段建业盲派命理大讲堂（2）

第十二节 天干五合

天干五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，这个大家要熟记。上一节，我们讲了，通过天干五合，可以改变其位。

大家想一个问题，天干五合可以改变天干之性吗？如甲与己合，甲性与己性可以改变吗？给大家一个答案：天干五合是可以改变其性的，只是改变有大有小。

这是第一个问题。第二个问题是为什么讲合而不讲化？因为合化在命理中没有实际意义，但并不是说合不存在化。因为古人立合化，必然有其道理，我所知道的合化之用，在五运六气中就要用到，只是我们命理不用而已。

再问大家一个问题，从阴阳角度讲，合是属阴还是属阳？合是相对于冲的，冲合相较，自然合属阴，而冲属阳。

十天干相合，是性质完全不同的两种东西，或者说相反的东西要合，下边我讲“合”本身的几层意思。

1、合是结合。如男女结为夫妇，就是结合之意。

2、合是粘合、附着之意。这个大家要开一开脑洞想想，生活中哪两样完全不同的东西，可以合在一起？大家想生活中的事情，因为命理类象人生。我想到的有：君子与小人，如果小人不去合而害君子，就不会显示其为小人。还有，女孩子化妆，就是化妆品附着在脸上。

3、合是连接。大家想想，连接会有些什么事物。相合连接，如玉佩，用线连接玉，成为整体。如文章，用文字相连接成句，再连接句子，成文章。纽扣也是一对阴阳连接。

4、合是获得与加码。比如，现在流行的互联网加。把互联网加在实体营销中。获得与加码的意思是，原有的没发生根本改变，只是加了不同的东西。

5、合是一种定义关系。如：丙为眼睛，丙辛合，辛主清彻水润，合又主动，故可以看成是一双明眸善睐的大眼睛。如：辛为珠宝，丙定义辛：在灯光照射下的珠宝。这种情况很多，我们要学会相合可以用定义法取象。

6、合是发用。体用相合，体发用于用。如伤官合印，伤官为我的想法，印为文化，就是我学习文化知识的意思。以上是我总结的天干五合的几种含义。

下面讲五合之象，天干五合是相反之象相合：

甲己合，为尊卑之合，甲尊而己卑，合而甲不尊而己不卑。

乙庚合，为刚柔之合，乙柔而庚刚，合而乙不柔而庚不刚。

丙辛合，为日月之合，丙热而辛冷，合而清明和煦。

丁壬合，为小大之合，丁小而壬大，合而以点成面，或以面找点。

戊癸合，为燥润之合。戊燥而癸润，合而地润天和。

我们用自然之现象，理解天干五合：

甲己合，如叶落归根。甲为树，秋天叶落而入己土。

乙庚合，如庄稼秋收，乙为禾，庚为收。

丙辛合，如冰雪消融。丙为日，辛为霜雪。

丁壬合，如星罗齐布，丁为星点，壬为面，为布。

戊癸合，如雨后彩虹。戊为色彩，癸为水珠。

我们也可以用物象理解天干五合：

甲己合，为装贴之合，如高楼上帖上马赛克。

乙庚合，为制器之合，如制斧、镰、枪、刀等都是金属之器合在一块木柄上。

丙辛合，为镀镜之合。辛之光，合丙之亮。

丁壬合，为笔墨之合，丁为点、尖，壬为墨，合而可写字，作画。故丁壬合，多有写作文章之象。

戊癸合，为化彩之合。雨后彩虹，为化彩。戊癸合，多为启蒙、演说之象。

我们还可以在日常事物中找一些相合的东西，放在天干五合中来对应。开脑洞。

比如，眼睛能视物，这个可以用什么合来讲？我同意丁壬合，丁为点，壬为面，丁为眼睛一点，可以视一个大面。

人体筋骨之合，可以用什么合来讲？当然是乙庚合了，庚为骨，乙为筋。乙庚合还表示，骨头与关节之间的关系。

身体发热，用生石膏，发一身汗，热退，什么合来解释？当然是丙辛合了，辛药多热，唯石膏辛而凉。丙辛合而化水，汗出热退。

戴眼镜，用什么合？我同意丙辛合，辛者，收象，取聚光之意。丙为眼。

戴帽子，是什么合？甲己合，甲为头，己为帽。

女孩子化妆是什么合？我觉得答戊癸合也对，丁壬合也对。癸为润，合戊润湿保水。丁壬合主色彩、油彩，一般主浓妆。

脸上长斑，是什么合？我同意，甲己合。事实上许多甲己合者，脸上长斑，甲为头，己为赃。

戴个手表，手镯，是什么合？乙为腕，庚为表。

开花后座果，是什么合？我同意丁壬合。丁为花，壬为孕育。

穿衣服，是什么合？我认为是甲己合，己是肉，甲是包装，或者甲是外边的壳。

金融理财，是什么合？金融理财，是标准乙庚合，古人的钱是用线串在一起的。现代乙庚合多类象金融。

最后一个问题：一个人从高楼上跳下来，取什么合？这个象也没有争议，一定是戊癸合，戊为高台，癸为低凹。

干支之学，是用最简捷的符号表达相对复杂的事物，所以需要很高的抽象水平。象，不是完整的描述，而只取其相似，需要我们发挥一点想象力。我们以后讲的全部内容，都会是象法的东西。希望大家通过训练，学会怎么取象 ，怎么将干支对应我们的人生。

第十三节 十神类象之一

什么是十神。以出生日干为主，与其它干产生生克关系。共有五种关系，加阴阳，构成十神。日主为体，其它干支都是用。所以十神是围绕“我”定义的。

即：生我都，正印、偏印。阴阳异性相生为正印，阴阳同性相生为偏印。如甲日，见癸为正印，见壬为偏印。

克我者，正官、偏官。偏官也称七杀，简你"杀"。阴阳异性之克我为正官，阴阳同性之克我为七杀。如甲日，见辛为正官，庚为七杀。

我生者，伤官、食神。阴阳异性我生者为伤官，阴阳同性之我生者为食神。如甲见丁为伤官，见丙为食神。

我克者，为正财、偏财。阴阳异性之我克为正财，阴阳同性之我克为偏财。如甲见己为正财，见戊为偏财。

与我同类者，比肩、劫财。阴阳同性，一样为比肩，阴阳异性同类为劫财。如甲见甲为比肩，甲见乙，乙为劫财。

我们特别要注意，阳日主，正财必合身，如甲见己，甲合正财。阴日主正官必合身，如乙见庚。必乙庚相合。

十神之间，相互又有生克。

印星克伤食，官杀生印星，印星生比劫，财星克印星。

官杀克比劫，官杀生印星，财星生比劫，伤食克官杀。

财星生官杀，伤食生财星，比劫克财星，财星克印星。

伤食生财星，伤食克官杀，印星克伤食，比劫生伤食。

比劫与日主一样，与其它星发生关系。

对于初学者来说，六亲生克关系必须非常之熟，张口便来。如果还不熟，后边的都没法学习了。熟练是要自己努力，老师再怎么都代替不了。留给初学者的作业，就是熟悉十神。

一个八字排出来，不仅天干要标注十神，而且地支也要标注。地支，先要求初学者标注本气。

即:寅，阳木。卯，阴木。辰阳土，巳阳火，午阴火，未阴土，申阳金，酉阴金。戌阳土，亥阳水，子阴水，丑为阴土。来标注十神。

如甲，见寅标比肩，简写为比。见卯，标为劫。见辰，标为“才”。见巳，标为“食”，见午标为“伤”。见未，标为财，见申标为杀，见酉标为官，见戌标为才，见亥标为枭，见子标为印。见丑，标为财。

