的地方。比如清洁工，或洗衣工可能与丑字有关。丑与己的相关性很强，有一些象意是相近的。丑在人体则代表生殖器。这是因为丑隐蔽的意思，又是阴中之阴，特指女性。所以有一类特殊职业的女性，可能会与丑有关。丑字跟现代讲的丑陋不是一回事，繁体的难看丑是酒鬼的意思。

第四：丑与玄学有关。这也是因为丑为阴中之至阴，就象黑洞一样，人类对未知的，难解的，玄奥的学问，都充满天然的好奇心。试图破解之。玄学、易学都可以用丑来表示。

下边讲丑与十二支中有关联性的地支之关系：

丑与子，丑被子合而闭其库，丑之阴寒之性加强。丑本寒湿，加子水气加重，成固化而难消。命理中出现，对身体是不利的。

丑与寅，为阴阳之合。寅丑本暗合，一阴之极，一阳之极，阴阳相合，显中和之性。故见寅丑合者多吉。如有些公安组合，还有一些人搞易学，成就会很高。

丑与辰，为丑入辰墓，放大之意。丑入墓一方面是墓入库，废物再利用，另一方面是由小变大，得龙而化，脱变重生。

丑见巳为拱合。巳火消解变性，丑得巩固其性。丑之坚冰不能消熔，反消尽其火，做了无用功。

丑见午谓之穿。丑无损，只是被午穿动。午反受辱。

丑见未谓之冲。丑库得未而开，丑尽其用为喜。丑之阴湿被未破，立见消熔。

丑申相见，申入丑墓。申能代表丑，丑能代表申。可以为一家。

丑见酉为拱局。见一酉丑生而拱之，见多酉，则丑墓之。丑也可以代表酉，酉也可以代表丑，可为一家。

丑见戌为相刑。丑被戌刑，墓中之物有用。但同时有刑坏之伤。我们讲刑的时候已有论述。

丑以牛为象，丑有牛哪里相似了？牛之肉并无寒性，反能补脾。我猜想可能是因为牛无齿，以肉代之以爵，而丑为肉，金墓而无齿之象。

第三十九节 十二地支之寅

本节讲十二地支之寅。

寅为生发之木，在天为风，在地为树木，在物为门楼，在月为一年之开始之正月，在时为凌晨3至5点。

寅为阳中之阳，十二支中最阳一支。丑占三阴，寅占三阳。其一，以木火为阳，占阳；其二以阴阳之位讲，占阳位；其三以藏支讲，寅中所藏全阳。故为阳中之阳。

寅木气实体固，气象宏大。如万物之初生，秉阳气十足。其象如下：

其一为学堂。寅为火之长生，象文明、文化之源，故取为学堂。有一些老师职业与寅有关，还可以以此判断学历之高低。但并非所有老师都看寅，也不是所有高学历者看寅。

其二为公门。寅有暴力之意，也有生助之意。我们看公门是不是这两层意思具备。国家一方面显示其暴力与控制，同时也会有社会救助。寅的另一层意思是组织，木之象是生发能力，是自组织系统。

其三为高堂。寅的第三层意思是指富丽堂皇。寅加三点水为演，演戏需要漂亮的舞台。这里可以引申为高楼、门楼、高挡会所、酒店。东方主青龙，就有高贵之象。加之寅为藏火主漂亮，合为此象。如果你坐下寅，你家装修的必定考究。

其四，寅为枪弹、暴力。寅要穿巳，就显示其暴力的一面。有些车祸是因为车开太快，可能就是寅巳之穿。这是因为寅带火，火性的东西就是主快，且有力。

在人体中，寅可以表示头，也可以表示眼。五脏的心与肝胆可以寅看。五邪中风邪为寅，肝主风气，中风引发心梗或脑梗，就是头了。肝又开窍于目。所以从干支看，这些都是相通的。中医基本理论来源于此。