正财，标为财，偏财，标为才。正印标为印，偏印标枭。以后熟练了，就不必标了，初学者，都需有一个标注过程。

至于十神的含义，我们后边有专讲。十神的含义非常丰富。学过六爻的学员知道，六爻用的不是十神，而是六亲。六亲说是六，其实是五种关系。六亲只是借用称谓。六亲用父母，我们十神叫正偏印。别看叫法不同，根本含义上也不同。八字里看父母，不用印星看。六亲叫子孙，十神叫伤食，意义也完全不同。

十神：克我者，正官、偏官；我克者正财、偏财；生我者正印、偏印；我生者伤官、食神；与我同类者，比肩、劫财。

十神的本意是表达人的社会关系。我们人的命运，正是在社会关系展开的，没有社会关系就没有命运。现在我们要换一个角度来理解十神，从社会学的角度与人性的角度。

马斯洛讲人有五个需求：1、生理需求，2、安全需求，3、爱与归属感，4、尊重，5、自我实现。在社会学层面，我们换十神来讲：

1、生理需求，是不是可以看作伤官、食神？我生，为我泄，发泄之意，就是生理需求。当然伤官、食神表示的内容比生理多的多，至少还有思想与意志的内容。

2、安全需求，可以看作印星。安全，保护我者。

3、爱与归宿感，也可以归为印星。

4、尊重可以归为官杀，官杀是荣誉的意思。

5、自我实现，可以归为财星与官杀星。

从人性角度来理解十神。也就是人的五种能力。

1、印星：印生我者，是人的借助能力。

2、伤食星：我生者，是人的思考能力。

3、财星：我克者，是人的支配能力，及沟通能力。

4、官杀星：克我者，是人的自我克制能力，及荣誉感。

5、比劫：与我同类者，是人的行动能力。

因为五行之间有生克作用关系，人性的五种能力一方面突出，另一方面会消弱。会思考能力强的人，行动力往往不足，因为伤食泄比劫了。

行动力强的人，不需要保护，或借助力不足，因为比劫泄了印星。

有很强依赖心理的人，就不会强调自己的尊严，因为印星泄了官杀。

有自我克制力，欲望便减少许多，因为官杀泄了财星。

沟通能力强的人，往往不爱思考，因为财星泄了伤食。

十神，是表达人的社会关系。如何表达？就是以体用关系来表达。什么是体用，前边有课程讲过了。体就是本体，用就是功用。用在十神上，就是我们每个人要以什么样的本体，要达到什么样的目的。

人生都是有目的的，要么获取财富，要么获取权力，要么得到知识，要么得到尊重，要么兼而得之，这些都是“用”。但要达到目标，总要有自己的本体努力，或者自己借助工具，或者自己组建团队。体用是相互作用的，相互关联的。体用之间的作用关系，我们称做为命理的做功。我们一般以日主自己、印星、食神星为体，以财星，官杀星，伤官星为用。但这个体用不是固定不变的，任何星都可以当体，财星与官杀星也可以当体，印星与比劫也可以当用。

大家想一想，十神中印星、官杀星、伤食星、财星、比劫星，哪些是出自于本性的，哪些是后天的，社会性的？这一点还真的很重要，思考这个要开脑洞。这里要涉及十神的本质内涵。我将自己的结论讲讲：食伤与财是人的本能性的，而官杀与印都是社会性的，比劫要分开，比肩为禄，出于本性，劫财则是社会性的。

为什么呢？这就是下面讲的十神的内涵。

印是庇护我者，它实际上就是我们的文化。或者，我们受的教育。人因为有文化归宿感，才感到安全！每个人都是文化人，受教育或受社会影响形成文化。如果你去了外国，与当地文化对你来说很陌生，你就没有归属感。这就是印的含义。

伤官、食神是自己的主张、想法、欲念，是个性化的东西。所以属于本能性的，人生而有之。

财星是我要支配的，也指自己的欲望。小孩子一生出就哭着要吃，这就是财。他的玩具是不许别人拿走的，所以属于本能性的。

官杀星，是荣誉感，那一定是后天培养成的，代表压力或打击。人的成长过程都要经受各种各样的磨难，这些都是官杀。而这也是帮助你成长的必要经历。

比肩就是禄，禄是自我感，自足感，自我意识，也主自己享用、享受的意思。所以出于先天。

劫财主行动力，主竞争力，是后天在社会交际中体现出来的一种能力。

以上我讲的是十神的本真含义。还有很多衍生含义，都可以在原始含义是扩展。

比如，印星是庇护我者，衣服、车子、房子、文凭、身份、地位、单位、机构这些都可以用印表示。

伤食神是我生出来的，是我的意志的延伸，代表精神、思想、智力、自由、感受、任性、学生、情趣、爱好、欣赏、艺术、快乐、享受、吃喝、服务等。

财星是我克者，是我之支配或享用。如金钱、下属，还有就是人的沟通能力。为什么用财表示沟通能力？财的另一半就是“才”，有才能、能力的意思。我的理解是：沟通需要的是语言，人的语言是由自己支配的。我们会发现，这个世界自己可以支配的实在是少的可怜，想想也只有沟通的语言了。

官杀星，是克我者。代表官方、领导、权力、压力、小人、官司、暴力、疾病。如果属于自己的心性，则表示克制、荣誉、尊严、心机、多疑等。

比劫星，是与我同类者。比肩禄我们已经讲过了，表示自我、享受、劳累。劫财表示争夺、朋友、哥们、对手、乙方、破财者。

需要给大家校正的几点：

1、十神没有好的与坏的之分，在于组合与配置。我们一般将杀、伤、刃当凶神，但凶神得用比吉神厉害。一般成就特别高的命，许多是用了凶神，也就表示在社会上面对凶人与凶事都有办法对付的人，就是厉害人。

2、印星之正印、偏印，财星之正财、偏财，在八字中的含义并无太大区别。并不是正印是正当职业，偏印就一定是不正当职业。也不是正财一定是正当收入，偏财就是非份收入。

3、官与杀的区别很大。阴日主正官合身，阳日主正官克身，这两者同是正官，含义区别非常大。当然七杀之区别要看日主之阴阳，这一点以后会讲到。

4、伤官与食神区别也非常大，单看不同的称谓就知道含义上巨大的差别。

5、财星如果合日主，就有特别的看法。合身就是我要追求的意思，要优先看。财星，除有沟通能力，还有欲望的意思。

十神的含义还有很多，我们留作下期来讲。

第十四节 十神类象之二

上一节我们从人性与社会性角度解析十神，今天还是从这两个角度进一步解析。一定让你大开脑洞！

命理的本质在于表述人生，更确切的说，命理的本质在于表术自我的东西与社会交换的方式。

我们从十神来看，自我的除了日主之外还有伤官与食神。上节课讲了，伤官食神的含义区别很大，具体是什么样的区别呢？伤官偏激，食神平和。伤官主蔑视社会一切规则，不守规则。食神性温和，也平淡，不走极端，相反有点随遇而安。伤官食神都表示人的创造能力。伤官偏重于独创性，个性化明显。食神显得平淡。我们上节还讲了，食伤与财是人的本能性的，而官杀与印都是社会性的。

官杀与印这两种社会性指的是什么？有什么不同？大家思考过这个问题吗？我来先做个提示。命理中有伤官合印与食神合印都是利于名声的意思。它的本意是什么呢？伤官合印与食神合印就是我的思想与创造被社会接受，认可的意思。如果我们有思想，不被社会认可，那我们就不可能获得名声。我们如果有思想，有创造，只有被社会接受了，才可能获得价值认可。这其实也是自己与社会的交换。我们命理的思路都要从交换入手思考这些问题，才是命理的本质。

在社会性方面。官杀是社会组织的突出点，制高点，印是社会的普遍化与扁平化。印是大众化的，主流社会观。印，特别容易平庸！这就是两者社会化的不同体现。所以官杀特别是七杀，特别难以为人所用，但是一旦能用起来，就很了不起。