下边讲寅与十二支中有关联性的地支之关系：

寅见卯，卯有争夺之意。寅卯是两种不同的木。寅见卯大运，指寅走旺地。

寅见巳为相穿。寅强则巳坏，巳强则寅坏。两阳相穿，互不服气，暴力争斗，你死我活。寅巳穿不可为体，穿体则身体要坏。

寅见午，寅午拱火局，焚烧之意。木见火燃之更旺，寅木化火成灰，是谓脱气，也是一种转化。寅为形质，化火为气，形化气之意。

寅见未，为入墓。寅归于未成一家。但入墓也容易变坏，失去自由。寅能代表未，未也可以代表寅。

寅见申为相冲。寅申为收放之冲。寅主放，申主收。收放组合有可能是银行，也可能是大型贸易。寅被申冲则受伤，寅不可为体。

寅见戌为拱局，寅戌拱火局，寅不能克戌土，有一种相照应的关系。寅戌之间粘接性很差，只是有一点相关。

寅见亥为相合。寅亥合为亥水灭寅中之阳，风湿病就是这么得的。寅主风，亥主湿。湿性粘腻，一合便侵于人体的要害部位。寅如果为体，也有脑出血的象。

寅见丑为暗合，阳得阴。丑为至阴，得阳而喜，为卑贱合了高贵。而寅本阳性，合而制之，反显其能力。寅丑合是寅制丑为用。

寅为虎象，虎虎生风。虎骨能入骨去风，是同气相求。虎为山中之王，寅在艮位主山。丑为山之石，寅为山之势。得寅之命气势必足，寅主动而生风，虎虎生威。

寅为青龙为贵，主头首，为诸阳之汇。阳之气聚于一身，司公权之命，恩威并用，彰显其势。为岁之首，生机勃发，开拓有为之象。

第四十节 十二地支之卯

本节我们讲十二地支之卯。

卯，在天为雷，在地为禾，在物为藤。在月为一年之二月，在时为早辰5至7点。

寅为种子生长的膨胀状态，卯则为种子的发芽状态，种子破土而出的状态。

我们说，寅有恩威两相反之性，卯也有两相反之性。大家想想是什么？卯，有相反的专、柔两性。所以，卯木活则为柳，死是为铆。柳则柔美，铆则专强。

卯有三种类象：

其一为弯曲之柔象，如草木，花木，绳索，纺织物，丝线等。

其二为刚而专象，如武器，钢筋，铆钉，专研，专注力等。

其三为第一类象的衍生象，就是现代的传播与波。当然互联网也在此象中。

因为卯木之柔性，卯木的女孩子身材好，曲线美。

专注与散漫是相对的。寅申巳亥四长生主散，而子午卯酉四帝旺主专。这四帝旺中，尤其以卯为甚。这是因为，卯占形，比子午之气专。在形中又占阳，所以比酉更专。人的发明创造能力在于四长生，四帝旺则可以表示人的工匠精神。

下边讲卯与十二支中有关联性的地支之关系：

卯与辰是相穿，卯见辰，卯必见其专性，因为只有专才可以穿。辰是提坝，卯是坚坝之桩子。桩子打入坝中，使之更坚。故卯辰穿利辰不利卯。损卯而成就辰

卯见巳，其象为书本文章。卯笔，巳为文章或书画。

卯见午为破。卯午破伤卯更伤午，如午为心，卯为血管，如再连寅主头，必是心脑血管破裂之重灾。卯午破也可取象为衣服之裁剪，卯为布，破之剪之。

卯见未为半合局。卯见未可取象建筑，钢筋水泥之象。

卯见申为暗合，卯申合为收放，可以取象银行。也可以取象钢筋水泥之建筑。

卯见酉为相冲，相冲本为互换往来，卯主放，酉主收，可取象银行之收放。卯酉冲，必是卯受伤。如卯为禄，逢酉冲，或申合，如无生助容易产生肢体筋骨之病。

卯见戌为合，卯戌合取象为土木组合，为建筑地产之象。卯得到或控制戌的意思。

卯见亥为长生相拱合，是生旺卯木，也主卯为活木。

卯见子为破，子不生卯，反卯被子破，亲者不生，反为仇恨。卯被子破，是木被蚀烂的意思。

卯见寅劫财。寅卯在地相连，专散不一，卯占寅的便宜。寅大而卯小，卯能附寅。

卯木，在人体为肝胆，四肢。因卯有弯曲象，所以人体中所有弯曲的部位都可以卯看。如四肢关节、脊柱、手指、手腕、足腕等。人体的筋以卯看，中医讲肝主筋，此为同象。筋骨，也可取象卯申之合，申为骨象。卯为兔象，为何取兔？我猜想兔因缺唇，取其卯穿辰，故无唇。

第四十一节 十二地支之辰

本节讲十二地支之辰。

辰，在天为龙，在地为泥，在物为堤坝。在月为一年之三月，在时为早辰7至9点。

辰为阳中之阴，以木火为阳，金水为阴考查，辰是水墓属阴，但却占在上半年阳气上升之时。故辰为阳中之阴，与之对应的“戌”称作阴中之阳，就象太极图中两个鱼眼一样。故辰有阴阳两性，能沟通阴阳。

辰具有生灭两性，生的一面是因为，辰为温暖之土，此季节北方正值播种，草木复苏生长之季，万物在这个季节苏醒，真正春天气息也在此时迸发出来，阴阳交集着的“辰”，给予大自然生命的生机。灭的一面是因为阳中之阴，又占墓的原因。长生主散，帝旺主专，而墓库主收，主聚。辰是四墓中最大的墓，因为它既是水墓也是土墓。称地户。收聚之能量也最大。

辰本象是堤坝，引伸的行业有航运、港口。沿海常见这样的职业。如果在内地，则辰为土地，地产等象。

辰也可取化工行业，辰为水土混合物，水性化工的提纯与辰相关。有辰配子，也有辰配亥的情况。

辰也可取为中药，因为辰本身含土、水、木，中药则有矿物与草木，煎汤成水，辰为木之余气，也主草根、树皮等。辰在东方，合中医为东方医学。

辰有机器之象，这是因为辰中有子水，子为转动，有许多转动的东西组合在一起，就是机器了。由此引申出，辰为车。甲辰与庚辰可取车象。因为车取印，承载之意。

辰还可以表示牢狱。我们知道丑可主牢，辰主牢的意思取其阳中之阴象，意思是白天大家都很热闹乱动的时候，只有辰处安静，因为占墓主收，就表示牢狱了。

现在的互联网形成庞大的交互市场与社交圈，也可以用辰表示。因为辰是地上最大的，而戌是天上最大的，两者相见相冲，可以表示互联网。马云与马化腾都有辰戌之冲。

辰在人体，表示膀胱、内分泌系统、与胰腺。与水液代谢相关。

下边讲辰与十二支中有关联性的地支之关系：

辰与未是未可入辰墓，但见子丑，未不入辰。辰收未，辰做功。

辰与申，为相拱。辰之土性本不足，见申泄气，有化水的倾向。

辰与酉为相合，一般合墓为闭，但大运辰如被酉合，为合动。酉能伤辰中之木，辰不被酉金泄气。

辰戌相见为相冲。两库之冲力量都大，故能做大市场的，有些会有辰戌之冲。当然如辰当水库用，当体用，不敢被戌冲，一冲堤坝就崩塌了。

辰见亥，为亥入辰墓，辰有功之意。辰能代表亥，亥也可代表辰。

辰见子为拱水局，辰十二支中最怕两个字，一是戌，二是子。戌能冲坏辰，子能化掉辰。我们称为消解，如坚冰被融化一样，辰被消解。

辰见丑为丑入辰墓。辰丑俱为阴土，为一家。两阴相见，阴上加阴。辰墓丑也为功。

辰见卯为相穿，一般情况辰喜卯穿，因为辰为堤坝，卯穿之更坚。

“辰”本性是属于中性的土，列属春季之月，其生发之本性依在，但更多是土性之蕴藏与承载。辰比其它的土更具包容性，能收藏阴阳水与阴土，故取龙象。其能上天入地，翻云吐雾。

辰最大的特点在于它的阴阳两层性，就如老子所言：负阴而抱阳，冲气以为和。一方面表示阴阳的一种和谐状态，另一方面就好比潜伏的敌人一般，随时有反阳的可能！中国的清明节，是祭祀祖先的节日，这里体现了阴阳的一种沟通。这个季节寄托我们对逝去先人的哀思，却又蒙动无数生命的蓬勃生机。这显示中国人才有的对生死智慧：死并不消亡，而是另一种永生。

第四十二节 十二地支之巳

本节讲十二地支之巳。

巳火，在天为彩虹，在地为繁花，在物为影像。在月为一年的四月，在时为上午9点至11点。

我们都知道，巳火能沟通阴阳。它与辰土的沟通法不同，其本身占阳，却能化阴。其本为火，却是金之长生，能与合成金局而化金，故有阴阳两性。打个比方，就跟无间道一样。巳火在阴阳两性还在于其善变，根据环境的情况而变化自己。遇金与湿土强，就失去其火性，从而化之，遇木火强，又显示其火性。

生活中，我们饮的酒，其实就有阴阳两性，大家想想是不是？酒这东西饮的时候会根据你的心情放大，遇上顺心的事，开心了，酒能助兴，遇上不开心的事，郁闷了，酒能让你更加伤心。这就是阴阳两性。

巳火的第一特性就是代表人的思想。因为思想这东西属火性，而又善变化。如果是一根筋的想问题，就是叫思想了，凡属于思想的东西都会照应阴阳两面，所以伟大的思想家思想的问题都是非常深刻的问题。不具备阴阳两面的思想，就不称为思想。

巳火第二特性是还可以代表文字、文化与文明。这一点跟丁火有一点象。巳本象如两本厚书放在一起，跟己类似。大家如果细想一下，文化这东西也具备阴阳两性，阴主静，阳主动。文化既是静态的，也是动态的，至少是可以传播的。

巳火的第三层意思，就引申为现在的电脑与之相关的互联网或移动互联网行业。因为巳火可以主显示屏，又能承载文字与影像，所以会有此象。

由于巳火的可变性，带巳之人，适合于搞文化、思想类行业。由于巳火的阴阳两性，巳火与其它地支的关联性很强，几乎都有关联。

巳见午为比劫，巳午相见，巳显示其火性，巳本变，见午即从。

巳见申为合，巳合申时，木火党多则制申，金水党多则制巳。巳申相合时，巳火不会变其火性。

巳见酉，半合局，从金而化。巳能变性为金，不再显其火性。此三合的本意是损自己而扶他人。巳酉合中含地支遁藏丙辛合的意思，其粘合性相对其它拱局较强一点。

巳见戌为一党，也为入墓。巳见戌必增其火性，其烈性可见，不惧丑酉之合，因戌能坏之。是谓回归本性。

巳见亥为相冲。冲则为往来互换，也谓水火交融。巳强能制亥，亥强能制巳。可以做功为用。

巳见子为绝，子能绝巳，巳也能绝子。两者没什么交集，只是绝而无情。

巳见丑为拱局。此时巳火变性为金，丧失其火性。巳从丑化，阳归阴地。

巳见寅为相穿。巳火虽善变，唯见寅则更见刚烈，坚决应战，你死我活。其阳性见阳性，必至对方死地而后快。若原局巳本有变节，见寅一穿，立显其火性面目。谓之穿动。

巳见卯，化形为气，主文章或美饰。多主艺术或美化的加工之类。女人逢此，要么美丽动人，要么服装华美。

巳见辰，巳火之火性立减，显露其金之长生本质。故巳本火，唯见酉丑与辰时，显生金之母性。就如同送于大漠的昭君，为可汗生儿育女，却心在大汉。

巳乃蛇之形，弯延曲折而生变化。显文而美丽，遇攻而回击。在人体则为少阳三焦，得相火而能气化。面、齿、目、喉、小肠为应。

第四十三节 十二地支之午

本节讲十二地支之午。

午为阳火，在天为暖阳，在地为烈炎，在物为火器，在月为一年之五月，在时为中午11点到1点。

午为阳中之阳，占阳之极。不管是五月还是午时，都是阳气最旺的时间。阳极阴生，所以午虽占火之阳又处阳位，但所藏之支为阴。体现阴阳转化时的特点。

午火与我们上一节讲的巳火不同，巳具备阴阳两性，能沟通阴阳，午则只有阳性，见阴则有对抗之意，不妥协，不沟通。其性直而无变通，是午火的特点。午火唯有与亥子之水能交融，此是水火既济之意。午火的象意并不象巳火那么丰富。午其火性较烈，与丙火很相似。在物象上可以表示武器、动力、快速之物。现代之物可以表示：电子、色彩、装璜、广告等。