官杀，也要分阴阳，阳官合身，阴官克身。杀也要分阴阳。阴杀克害，阳杀不克害。合身正官主约束，有自我约束，或被约束。还有管理的含义，有管理别人，有被管理。克身正官则有害无益。杀星是偏星，因为偏了，所以个性显明，很有张力，也是走极端的意思。杀星主杀伐，名声本来就不好，办事干脆利落。官杀主荣誉，但是七杀是看重一侧一荣誉，不是全面的，就是只要有自己利益的赞许我，就可以干。正官，容易虚伪，杀星偏星，会不计后果。只要干，不怕后果，后果我担当。

我们总结十神的另一类心性：

财星表示浮华，爱显摆。

印星表示厚重，有深度。

伤食表示创造，有新意。

比劫表示着急，没耐心。

官杀表示担当，守规矩。

伤官、食神容易不守规则，但活泼有趣；比肩、劫财能作，不安份；财星，容易世俗、世故、圆滑；印星则刻板无趣；官星规矩，杀星莽撞。

如果比劫与伤官一合谋，就容易干坏事。比劫义气用事，伤官不守规则。想想都知道会干什么事。比劫，偏于冲动型，有点没脑子，楞头青。伤官，狗头军师，再会谋划，就容易犯事了。

阳日主伤官合印，阴日主伤官合杀。想想哪一种合更厉害？当然是合杀更厉害。因为七杀这东西更突出。什么是社会的突出面？比如时下流行的网红，如果一个人很平庸是不可能红的，只有突出了，不一样了才可能网红。比如，我们的盲派命理的发展，一开始是一种独特的东西。随着时间的推移，接受的人多了，就形成自己的文化。这就是伤官合杀的过程。

这么思考你会发现，任何新生事物，都会经历这个过程。比如，苹果手机，在乔布斯没有发明苹果之前，你怎么知道自己需要这东西?首先产生的是创造，也就是首先要有伤官食神。然后，再用自己创意去市场融资，这就是伤食生财。然后，企业走向社会化的过程，就是财生官杀。官杀是财富的放大，也成为社会突出点。然后呢，当规模进一步放大后，就成了官杀生印，走向普及与扁平化时代。印是什么，印是产能的巨大化与效率的低下。所有新发明的产品，都要经历这个过程。印就是平庸。印再生比劫，最后只有破产了。

再回过头来思考一个问题，八字用什么表示财富？财富，不是指你口袋里装的钱。能构成财富的，一定是有很多钱才算，财星这个东西，不管是偏财还是正财，都仅仅是你支配之物。财星本质上讲是养命之源，够不上财富这个等级。意思是维持日常生活使用，谓之财。什么是财富，有一定资本级别。所以官杀这东西如果得用了，才可能是财富。因为官杀是社会突出点、至高点。占有这个，才可能是财富。另外一种财富，必须有相当的规模。什么表示规模？印主规模！

印这个东西，不能太重，重则平庸，因为印表示大众化的，普适的文化。印要虚才好，为什么？虚的话，也可以匹配其它东西。印总要匹配其它，才可以有用处。因为我们的一切，都需要社会化，或者说与社会发生关联才可以。所以印很重要。不能没有，不能太多。想想，印星合财什么意思？财的放大的意思。财要加码与放大，就是合印。钱，不是靠劳动积累来的。要放大，就比如上市、融资等。印是包装，上市不做包装不行。印是打包，讲故事。印是社会化的过程，财合印，去社会集积资本。

大家再打开自己的八字看看。你有没有印，你的印有没有用，你的印用在哪了？如果一个人，既没有官杀，也没有印星，说明这个人的社会化程度很底。要么只生活在自己的世界里，要么就是社会边缘化的那一类人。这么一说，你是不是对命理有豁然开朗的感觉？

伤官这东西因为偏性太重，所以一定要让它社会化才可以有用。要么合印，或被印制，要么合杀，要么去生财。当然生财是效率最低的一种方式。

我们的人生，就是“我”与社会的交换。我有什么？可以跟社会的哪方面交换？这才是我们思考命理的根源。如果我有的，却不能跟社会交换，终将是一个无用的人。命理的十神与宾主、体用的相关性，就是一切交换的方式与过程，它们整体构成我们的命运。

第十五节 十神类象之三——十神与六亲

上节的课程讲过命理中配印的一些含义。我们今天要补充讲一下，配官杀、配财星、配伤食、配比劫的一些含义。

什么要配，配等同于佩，是虚配的意思。有的是因合而配，有的是干支上下一体为配，地支配天干。配杀，是张力化的意思，让其能突显而引人注目。配财是实用化，更现实，因为财主沟通能力，也主生动趣味化。配伤食呢？增加其艺术性与个性，也有趣味化的意思。配比劫呢？配比劫可不一定是好事，配比劫一般指这东西是别人的。比如财配比劫，这个钱就是别人的钱。配印，昨天讲过了，是放大、包装的意思。

大家特别要注意，伤官合杀，伤官合印，食神合印，财星合印，一般都主吉。唯食神合官多数不喜。为什么呢？阳日干旺食神合官，为凶，就是引鬼上身的意思。这个官代表麻烦，或疾病、或官司、或官灾。这是因为食神为体的原因，意思是你的自己合到一个麻烦，或引鬼上身的意思。

伤官合杀为什么论吉呢？因为伤官不为体，伤官不代表你的身体。伤官是你的用，你的工具。你用一个工具将敌人制服，虽然工具被敌人坏了，但你是完好无损的。

下边，我们讲十神与六亲。

命理中称十神，不称六亲，叫印星不叫父母。说明印不代表父母。生我者，为保护我的意思，父母的意义不在于保护，另有意义。父母保护你的时间很短，长大一些就不需要了。关系最亲近的是食神的意思。食神，有养育的意思，食神也有给予养育的意思。小时候，父母养育我们，老了我们反养父母。因为食神代表女性亲人，所以食神代表母亲。如果一个星代表人的话，要用神与原神同看，这是命理的一个原则。食神为母，生食神的是比肩，是食神的原神，所以比肩、禄也为母。

为什么财星代表父亲呢？财是我克者，我支配，难道父亲是你支配的？大家一定要记住，财星的本意是养命之源。是父亲的辛苦养育我们长大。我们成家后，为什么财星又要代表妻子，这也不是你可以支配的意思，而是“养育”的责任转移到妻子那里了。这里养育的意思就是操持整个家，养育整个家庭。                      

财为父，这里不取生财的，而取财星所生的官杀星同看父，毕竟父亲有管理你的责任。当然没有官星的命，父亲是跟你的关系总是和蔼可亲的。

那妻子就是伤官食神或财星表示了。特别强调的是，并非正财是正妻，偏财是妾，而是正妻要看夫妻宫。如果财星落在比肩劫下边，再怎么讲都是别人的老婆。

女命之丈夫就是官杀星，古代称丈夫为“官人”，女人以夫为贵，以夫为荣，所以以官杀代表丈夫。如无官杀，则也可以财星当丈夫，因为财可养命，合丈夫养家的意思。

子女星怎么看。女命为伤官食神为子女，男命以官杀为子女。伤官食神好理解，为什么克我者官杀要当子女？因为官杀代表荣耀，七杀之心性又比较生猛，代表儿子。不过，需要注意的是，不管男女，财星都可以代表孩子。有时候没有官杀有财星时，就以财星当儿女看。还是因为财是我们的养命之源。

再讲讲禄这个东西。有干禄，有支禄。禄，这个叫法就很有意义。禄，衣禄、享用之意。食神是我们享用的，禄也我们享用是。有禄或有食神的人，才可能享受生活，悠然自得。但禄同时有忙碌的意思，不仅不会享受，而且整天会忙来忙去，这就要看禄有没有印配。禄这个东西太特别，有它则需要呵护，因为禄太矫情了。