午又是四正神中唯一有藏两种五行的，因其是火土之旺地，所以中藏有己土。这里的己土已经很燥热，无生金之能力。因寅午戌三合同党，午的象意有一部分可以借寅戌来用。比如，午也有公门之意。书云：子午为皇门。午为中轴之线，可以取象公门，也可以取公正严明之象。如入公门，则为容易为正职高官。

午火体现阳性，表现性格则光明磊落，或多言外向，或是非公道，或激扬奋发。午火在人体为心脏。午火太旺多阳性体质，如再有木生，则容易阳亢为病，表现为三高症。

下边讲午与十二支中有关联性的地支之关系：

午见未为相合，相合无功则为绊。火能生土，午合未表现为火土之燥性、顽性，不再具有火的活泼明快之性。因合而暗淡无光。

午见酉为克破。午能坏酉，这种破坏性有损伤，损毁的意思。如酉是身体，只午破则可能为疤，或为骨折。酉对午的损害不大。

午见戌为拱局。因火能生土，则火归于戌。午戌同党，相互能代表对方。午到则戌到，戌到则午到。

午见亥为暗合，火喜得水合而既济。见此多数合而为吉，又能见功。午亥之合多数智商奇高，数理能力很强。

午见子为相冲，子午主皇门，为官必为高官，如做生意，往来货运也会漂洋过海。子午相见为水火相激，两极之交气象万千。

午见丑为相穿，丑午穿，午败受伤。如午为体，必有心脏之疾。

午见寅为拱局。寅午一党，生助午火更旺。寅生，如风助火势，其烈炎可知。

午见卯为相破，卯午互破互伤。如午为体，多有心脑血管类疾病，或肢体损伤。

午见巳，巳从午，有助午火之意。

午为马象，因马为纯阳之体，故午为马，八卦之乾也为马，先天八卦乾在正南配午。动物中唯有马是不睡觉的，体现其纯阳无阴。马肝有毒而不能食，因积阳而生毒也。鹿也为午象，其角为纯阳之物，通督脉，为大补阳之品。

第四十四节 十二地支之未

本节讲十二地支之未。

未，在天为湿，在地为燥土，在物这果实。在月为一年之六月，在时为下午1至3点。

未处在木火阳之末，接下来就进入阴，就是金水了。未是燥化之土，性干而收敛，温而不火，又是墓库，中藏乙丁。

未土有以下类象：

其一为太常，为果实，饮食。因为未月为果实丰满的季节，又通于胃，所以未可以表示一切可以吃的东西，而且是美味的东西。也可以表示酒店。

其二，未集土木于一起，可以代表建筑与楼房。过去讲是土木工程，现在就是地产开发与工程建筑。当然需要组合适当，才可能从事此业。

未是四大墓库之木之库，一般喜冲刑开库而用之，如己未、癸未、辛未、可以刑冲，丁未与乙未，连体，不可刑冲。

未在身体中主脾，脾体阴而用阳，能运化水湿。脾健而饮食好而力大，脾弱则不思饮食，软弱无力。未中藏乙，中医将小肠之也归属于脾，其象相通。

下边讲未与十二支中有关联性的地支之关系：

未与戌为相刑，相刑是开库且有破坏性，所以，从功用来讲，库开了，可用，如果未与戌代表人，则有损六亲。

未见子为相穿，此二者穿必是未胜子，因为土能克水。未见子变坚而穿之力大。如乙未日，喜子未穿，为做功制印为用。未穿子也可以取象计算，子取算盘珠，穿则为计算。

未见丑为相冲，能冲开未之墓，墓库只要一冲就得用。如丑党多还可以制未库中物，制之干净功量大。

未见寅，为寅入未库。对于未而言，收入富，加强其势，寅未一家，其力更强。寅主公门或暴力，入未中，未也有此象了。

未见卯，为拱木局。木能克土，消未之力。只有卯多可以入未。归入未中之木则成无用之木，因为一般墓不开就等于废了。

未见辰，单见未入辰墓。只要一见子或丑，未就不可入辰墓了。如果未可入辰，等于是未的一种放大，也可以使得墓库可以得用了。

未见午，是午未相合。无用功。未合午，其库更闭之。

未属羊，羊喜成群。所以未可以多见而无妨。属羊之人也可以成群而无争。民间常说属羊的命不好，其实不然。晚清时基本上是属羊的统治的天下。慈禧、曾国藩、李鸿章都属羊。民国的袁世凯、阎锡山也是属羊。

为什么羊眼无神，我猜是因为未穿子，子为水为肾精，羊无肾精而无神。

未为太常主休闲，所以与休闲相关的行业，也可以未表示。未主田园生活，闲适而恬淡。因为未处阳之末，退休状态。讲究美食，雅居，无欲无争。

第四十五节 十二地支之申

本节讲十二地支之申。

申金，在天为燥，在地为金，在物为铁质之器。在月为一年中七月，在时为下午3至5点。

以寅为阳气之生，以申为阴气之生，由未到申，地气转阴。阴生则阳杀，此后阳气便渐渐衰退，直至亡匿。

申又落八卦之坤方，主众主女。我们观察中国的西南之地，尤其是云南少数民族地区，女人主事，而且人口众多。重庆、成都之地的女汉子，也是很厉害的。

申金有以下类象：

其一、申金主收，以收的含义取象有些什么，大家知道吗？首先是银行，银行是收与放，收钱再放钱。收放的结合有寅申之冲，还有卯申之合，参与的不是财，而是财的原神，食神与伤官。只收不放的有哪些部门？税务机关、公安机关、一切可以执法、处罚的机关，都是只收不放，在中国有很多。

这就引出申金的第二个象：肃杀。这里有律令的意思。秋天清冷而干净，草木凋蔽，就是金气之肃杀。一切司法、律令、政法、军队武装都在此象中。人的理性思维、物理、理科也可以用申表示。

申的第三个象，可以代表金属重器。申金相对于酉金质重而大，所以可以代表机器与车辆。也可以代表手术或医院，当然是西医院了。西医院，穿白大褂，可以作手术，又消毒干净，还有很多机器仪器。但它们却却代表的不是生，而是生命之病与死。

下边讲申与十二支中有关联性的地支之关系：

申与酉同是金，但申酉是完全不同的金，而且两金各主各，不能熔为一体。想互争夺，没有情谊。

申与亥是相穿，虽然同含有壬水，但完全不同，相互排斥。申亥之穿力不大，受伤程度很小。可以理解为冷暴力。

申与子，是相生相拱。申本身就干净，化子就更清沏了。这是形化成气，提升了申的级别与档次。

申与丑，是申入丑墓。申见丑归于一家。申入墓变顽，或埋没无光，是降低了申档次。申丑可以取象成钢筋水泥，地产建筑的意思。

申见寅为相冲，寅申是阴阳长生之冲，其力量比较大。一般是申战胜寅，除非寅加火则可以胜申。寅申冲如代表交易，则量大，主大生意。

申见卯为暗合。卯申合是卯被申坏，合绝卯木之意。申卯申多数能以做功看，申得到卯的意思。

申见辰为拱，申辰拱水，不是明水是暗水。申辰之粘合性有，但不强，是一种弱的关联。辰因拱水，而不能生申。

申见巳为相合，巳申合力很强，都会失去自由。一般是申被巳控制，除非申有强党，则巳可被申控制。巳申合可以做功。申被巳合，没力量生水了。

申，在古代为钟。古代钟鼓楼立于城门，以击鼓鸣钟应时之用，取象寅申。开战时，以击鼓为攻，鸣金则收兵，取木主放，金主收之象。

今天可以申代表嗓音，有寅申者声音必洪亮，寅申有空则更为响亮，天生好嗓音。又以火能克金代表声音，其声音必焦脆，又以金水相生代表声音柔美弯转。唯申入丑墓，则声音沉闷，五音不全。

干支以象应物应事，申有此应，其他干支可以类比。学象全在感悟，感而遂通，方能精进。

第四十六节 十二地支之酉

本节讲十二地支之酉。

酉金，在天为月，在地为金，在物为珠宝。在月为一年之八月，在时为下午5至7点。

酉为阴中之阴，因为其处金水之阴方，占位是阴，藏干又是阴，三者皆阴，故为阴中之阴。

酉时，太阳落山之象，丙死于酉，故可取象为病死之人。就是阳气衰败没有生机的意思。当医生或开医院的命常带酉字。太阳落山时，人都要暮归休息。酉有酒店的意思，因为酉主安静与干净。既安静又干净的地方，自然是酒店了。

酉气专而不含杂质，比申金更干净，可以取象为镜子。带酉的女士爱照镜子。不过因为酉的这种特点，也容易走向极端，就是容易有洁癖。

酉为珠宝，当然各种首饰品，玉器，以及各种精致的金属器物，都可以用酉来表示。古代佩剑与现代的钟表、手机都可以是酉金。酉金是精致之金，如以人象之，必主美貌，但有一点冷傲。酉金能代表酒店外还可代表寺院，因为寺院也是清净干净之地。

申与酉都有收的意思，酉配卯，也可以代表银行。酉金主阴，执法的意思没有，但有法律的含义，有些律师职业，会有此字。

下边讲酉与十二支中有关联性的地支之关系：

酉见戌为相穿，一般酉被戌穿坏，除非酉多时，可以坏戌。酉被戌穿时，酉不可为体，否则遭凶。酉当用被穿，有两种可能，一种是职业是动枪弹，一种职业可能是运动员，玩速度与激情。