女人有禄其实因为矫情才可爱。禄就是特别爱自己，爱打扮、爱美、爱显摆，就是自恋！男人禄，就没那么可爱了。男人禄，要么懒，要么累死没钱赚。

禄，古人讲福、禄、寿，也有寿的意思。一般来说，有禄要有印护，才会幸福。

最后，我们从十神中领悟什么才是幸福的人生？我们将官杀与印定义为社会性，而财与食伤神是人的本性。一个成功的人一定是社会化非常高的人，也就是用了官杀与印星。但是成功一定幸福吗？马云成功，但你觉得他幸福吗？他往往身不由已，被社会责任所裹胁，这类人往往不一定幸福。

只有财星与伤食星能让你获得幸福。尤其是财星。财指的是自己能获得的财务自由，免除基本生活物质的溃乏。财星能克住印星从而保护伤官食神之自由。年岁大的点的人过去经历过食物与物质的溃乏，那时的人能自由吗？没有任何自由与幸福可言。

我们引用经济学家哈耶克的两句名言结束我们今天的课程：“金钱是人类发明的最伟大的自由工具。只有金钱能向穷人开放，而权力永远不能。”所以，当你获得社会意义上的成功，会失去自我的安逸与幸福。当你现在还不算成功，只要有自由支配的财星，还有食神之享受与伤官之自由，那就是一个幸福的人。 

第十六节 四柱宫位

我们上节讲了十神类象。十神、宫位与干支是命理取象的三条线，就象数学里的座标系一样。所以精确定位一个干支的象，需要三者综合才可以做到。

我们要从结构上看，年月这一家，日时为一家。因为月从年起，而时从日起。我们将年月定为宾，而日时定为主。

宾代表外人，外边的事物或别人的财物。而主代表我自己的人，或我自己的财物。这个划分很重要，因为我们人的命运就是我们自己与外边的事物发生各种关联而形成的。

同时，四柱结构还有里外的划分。也就是月日为里，而年时为外。这在直观上就能很清楚的看到。里外有什么意义呢？意义重大。举个例子，你要开门店，是不是要把里边的东西，往外边卖。如果没有这种里外结构，是开不了店面的。里外还有看包局时用到。包局是我们本派命理的重要思想。什么是包局，一般是外边包里边。包局的本意是外边围着里边打转。比如，假如你是个领导，是不是会有一堆人围着你打转，听你调度指挥？再比如，一个人进了牢房，其结构可能是外边凶杀包往里边，跑不出去了。

所以命理有里外结构与左右结构。当然也有一些没结构的。但结构这个概念要在大家心中有，遇到才会认得。

下边我们讲宫位时间与空间。

从年到时，时间顺序是从小到老或从先到后的顺次。年为童年与少年，月为青年，日为中年，时为老年。这个划分是大致的时间，或者大至的早晚，不会十分精确。比如一个人找了好几年老婆，先后顺序是从年往时上看，年月为先，日时为晚。

空间上讲，年为远方，过去的远方与现在的远方概念不一样，以前出个省都很困难，现在出个国都很容易。所以，如果有人问你孩子适不适合出国，首先考虑的是看年柱。

月为家乡。月柱为父母所在地，或者你小时候生活的地方。有一些长大后离开出生地了，有的人没有离开。就用月与日之间的关系来辨别。

日支是什么？日支是当下生活的地方。这个地方不仅指地域，还指居住所。当然这个地方是最重要的，因为你没法离开它。

时柱代表门户。这个位置特别重要。距离上它比年远方要近许多，但要看一个人能不能走动，有时要看门户开不开。

我们再讲六亲与宫位的关系。

年月为宾，日时为主。所以祖上、外戚、父母、兄弟都用年月表示。而配偶与孩子用日时表示。因为相对于自己的小家庭，其他都是外边的。具体来讲，年表示祖上、岳父母、公公、婆婆。父母本位在月，有时可以落在年上。兄弟本位在月。坐支则为配偶宫。这个位置特别重要。如果这个宫坏了，就必须离婚。

时柱是子女宫，包括子孙。我让大家思考一个问题，为什么配偶宫坏了，必定离婚，而其它宫有坏，则不一定克。比如子女宫坏了，不一定克子女。这与现实生活有关。配偶，如果不回家了，还能算婚姻吗？孩子，如果不回家了，很正常嘛。孩子可以到处跑。所以，你可以通过看子女宫与自己的关系，判断孩子是不是将来要远离你。只有子女宫、星俱坏，才可能克子女。

下边我们讲宫位与身体的关系。

年是离日主最远的，表示腿足。有些残障人士，年宫加比劫被坏了，容易出这个问题。

月柱为身躯，代表脊柱。这个柱如果是连体坏了，就可能瘫，甚至表示死亡。

日支代表生命中最核心的，如胸部、五脏、六腑、心、脑。你会问，代表这么多，究竟要看哪个？这就要从其它信息来综合分析。

时柱代表的身体部位很多。因为是门户，所有与外界联系沟通的器官都在这里显示。大家想想会有些什么？有五官，包括眼睛、嘴巴、耳、舌，还有手、还有生殖器官。所以，时上会显示你的沟通与交流能力。

我们再讲人物与物件。除六亲之外的对我们有影响的人，也要在命中显示。

年表示长辈，年有时也表示同乡。月表示同学、同事、老乡、领导。有些人结婚找的是同学，看看他的配偶星是不是与月柱有关。

日支就是配偶宫。如果是比劫落在日支，会表示别人抢你的配偶吗？ 答案是不会。因为，配偶宫里，只有配偶能在，任何外人都不能在那里。比劫落配偶宫，不表示这个比劫争配偶，是其它的意思。

时柱表示学生，晚辈或下属，还表示比自己年龄小的人。

我们再看物件。年柱表示鞋子与拐杖，也代表别人的东西。

月柱可以表示祖产、家业、单位。现在富二代越来越多，我们看命时要注意月柱，有可能你看出他就是个富二代。

日支代表住宅、卧室，也代表自己的钱财。

时柱代表车子，以前可能代表自行车，现在可能就是小车了。也代表衣服，有些女孩子特别看打扮自己，就要在时上看。还代表眼镜、化妆品、饰品等。

第十七节 十天干之甲

甲木，在天为雷，在地为大树，在人为首领。其物象为：木头、栋梁、电杆、高楼、皇堂等。甲木的物象就是高贵的，富丽堂皇的，因为它是十二地支的老大，其地位显然是别的天干无法相比的。世间上所有第一的、顶级的事物，都可以以此类象。

我们在以往的课程中讲过，甲因为地位太高，占在他的位置，只能往低里用。所以他本身是很悲催的。没有人帮他，只有他来帮人。

我们用“体”、“用”来思考会发现，甲木最好是占用，而不是占体。因为一个人如果能用上这么高贵的东西，当然他的层次就很高了。甲木占体反而不见得好。如何才能让甲木占用？大家想一想？十干以阳为高贵以阴为卑贱。几乎所有的阴干都喜见甲。乙喜甲，丁喜甲，己喜甲，辛喜甲，最喜甲的是癸。

我们就分别讲一讲每一天干与甲的关系。我们采用的角度以甲为日主的情况。

甲日见乙，乙会劫甲之财，甲不喜见乙。按照这个规律，你会发现，所有阴的日干见甲时，甲都不喜欢，都会对甲产生不利。这说明，世上总有一些人，吃定另一些人。你在生活中是不是有总占你便宜而你永远用不到他的情况？

据说二战的时候，有一对在德国的犹太人兄弟寻求避难，大哥找他曾经帮忙过的人求帮助，小弟找曾经帮他过的人求帮助。最后什么结果大家知道吗？最后是小弟得到帮助而脱险，大哥没有得到帮助而遇难。这一点对大家的人生是不是有一点启示呢？就是你永远不要指望你曾经帮助过的人，他未必回报你；而过去帮助过你的，只要你不太过份，将来他还会帮助你。

回到正题，甲日见丙是食神，是甲的秀气外发，英华外露之象。甲如果是活木，就如开花，突显甲更加漂亮。甲如果是死木，如燃烧，容易燃烬而灭。但甲见丙，丙是甲之体。这个体要很好的保护才好，如果合辛，或被癸克就坏了。花虽然漂亮，却易被催残。

甲日见丁是伤官，也是甲的一种秀气。但丁火心性偏颇，人会很聪明，但容易是小聪明。只有丁火合壬配印，表示这个人的聪明正道所用，会格外显示其才华。

甲日见戊是偏财，这个财不一定能被甲得到，就算得到也没有多少钱。见到这种情况，不取其为财富。甲见戊没有坏处。

甲日见己为正财，甲与己合是甲贪恋己之财色，失其贵性。所以一般而言甲不喜合己。甲为头，己为地，甲合己象为低头的意思。人不能为五斗米折腰，腰杆子要直，这么一合就合坏了。至少可以看到这样的人会非常小气，要让他请客比登天还难。

甲日见庚为七杀。甲喜庚，为什么呢？如果甲是活木为大树，见庚就是修剪其旁枝，让甲长的更直，更漂亮。如果甲为死木，就更喜庚了，因为这时的庚就是斧子、锛子、刨子，甲得到加工而成器。

甲日见辛为正官，甲最忌见辛。为什么呢？如果甲是活木，辛就是钉子，钉子钉在树上，这树还能活吗？如果甲是死木，辛还是钉子，一块木头满是钉子，这木头还能用吗？当然被钉废了。这些道理都取自于生活，却完全适用，可以，干支是与生活之理完全同步的，没有离开生活的干支。

甲日见壬为偏印，甲喜壬水滋其长。只要命中水要不太旺，甲是喜壬的。但要求是甲一定是活木，死木就不要壬水生了。如甲申，这种甲容易死，见壬未必好。

甲日见癸是正印，虽然说印是生我者，但甲最怕癸水。这个好奇怪，大家想想为什么呢？癸水，有点类似于虫子。癸水这种水不会生甲，也不是代表雨，就是虫子，虽然很小，但能侵害甲木。我遇过，甲木日见癸水的，头上有一道疤，也有头上长痘、长坑的。

甲，在身体代表头、头面、头发、眉。五脏是胆。还代表筋、神经。甲日合己，有两种可能，一种是脸上容易长斑，另一种头抬不直，容易驼背。

我们很少遇到甲日的贵格，而太多遇到通过用甲而贵的命。如果一定生成甲日，最好是活木之甲，生存条件优越而不被诸阴干所害。活木最好有秀气发越，方能突显自己的才华。

如果甲生成死木，则寿程堪忧。什么情况为活木，什么情况为死木？通根见水为活。不通根者见水为死，或通根不见水也为死。

第十八节 十天干之乙

乙木是藤蔓之木，在天为风，在地为禾。其物象为：乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作。乙木在现代社会有传播之象，多表示文字传播之意。

乙木是植物初生，弯曲之象。这种象就是“波”,古代并不知道现代有各种有线与无线电波，但古人创立此象后，就可以引伸为各种现代传播的工具。

可以想见，如果女人生成乙日主，身材都是不错的。女人身材好一般生于乙日或己日，因为这两个字的象形就是弯曲。其实，弯曲的象我们还可以找到很多，比如一个人心眼多，是不是乙木？如果乙木是伤官的话，心眼就容易多。还有艺术，虽然繁体字“艺”不带乙字，但汉字有个特点就是音同意相近，有艺术细胞的人，可以考虑与乙木有关。

乙木还主连接。现代的互联网就是让世界连接起来。我们很奇怪的发现，第一代互联网的企业家有许多都是乙未年生的，如比尔盖茨、乔布斯，都是乙未年生人。

乙木我们最常见的是书本之象，纸是用木造的，经过加工就是乙，可以弯曲、折叠，如果再配上丁（丁主文字），或配乙巳，就是标准书本的象了。或者未就可以看作书库，因为里边有乙，还有丁。

下边我们讲乙日，配其他九干的看法。

乙日见甲，为藤萝之象，也就是乙如藤蔓一样，需要一个直的甲，以上向攀附。所以一般而言，乙日喜见甲，特别是时上见甲，主乙的靠山。可以以此判断这个人一定有依靠。

乙日见丙，活木为开花泄秀，死木也主漂亮美丽。尤其冬日之乙见丙，如沐春风，会显贵无比。乙见丙为伤官，靠此能出名气，也主有气魄，有活力。

乙日见丁为食神，食神性温和，配成文书，此人爱读书，喜神秘文化。这个丁最怕癸夺。丁之秀气不比丙，心性比较平淡，不温不火，但可以长久。

乙日见戊为正财，配戊寅时则为财星虚透天干。会说活，会交际，好为人师。是一种积极向上，外向型的人。如果有戊再见癸合，则此财星合印主名。因为自己不错的交往能力与演说能力而享名。

乙日见己为偏财。己土偏阴性，性格不会张扬。这个财星并不主钱财，也主交往能力的意思，虽然言语不多，但肯为朋友花钱，抢着买单一定是他。

乙日见庚为合，阴来合阳，一般为喜。故乙日生于庚辰是主有工作的意思。但这个官星偏重，难以当担大的职务，也很难成就大的事业。这里的辰是财星，主工资收入。

乙日见辛金为七杀，这是乙木非常怕的东西。因为辛为钉子，不管是甲木乙木都怕它。但乙木见辛则可以用丙合之，用丁制之，保全命主不为小人所害。

甲木见辛，同样怕辛害甲，但甲却没办法对付辛，不可以用丙制，因为丙是甲的体，也不可以用丁制，这样会造成争斗使局面不得安宁。这就如同，君子遇小人，君子永远没办法对付小人，因为君子可以用的又是君子，不会用小人。但小人物遇小人则有各种办法对付他。

乙日见壬为喜。壬可以生乙为助力，况且如果是配壬午时，则为食神配印之象，上大学是很容易的事。头脑聪明，而又能为社会服务，是很受欢迎的人才。

乙日见癸则不喜。为什么？因为这里的癸还是类象害虫。沾上这东西乙木无法正常生长。同样是水，阳水与阴水对于乙木来讲天渊之别。

乙日配辛巳之时，辛本身虚且上下相合，伤官合杀，此杀已不为害，反而有用了。

乙木，作为身体以肝看。为什么甲为胆而乙为肝呢，因为脏为阴，而腑为阳。乙木是阴木，配脏，所以是肝。肝主升气，胆主降气。乙如初生之苗，其气向上而升，甲则为破土种子，其气向下而行。乙木在人体又是指所有弯曲的部位，如颈、脊柱、手腕、脚腕、头发、经脉等。

乙木人不认死理，也是因为乙之弯象。老子说，曲则全，枉则直。这实际是对乙木的赞美。甲之直与乙之弯正好是一对阴阳，构成世界的多样性。

甲与乙还有一区别，就是甲不喜多，而乙不怕多。乙日主的人周围会遇很多同样日主的人，而甲日主的人却不爱与同样日主的人交往。这是因为乙为花草，喜聚集成园埔草坪。甲木为大树，受阳光养分的影响，保持一定距离才可以成活。

第十九节 十天干之丙

今天要让大家开一开脑洞。不知大家是否知道，世上并不存在颜色。颜色与色彩是怎么产生的？按物理学原理，颜色是某一频段的光波，与人眼睛视神经作用的结果。当视神经缺损时，会出理色盲，红外与紫外，人的眼睛就看不见。因为视神经接收不到这方面信息。

可以得出一个结论，所有的色彩都因为光的存在。没有丙火太阳之光热，世界将是一片黑暗，人都不可能存在，人对世界的认知更不可能存在。

我想问大家，人的认知是怎么产生的这个问题。可能你平时没有想过这个问题，但是今天最好想一想，开一开脑洞。我还想引用王阳明著名的一句话：“汝未来看花时，此花与汝同寂，汝来看花，花与你同时明白起来，可见此花不在你心外。 ”认知的本质，是外物在心里的投影，是心与物的感应。这句话引出我们的主题。

我们今天讲丙火，与认识有什么关系呢？

首先丙丁是气，我们以前讲过形与气，大家还记得吧！气代表人类创造发明的一切精神产品或者就是精神的本身。那么丙、丁火之气，就可以代表人类对世界的认知。我们看丙丁，它不仅代表光亮，还代表我们的眼睛，更还代表我们的心！我们的认识，如果离开光与色，离开眼睛，离开心，还能成立吗？这就得出一个王阳明式的结论——心外无物!