酉见子为相破，酉不能生子水，两者没有亲近的意思，互不理采。酉被子伤害的力量也不算大，相当于生活中的冷暴力的意思。

酉见丑，为拱局，酉丑为一家，都为阴中之阴。两者联手，阴性更重。酉多入丑墓，单见丑能拱生酉。

酉见寅，两者不能相合，寅酉是互绝的意思。寅能绝酉，酉也能绝寅。

酉见卯为相冲，卯酉为收放相冲，金木交战必定酉胜卯。冲为互换往来，可当生意看。卯不能为体，如体被酉冲，肢体必受伤。

酉见辰为相合，两者相合粘合性很强。酉本清秀之金，一合辰进到泥巴中，必生锈不见光泽。所以辰酉合，有辰能坏酉的意思。

酉见巳为拱局。是巳火从酉，火性变金。酉是对巳火的毁灭，而自身得到加强。

酉见午，为破。酉见午克中带破，伤害很厉害。

酉为阴中之阴，谓太阴，人体为手太阴肺。肺性收敛而降，不降则为逆，逆则生咳喘。

酉又代表身体的牙齿，白洁而质硬。如果申代表钟，酉则代表罄，声音悦耳动听。一不可丑来收之，二不可午来破之，则五音不全。卯酉冲之，乙酉配之，必是好嗓音。

第四十七节 十二地支之戌

本节讲十二地支之戌。

戌为阳土，在天为霞，在地为高岗，在物为炉冶。在月为一年的九月，在时为晚上7至9点。

戌为阴中之阳，因其占火库为阳，但处于下半年阳退阴长之时，故为阴中之阳。

戌土为高岗之岭，占在高处，戌又为文库，中藏丁可以表示文字。所以戌有讲台的意思，许多当老师的有戌。当然戌是火库，也有武库的意思。可以表示武装、军队、枪弹等，寅与戌都有文武两象，具体当什么象讲，需要根据组合及十神来判定。

戌是阳库，有阳宅的意思，里边的火可以表示热闹，也可以表示漂亮。故戌有装璜的意思。

戌是阴中之阳，晚上都安静的休息了，只有戌这个地方很热闹，戌之藏火之性又表示欲望，这两者一合，取象为夜总会或色情场所。当然，凡热闹的地方都可以用戌来表示，如闹市、影院、剧院、网吧、酒吧等。

戌还表示互联网，这是因为戌的热闹性、广泛性，又有电子之丁，还显示文字、图片、影像等。比尔·盖茨、马云、马化腾都带戌。

戌还是高大的建筑，可以表示地产与建筑行业。坐下戌的人，往往喜欢住高楼。

戌还有诉讼的意思，也就是打官司。大家想想为什么戌可以表示打官司，而不表示牢狱？戌占西方，申酉戌为一方、一季。申酉就管法律之收了，先给你关起来，不讲道理。到戌是唯一可以讲道理，吵架的地方。公检法，唯有戌是阳性，是可以争讼的。还是阴中之阳的意思。

戌临天门，一些宗教场所，象教堂之类，定是戌，其建筑雄伟，又取通天之象。中国的大寺院，人来人往的，信众多的，也是戌。

最后讲，戌主数学，戌亥临乾位，乾通天，数学是可以通于天道的。戌、亥、子都可以表示数学，它们的不同大家可以想一想，我在这里先不讲。当然，现代的石化工业、火性化工、电网、火电、冶金等都可以用戌来表示。古代的制陶业、陶器也是戌。

下边讲戌与十二支中有关联性的地支之关系：

戌见亥是克，戌亥本一门，所以它们之间的克可能比普通克要厉害。因为离得太近，又水火不容。当然是戌克亥了。

戌见丑为刑，戌能刑丑，丑也可刑戌。刑能开库，也能刑坏。如果涉及六亲，或代表体，犯刑往往身体上出问题。

戌见寅为拱合。寅戌之间因为拱的原因可以相关。两者的粘接性弱。寅克不到戌，因为拱火的原因。

戌见卯为合，戌很大，很强，但唯卯可以把它束缚住，控制住。一根绳子牵住狗。其火性也得到收敛。

戌见辰，是最大的两库相冲，其功力无比之大。如果用在交易，就是特大规模的交易了。辰戌占体不可冲，冲体则天崩地裂，容易出事。

戌见巳为巳入戌墓，戌加强其势。戌巳本一家，能互代。

戌见午，为半合局。戌午相拱，戌土加强，因为火能生土。午多，戌收其入墓。戌午也可以为一家。

戌见未为相刑。此刑没有谁制谁的问题，仅仅是弄开库。木库开，火加木，其烈炎冲天。燥性过强，容易生偏颇。

戌见酉为相穿。此穿，戌表示动力或武器。如是动力，则是运动的意思。若是武器，则酉必有伤亡。这取决于体用及强弱及十神关系。

戌是十二属相的狗，狗忠诚，戌也有此象。狗肉性热，容易上火，不可多食。

戌在人体为心、心包、命门、背、胃、鼻。应病为胃热消渴。

第四十八节 十二地支之亥

本节我们讲十二地支之亥。

亥水，在天为云，在地为湖，在月为一年中十月，在时为一天的晚9至11点。

亥是四长生唯一不带土的，只藏壬甲。这与寅申巳亥纳八卦方位有关。寅在艮为山有土，申在坤为地有土，巳虽在巽，却是土之旺地，唯有亥在乾方，无土。

亥与戌、子都表示数字，大家想一想这三者有何异同？

戌，我们讲过有平台，是大数据的运算。就如现在的云计算，或数据交换平台。比如股市交易，证交所，这就是戌，这个数是用来运算或处理的。

亥，是普通的数学、运算，没有平台的意思。借助头脑在算。比如我们所学的数学。也代表人的数理能力。

子就是小数，精微之数，有精打细算的意思，因为子为圆珠，有打算盘的意思。

亥子都是水，亥为湖水、泉水，是安静之水，子为流动之水。所以亥能灌溉庄稼而生木，而子水生木则差很多，因为子水流动，静不下来，尤其不能生庄稼之禾木。

水都可以表现理性的智慧。亥主数理能力，子倾向于哲学思考。子有终级思想的意思，对人类根本问题思考是子。亥有笔墨之意，古人用毛笔写字，取象乙亥，今人用钢笔写字，取象辛亥。亥如果跟财星发生联系，容易当会计或出纳。表示财的数字。当然这里的财可以是官杀，级别更大一些。