为什么其他动物有眼睛，却没有对世界的认知呢？因为其它动物没有人类之心，心才是认知的关键。所有认知，知识的产生，都是心与外物相应，相合的结果。这就是我们需要开的脑洞。这个思想告诉我们，心才是认知世界的主体。我们的眼睛一天要看很多东西，可以说数不清的东西，却只有一小部分被记忆，因为其他都没有入我们的心。

象是人的心念在观察事物之间相似性后的一种抽象归纳能力，也是心、物之应。如丙火是木的一种秀气，如同植物开出的花朵。我们以此比喻美丽的少女如花朵。这就是一种象的相似性，因为青春美丽的少女也是她秀气外发的时候，让我们看到，心有此象。

丙火是光焰之火，在天为日，在地为光。其类象为：光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器。丙火在现代社会有影视传媒之象。

随着社会文明的进步，气的方面就越来越发达，丙丁火之象越来越发达。因为它是人类精神文明的产物。今年丙申年，这个丙就可以代表人类在精神产品的发明会更进一步，如现在的VR技术，还有人工智能等。

我们回头讲丙火日如何看。丙日跟甲日一样，因为占阳也很催悲。只有他帮人的份，别人帮不了他。丙日还有个毛病就是，太旺则容易焚，太弱又容易死，要求适中才好。

丙，在天为日，在地为光。这个意思是，丙要贵，最好是在天的日。什么情况下代表日，只有丙不落地时代表日，如丙子，丙申，丙辰。我们一定要清楚，丙不落地，反容易成贵格。

丙日见甲，为偏印，甲生丙助丙，但大家一定要注意，这个甲一个最好，两个就坏格了，三个就破格了。这个象叫森林蔽日，意思是树木多将阳光遮蔽了。

丙日见乙，是正印，这个乙对丙没什么特别的好与坏的作用。靠乙来生丙是很难的，乙木气弱。

丙日见丁，是羊刃劫财，丁是很容易争夺丙的东西的。除非有壬杀合之，反而显用。

丙日见戊就很有意思了。丙生戊如一家，这个象怎么取？丙是太阳，戊是太阳在早晨或晚上时的状态。我们观察早晚的太阳都会变的很大，色泽艳丽，伴有彩霞，这就是戊。丙见戊就是自己的化身，自己的延伸。

丙见戊，不可再见癸，一合就鬼上身了。丙见戊，化丙之烈，人性格优点多多。积极向上，又能言会语，处人随和，性格中立，才能卓著。

丙日见己，叫云遮日象。己为卑湿，晦日无光。见到这种情况，丙就会有病，表明这个人身体会不大好。

丙日见庚，为偏财，配时上会虚，一般不主财富，主能说会道，不主吉凶。

丙日见辛为正财，丙辛相合。配时上为辛卯时，主会说话，交际可以。丙合辛，热烈之性会降低，偏于温和，平淡。

丙日见壬，为七杀。丙喜见壬为日照江湖之象。丙壬相见，水火相济，交辉成映，这样的配置容易成格。为人大气，有气魄，财富级别较高。

丙日见癸，为正官。丙怕见癸，为雨天无日之象。癸对丙火的伤官是致命的，最怕癸坐实。但如果生于癸巳时，因为此癸坐巳而弱，伤害不大。癸字作坏用就有鬼意，汉字特点是音同意相近，癸作鬼，其凶无比。

人类的眼睛是心灵的窗户，眼心相通，是为丙丁。外物入眼便是入心，入心便与心念相合，方成认知。有人说，人类除了眼见之外，还有逻辑与数学，还有归纳与演绎，那又怎么说？所有这些，都是有形之物化生的无形之气。只是人类理性与逻辑部分不属于丙丁火之气，而属于壬癸水之气。因为火主感性而水这理性，除此便无其它了。

第二十节 十天干之丁

上一节我们讲了丙火，丙火体现的是色彩与光亮。而丁火呢，体现的主要是文明与文化。

丁火为灯烛之火，在天为星，在地为灯。其类象为：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、信息、书籍、报刊、荣誉、名望。丁火有文字之意，可以用来表示文化水平的高低。

为什么天上的星星与地上的灯与文明、文化有关系呢？夜间的灯与文明之光意义是一样的，都是在黑暗中引领人类前进的方向，或者是让人类看到希望与光明的未来。

康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。可见天上的星星对人类来说多么重要。

与丙火比较，丙为太阳，一个就好；丁为星星，多则反喜。呈星罗齐布之象。

研究我们人类的文明史会发现，人类一个时期会同时产生许多伟大的思想家，巨匠，引领一个时代向前发展。如中国的春秋战国诸子百家，而与此同时，古希腊出现亚里士多德等哲学家，创造了古希腊文化哲学的辉煌；印度此时佛陀诞生了。这种文化现象很常见。文艺复兴时期的意大利艺术家，也是一个群体一起出现。到二十世纪初，近代物理学被一大批杰出的天才创立，他们创立了相对论与量子理论，直到今天，过去一百年了，现代的物理理论依然延用他们的东西。

天才一向不是孤独的，上天已经为他准备好一个团队。用神话一点的观点，他们就是天上星星下到凡界，我是从内心相信这一点的。朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。按我说，天生仲尼时顺便将他的七十二贤人一起带下凡界了。

丁火是点，是文字。我们说一个人没文化，目不识丁，不是指他不认得“丁”字，而丁是指文字的意思。丁是神秘之星，夜晚的星空，总给人神秘的感觉。你要学习玄学，有丁字是最好的。

丁日见甲为正印，丁极喜见甲，因为甲为高贵，又为阳，生丁是无条件的，就象母亲爱护孩子一样。丁要有甲，就什么也不怕了，是丁最大的贵人。

丁日见乙为偏印，丁最恨见乙。说来也怪，乙仅仅因为是阴的，就完全成了仇人。大家记住，只要丁见乙就是毛病，总有不好的事在他身上体现。大家想想为什么？我想可能是灯怕阴风吹的原因吧！

丁日见丙为劫财，为丙夺丁光。太阳底下点一灯，想想能显你亮吗？所以丁日不喜见丙现，容易被人压住台不起头。但记住，只要丁多一个，两丁反夺丙光。两丁，就如晚上的星星多了，太阳自然就没落了。这种情况丁反而强势了。同理，两丁也不怕丙大运。

丁日再见丁，喜丁多为吉，表明学问大，读书多。

丁日见戊为伤官，是丁火喜欢的。本来丁就很有文艺范，再加戊就才华横溢了。这个人一般都喜欢画画，好为人师，才气不凡。

丁日见己为食神，就是爱读书了。想想丁本为文字，己是什么象？象不象一本很厚的书，两本书叠起来更厚了。只是己的才气不如戊，但你也不能小看他，己土弯多，爱思考，心思不少。

丁日见庚是正财，配庚戌时多主才气，男人则会吸引女人，天生情种。配庚子时就比较有钱了。

丁日见辛是偏财，这个财虚为好，所以配辛亥比辛丑要好。辛亥代表钱财多。

丁日见壬为正官，丁日喜见壬。如配壬寅，女人则爱化妆，因为丁壬合为色彩，寅为头。男人则多在公门，因为寅有用能入公门。也有唱戏之象

丁日见癸为七杀。丁日不喜见七杀，若配癸卯时，则杀虚为害不深。所有阴日干，都怕七杀。

文明的进化火的一方就是丙丁，丙主视觉、感观类的文化，丁为思想、心灵类的文化。现代社会越来越多的感观享受代替内心的追索，这是因为电视、电影、电脑的发明后，人有视觉被它们占有，而很少去观照我们的内心世界。学习命理学，就是让你静下心来，除去外部感观的干扰而寻求你的内在的、心灵的丁火。那才是真正的文明与文化，那一种神秘感与心灵体验，让你感受先人创造的深邃天道与人命之理的直入心灵，享受不一样的美妙与智慧。

第二十一节 十天干之戊

戊为高岗之土，在天为霞，在地为土，其物象为：大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、凸起物、高台、舞台、讲台；戊土独透者，容易当老师。因戊有讲台之象。

现在让大家开动脑子，我的问题是，戊土是高台。生活中除了当老师外，还有哪些职业是与高高的台子有关？总结一下：除老师外，法官、演员、主持人、导演，这类命格都可能会有戊土。

戊土是高台，需要配的是其他都是阴性的、低的，才可以突显戊的高高在上。这种配置我们叫一阳统全阴。也就是只有戊一个在高处，别的人只能静静的听他讲，看他演，受他指导、启蒙。

大家知道的马云，他原先是老师，用的是戊土，后来创立了世界上最大的交易平台。这个戊落地了，不是高高在上来，变在地支上了，让大家交易。其实从象上讲，他当老师与搞阿里巴巴，用的是同一个东西。所以，戊土是个台。上天为高台，落地为平台。马云的演讲能力非常了得，他的感染力，他的动员能力及思想远见，都是别人无法比的。补充一下，马云八字就是丁日生于戊申时。

但要记住，命理表达人生的方式多种多样，有关老师的组合，我们研究过不下五种，戊土只是其中一种。所以大家如果遇到一个老师或法官或演员不带戊土也属正常。他们可能是另一种表达方式。就好比老师这个职业，我们还可以称教师，还可以称教书先生，还可以称先生、教授等。

戊土的另一个常见象，就是高大建筑物。搞地产的，建大楼的可能会有戊。

下面我们讲戊土生人与其他干的喜忌。

戊日见甲为七杀。戊喜见甲寅时，此七杀表示财富，不仅不会伤克戊土，反而表示他的财富级别大。遇到这种情况，最怕己来合甲，这样财就让别人劫跑了。

戊日见乙为正官。戊土最怕见乙，不仅不是财，而且克害戊严重。我们见戊日生乙卯时，一般不会是好命。我遇过唯一一个有较高的职务，他却有一个脑瘫的孩子，这就是凶神的克应，凶的气场必须有所应验，他才能平安。后来他也理解了这件不幸。正因为这个孩子的存在，他在官途上才走的平稳。

戊日见丙为偏印。我们知道丙日喜见戊，可戊日未必喜见丙。这就好比，我们看中午的日头，变日落时霞光万丈为一道美丽风景。而清晨之早霞再变成午日之太阳，人们会避于阴凉处一样。不过，冬天生的戊日，还是喜丙的。

戊日见丁为正印。正印对于戊无所谓喜忌。戊见丁巳时为归禄之意。丁巳就代表了戊本身。我们称之谓连体通禄。

戊日见己为劫财，戊不喜己来争夺它的东西。一般都为害。除非宾位有杀，主位己引杀来合，称羊刃架杀，才可能有用。

戊日见庚为食神。戊喜食神，但食神与偏印不可以同见，谓枭神夺食。戊配食神，心宽体胖。这个食神最怕有官星乙木来合，一合就鬼上身了。

戊日见辛为伤官。戊见伤官，极喜配印方为贵，不配印则伤官无用，反而生害。阴伤官无制为害极深，要么犯官犯事，要么无是生非，不合时宜，自以为是。

戊日见壬为偏财，要看虚实，虚财为交际广泛，实财则看组合了。

戊日见癸为正财。阳日正财合身，戊癸相合，高从低就。戊追求癸财，能否得到要看配合。多数情况戊不喜合癸，是对戊的一种拖害。

之所以可以看得远，是因为能站在高处。戊土正是这个至高点。这个世界总有一些人，站得比我们高，指导并引领我们向前。而戊土得中正之气，不偏不倚，又为丙阳所化生，有丙之大，而无丙之烈，故能成我们导师。

戊，又是“成”的意思。万物完成圆满之后而成“戊”，也是木火阳气的终结点，以下十干便是转阴。

阴阳交替，天道轮回。也许你现在的年龄正好人生过半，也是人生最好的时光，事业、财富、家庭、子女都皆完成。在这个节点，你也正是站在人生的最高处，需要思考更多。但更多的是一份责任与担当。

我们讲戊土的喜忌，可能正是你最需要思考与借鉴的地方。

第二十二节 十天干之己

今天讲十干之己。在讲己之前，我先给大家讲一讲中国的汉字。

汉字是历史上唯一保留下来的古老文字，我始终认为，华人之所以是世界上最有智慧的民族之一，与汉字有极大的关系。常用汉字差不多常用三千多个，而仅仅用它们有限的字，要表达世界上复杂的事物，还有人的复杂的情感、意思、理念、文化。它是怎么实现的呢？这就很象是易的思维。我们干支才子22个字，组合才60种，也要表示世上无数多复杂的事物，还有不断创造的事物。想想都觉得神奇。

人类要创造无数新事物，都需要重新命名、定义。英文就没有办法，需要生造一个词，所以随着发明的增加，英文造了无数的词。可是汉字不用，不必再造汉字，用原来的字组一词就可以了。我讲这个是为了引出我们干支命理的主题，用有限表达无限的这种智慧。

我们生活的世界与古代完全不同了，发明很多新事物，可是，干支学却可以将所有人类发明的新东西表达出来。而且准确无疑。这是怎么实现的呢？大家需要理解，象法的核心在于，一切通于理，合理了，才可以合象。

我们今天讲的己，这个字本身有形，弯曲之形，这就是它的一个象。大家看到象此形的，就可以用己来表示。

己土为平原之土，在天为云，在地为土。其物象为：田原、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、水泥、建材、装饰材料、果实、书本、通道、道路、粉尘、脏、斑点、自我。己土临食神，表示爱读书。

为什么己土为云？因为，云与风相对，甲乙为风，风吹云散，甲乙可以克己土。甲己合，为风云际会。现在有一种计算就云计算。就可以用己亥表示。己为云，亥为计算。

因为己可以表示肉，又那么有曲线，所以己日生之女孩子就身材相当好了。我们形象一点说，就是大波妹。所以，古代有一个著名美女，叫苏妲己。大家一看这名字，就知道为何可以迷住商纣王了。

己土，又象是两本厚书放在一起。所以象书。

为何我们自称时用“己”？我以前讲课中提到过，是中国人的自谦之称。当然称“己”还有一层意思，是我心向往甲，知白守黑的意思。

现代物象中，见的比较多的是己取装璜材料。比如磁砖、马塞克、涂料、管材、线材等。这些东西要装在大楼里，取己与甲相合之象，大楼内外都变得漂亮了。

下边讲己日与其它天干的关系。

己日见甲为正官。己喜合甲为合贵，攀高结贵之象。但己日见甲戌时则未必就好。因为这个甲下边是个劫财，甲为头，戌为手，这种组合就是下边这个戌就成了命主的手了，用手干活是很累的。