下面讲亥与十二支中有关联性的地支的关系。

亥见子，我们知道壬癸能并流，亥子能不能并流?亥子两类水，不能相并。

亥见寅，为合，亥粘合能力很强，灭寅中之阳。这种合多有坏处，既不利亥，也不利寅。容易在身体上长病，风湿痰气病。

亥见卯为拱合，亥来生卯之意。亥转化为木，水性会失去，木见加强。

亥见辰为入墓，亥入辰墓为收。如果辰在前，亥大后，或辰在原局，亥在大运，也可以从辰中引出水来。

亥见巳为相冲，水火之冲，相交相融。两者冲也可以做功，为往来互换之象。一方强也可以制去另一方。

亥见午为暗合，水火之合，相交相融。多数情况相合为好。两者相合之粘合性也不强，相互为用，又不失其独立性。

亥见未，为拱合。亥未拱成木局，木能泄亥水，其亥之水性，与未之土性都有一定程度的消解。

亥见申为相穿，其相穿之力不强，亥之损害并不大。这种相穿，类似于冷暴力。

亥见戌，虽为同宫，却克性很大。戌为阳土，亥中藏阳水，是阳见阳之克。故亥水被克严重。

亥为水，在人体为阴精、为体液、为肾精。如人体阳气不足，其病多寒多痰多饮。人要学会春夏养阳，秋冬养阴，就是养肾精。肾精充足，百病不侵。

第四十九节 干支虚实关系

本节我们讲干支配置中的一节《干支虚实关系》

我们曾在第二十七节讲过干支关系。这一节实际上是上一节的延续。命理的难点在于干支，干支的多种配置代表不同的象义，远不同于传统衰旺理论。

我们讲干支之间的配置关系分为几种组合：

1、干支通禄，也就是干通于支，连体之意，有：甲寅、乙卯、庚申、辛酉、壬子、癸亥、丁巳、丙午。八柱。由于水火是阴阳错配，壬子中子含的虽然是癸水，我们依然称之谓通禄。戊辰、戊戌、己丑、己未之土，不称通禄。

2、干支托根。如甲辰、乙未、乙亥、丙寅、丁未、戊午、己巳、辛丑、壬辰、壬申。这十柱干要依支而生存，支坏则干也坏。

3、干支带象。就是干生支的组合，天干生地支称带象，如同一个整体的人，天干代表头，地支代表身子。一般而言，干支带象，天干能代表地支象。干支带象放在日主上看，就是坐下伤官或食神，地支之字可坏不可坏？依情况而定，日主如果有依托的印星，地支是可以被坏的。

4、干支假生。如丁卯、癸酉、甲子、庚辰、庚戌、辛未。这六柱。这六柱地支是可以坏的，有些组合是地支被坏才好，不坏反而不好。如癸酉。

5、干支相克。天干克地支，或地支克天干的干支组合（甲辰、乙未除外），如甲申、甲戌、乙酉、乙丑、丙子、丙申、丁亥、丁酉、戊子、戊寅、己亥、己卯、庚午、庚寅、辛巳、辛卯、壬戌、壬午、癸巳、癸未 这二十柱。我们称它们为天干虚透。这二十柱里，还有一部分属于干支自合的情形。

这二十柱，加上干支假生的庚戌与辛未，共二十二柱，俱为天干虚透。剩下几柱是什么了？戊辰、戊戌、己丑、己未。这四柱，我们以前都讲过了，戊辰、戊戌不喜刑冲，而己丑、己未须刑冲反吉。

下边我们重点讲干支虚实的应用。

虚实是讲变化，虚是什么？虚是弱化、轻化、气化，说通俗一点就是跑了，这在命理中特别重要。我们知道财星虚、官杀虚，虚与实含义是完全不同的。财星虚透是才气，官杀虚透是名气。

大家知道印星虚透代表什么吗？是放大，印星虚透是包装或身份、荣誉。这是单纯的虚。 

大家知道，子水地支，在天干虚，是壬能代表子，还是癸能代表子？一定是癸代表子，壬不能代表子。如果子代表妻子，柱中见癸未，那代表妻子一定跑了，离开了自己。这个就是实化虚的一种含义。实化虚第二种含义是做生意的一种类型，产品从多的一方，移到少的一方卖出去，也是一边实，到另一边虚。

实化虚有三种情况。

第一种是本气的实化虚，年上地支有寅，时上见甲申，为寅虚在时上的一种变化。

第二种是所藏旺气的虚，如寅字，可以虚成丙申，也代表寅字虚了，跑了。 

第三种是墓气的虚，如未字，见乙酉，表示未中乙木可以从墓中出来（这种出来不用冲），虚而出墓。

如果原局没有虚实之变化，大运逢之，也同看。如原局卯为妻，大运行乙酉运，代表妻在此运中跑了，如果原局婚姻本身不稳，就会离婚。如果原局本身婚姻稳定，夫妻之间也可能因为工作而分离。流年发出实变虚的情况，不会有大事发生。

大家再思考一个问题。如庚辰一柱，变成庚子一住，这算不算庚的一种变化？这种情况虽然不是虚实的变化，但也是一种变化，如果庚代表财，庚辰变庚子，也是一种生意，从不值钱的地方，通过加工转化，变得值钱了。

第五十节 干支自合

上节我们讲解了干支配置中的虚实关系。而且分析了干支的五种关系。

1、干支通禄，2、干支托根，3、干支带象，4、干支假生，5、干支相克

干支自合属于干支相克一组，但因为自合的特殊性，所以我们单独拿出来讲，做为我们命理释义的最后一讲。 

干支自合有六柱，即：丁亥、戊子，己亥、辛巳、壬午、癸巳。

我们说，天干为君，地支为臣，天干可以克地支，而地支不能克天干。就算是甲申、乙酉柱，申酉都克不到甲乙。因为天干位高。但是干支自合中，有两柱，也就是六十甲子中唯一两柱可以地支克到天干的。大家知道是哪两柱？丁亥与辛巳两柱。戊子、壬午，很明显是天干克地支，而己亥与癸巳，看似亥中有甲，巳中有戊，但依然是天干克地支的。这是因为，地支之本气受天干所克的原因。丁亥，亥本气是壬，能合丁而克之；辛巳，巳本气是丙，能合辛而克之。这就好比，皇帝是有最高权力的，但历史上少数皇帝却因为后宫专权而丧失了权力。

干支自合柱，是正星得正位上下相合，比如，女人找丈夫，正官得正位自合，我们想应该是夫妻关系相当好才对。事实上，干支自合婚姻不幸的最多，只有少数婚姻合美幸福。这是为什么呢？最重要的原因，是干支自合者的命，心中都会存有一个理想的结婚目标，而且非常完美。现实中却往往不能实现。理想与现实的差距造成他们的婚姻不幸。还有一个原因，就是干支自合之支不可被坏，不能合，不能冲刑破，一有风吹草动就会离婚，也是因为过于理想而变得脆弱。这一类人，对婚姻的要求也比较高，造成离婚率高或单身者多。

干支自合柱多数喜欢配在时上，因为自合是阴阳相交，配合得当，表示自己的能力能充分发挥。戊子、己亥两柱好比井盖，将水盖在里边。壬午、癸巳两柱是阴阳气交，水火既济之象。丁亥、辛巳是，天地反晦，投海，投火自毁之象。

干支自合就讲这么多。剩下的时间我们讲讲命理象理。

命理的本质在于表述人生。命理怎么表述？是通过呈象的方式来表述。命理通过干支关系，十神关系、宫位关系来呈现它的象义。每一个字，都是在关系中得到定义与确定，离开关系是无从理解命理的。所以说，命理学是数术类别是最难的学问之一。

举一个可以理解的例子，戏曲舞台是怎么表示武将骑马的？总不能把马拉在舞台上吧！手上拿个马鞭就代表马，这就是取其象的意思。

西方谚语：一只鸟长得像鸭子，叫声像鸭子，走路也像鸭子，那它就是鸭子！西方人太笨了。在东方人看来，只要听到鸭子一声叫，或鸭子之走态，就明白那一定是它。

我们最后讲一个命例：夏老师给看的一个小孩子的命，跟家长说小孩活不过13岁，最后告诉她孩子会死于戊寅年亥月，死于车祸，死时一只眼带不走。这么精确的预言，最后还是没有避过，按时应验了。那盲师是怎么看到这个小孩必死的呢？

小孩子命：

乾：

己丙戊丁

巳寅午巳

大运：乙丑

这里就必须看到命理的反局存在。什么是反局？就是命理表达的意思出现前后相反的矛盾。就好比写一篇论文，论文是要表达一个观点的，结果这篇文章的观点出现前后矛盾。反应在人命上就是反局。

这个命是戊土日，戊土的命托于午，而寅午一家，寅的意象就如人的头。这是日与月相连的表达。但同时却有另一个表达存在，即：戊通禄于巳，主位落丁巳与戊连体了，而年上巳与时上巳同，都表示他的身体。现在问题出现了，寅与巳相穿了，就告诉你身体与身体相穿了，相排拆了，相不容了。就是身首分离的象。明白这个，你就明白为什么这个小孩的命必死无疑了。

那为什么是车祸呢，因为寅巳穿是速度、动力的意思。两巳相当于车的两个轮子。穿，车轮辗在头上。而寅上见丙，就好比头上的一只眼，这个丙禄在巳，寅巳穿，一只眼在车祸中飞走了。这就是象意的表达，如同亲眼所见车祸现场一样。

那如果此人生在古代，一定不是车祸，因为古代的车不会有那么快的速度。车祸几乎不可能发生。夏老师断，古代必死于火灾。为什么呢？因为丁巳是印，印代表房子，而丁巳、己巳两印包住命主，就是他们家住的房子，你看还有己土瓦在那。而寅巳穿一定是引暴什么火苗而起火。房子着火了，自己包在里边出不去，必死于火灾。

同样一个八字，可以取两种象，每一个都能得到合理的解释。所以象既要合于理，又要合于现实生活。

好了，我们的命理释义就结束了。我们用五十节课程，详细讲了命理的基础理论。

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