己日见乙为七杀。己怕见乙，不论是生于乙丑时，还是乙亥时，都不算好。乙亥时就更差了。己土卑贱，又拐弯多疑，见乙杀就更不好了。

己日见丙为正印，己日喜见丙，如丙寅时则官印照命。

己日见丁为偏印。己日很怕见丁，如果丁多现，此人命会极差。如果行食神辛运，命就有问题了。

己日见戊为劫财，己日生戊辰时不为差，多数是一种帮助。

己土见己为比肩。生于己巳时为连体得禄。有禄不可坏，用禄常辛苦。

己日见庚为伤官，一般配庚午时，此伤官多表示性格比较有个性，不流俗。如见庚伤官很旺，需伤官配印方能入格。

己日见辛为食神，己喜见辛，因为己有口象，有食神当然有口福了。这种组合性格也会很好。

己日见壬为正财，生壬申时财星偏旺，未必有用。财星需要其它配置才可能得用。

己日见癸为偏财，不为喜忌。凡财星座实，需要各种变化流转才可以成为财富，否则也没有什么意义。

己土在人体属于各种通道，如食道，呼吸道，肠道等。己在植物为果实，在人体为肌肉。看己的状态可以判定胖瘦。

汉字兼备形象性与抽象性，它造就了中国人天生的智慧，在理解世界表达内心上有无与伦比的优势。形象思维大家好理解，汉字产生于象形文字，汉字的抽象性使它具备无限的延展能力。我们的干支也是兼具形象与抽象，而且更难。

所以，命理学是有趣，有料，但非常难以掌握的学问。只有有种的一类人，用尽心血方能知其妙味。如果想轻松获得，几乎是不可能的。

第二十三节 十天干之庚

庚为斧铖之金，在天为降，在地为金。其物象为：顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、理科、物理、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性为刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”，于人事为变革。

先讲庚金在天为降是什么意思。以前的教材庚在天为霜，发现不对，因为天气行霜时到很晚了，到农历九月北方才有霜。那庚在天就是降气。这是与春天木的升气相对应的。

我发现有许多秋季呼吸道过敏证，一立秋就开始了。天气还很热，但这种病人特别敏感，说明气这东西会先到，然后天气才转凉。这类病人怎么治，因为天气之降而使肺气不能上达，还有秋天之气偏燥而肺不得润，所以思路上讲要使肺气提升，用生发与润燥的药物就可以控制。我采用这种思路治，很快就可以得到缓解。

为什么说秋高气爽？春天北方有沙尘暴，秋天就不会有了。这都与天之降气有关。空气中的尘埃都降下来了，所以呼吸的气就爽。而且温度也凉下来，身体不会燥热，也就爽了。秋天的天空看上去特别高，也是因为空气干净了，你眼界看的高了。所以，庚辛金有干净的意思。金再加水的人，就特别爱干净。

金主降，又主收，收就是收敛，与木性的发散相对。对应人的思维，会倾向于理性思维，逻辑思维，冷静思维。还对应理科、物理。因为金是一种比较重的东西，物理讲的就是实在的物质与力。

对于现代的金融学来说，可以用庚金代表。因为金融的目的是资金的放大，所以要有收与放的关系同时出现，如乙庚相合，乙木为食神，庚金为印，就可以表示金融的意思。

下边我们讲庚日对其它天干的关系。

庚日见甲为偏财，如生于甲申时，则偏财虚透。这类人特别爱花钱。有钱存不住。

庚日见乙为正财，如生于乙酉时，为时上正财合身。如果这个乙不代表年月地支之财，则没有意义，仅仅是表示他花钱比较节约而已。如年月有卯、未之类，就代表得到财富。

庚日见丙为七杀，我们说庚金本顽，极喜丙火来煅炼。所以庚日喜配丙戌时，财富极别比较高。这个丙不喜辛来合，一合就损财了。

庚日见丁为正官。庚怕见丁，为什么？可以将此时的庚理解成一块铁板，丁就如被气割枪打了许多洞，这个铁板就作废了。庚配丁亥时，为害还不深，因为此丁被亥水制约。但不能再见旺丁透干，形成两丁克庚，就完全坏了。

庚日见戊是偏印。庚见戊的好坏在于庚的状态，如庚处虚地，极喜见戊，如庚子，庚寅之类。如庚处旺地，则见戊无用。

庚日见己为正印。这个己不怎么生庚，基本是无用的。如有甲来合，则财来就我，主吉。

庚日见庚，为比肩。配时为庚辰时，为日主移时，看辰的用途了。

庚日见辛为羊刃。庚日配辛巳时，一般认为是吉配。但女命多不喜，因为巳火若表示丈夫，则丈夫外遇，如不表示丈夫，则自己容易有情人。

庚日见壬为食神。庚日喜配壬午时，为食神压官。这种组合就不可以认为是鬼上身了。为什么？我们说食神不喜合官，是指食神当体的时候不可以合官。庚日配壬午时，壬虚不为体，可以合官。虚与实的区别很大。

庚日见癸为伤官。癸水对于庚没有好的作用，极喜戊合去为佳。庚见癸多数指生锈的意思。庚见癸的人，都不爱学习。脑子在学习方面不好使。

庚日主的人，不喜金多，金多主顽，顽金不化，社会无用。庚需火炼方能成器。所以庚不怕火旺，只是不喜见丁，有偏印护持就可以。如庚金落地沉水，反而容易有牢狱之患。

人为天地之造化，十干秉性不同，而成就各色人才。庚为阴之老大，其性之刚直不阿，故喜水变柔，则容易造就人才。再则火炼成器，也可为用。庚顽则坏，庚锈则愚。土重不喜过湿，也会生锈无用。

第二十四节 十天干之辛

中秋时节，正是金气得旺的时间。当秋天来了的时候，庄稼都会收割凋敝，古人取象为金，金要克木之意。收万物者为金，与春天生万物者木相对。

大家思考几个问题。

第一个问题：我们知道，“辛”在汉字中主辣，我们知道辛主的秋天是凉的，而辣又热的，上火的，为什么辛辣与我们讲的辛凉，不一样呢？

第二个问题：我们讲金主收敛、肃杀，而中药讲辛甘发散为阳，辛药是阳药热药居多，这是为什么？

第三个问题：我们知道辛金能生水，是润的，而为何秋天又是燥的？

有人用体、用解释。有道理。但我今天要换一个角度解释。

中国传统哲学有四部分：理、气、象、数。它们有联系，但是也有区别。理与气用在中医，象与数用在术数。我们现在学的是象数，也就是传统哲学中最难也最深的部分。

具体到辛金，中医讲气与我们命理讲的象是不一样的。气与象是站在不同的角度理解它，所以才有以上的差别。气是什么？是天布六气影响人体。而象是取其相似性，最终要对应我们生活中的具体事物，归为有形之物。所以，辛为散，为燥，是中医中气的说法。而辛为润为收，是象的说法。

以后我们会讲到中医，大家要理解，中医讲的都是气。到气为止，不涉及象。而我们讲的一切，都是从象上去理解，最终是为了类象万物而用的。

辛为首饰之金，在天为月，在地为金。其物象为：金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医院、精加工、法律。辛酉金之财，职业有可能会是律师。

中秋月最圆，取其象辛，月如镜，本身不发光，反射太阳光而亮。故丙与辛合，取其日月能合。

辛药多热，唯生石膏一味辛凉，可以解热。人体热如丙阳，遇生石膏合而化水，出一身大汗而热解。取丙辛合之象。大家是否知道，生石膏这味药，是收，还是散？实际生石膏性散而不收。只有火煅之后，才有收性。

辛金主白，又主干净，辛在天干多再配水，这样的女孩子皮肤是相当的好，而且不容易起皱，不显老。

下边讲辛日，配其他天干的喜忌。

辛日配甲为正财，配甲午时，甲午上下相生为一体，木从火象，取午杀看吉凶。甲午主贵人，如辛金能得用，就会得助于贵人了。如辛不能得用，则反以为害。用不用得成，要看辛下坐支了。

辛日配乙为偏财，配乙未时，临财库，能否为辛所用，也是看地支，不在于天干。

辛日配丙为正官，丙辛能相合。但配丙为丙申，丙虚没什么用，主要是看劫财申金，这种命格多数不为贵，因为时上用劫代表手，用手干活的命，就难有大富贵了。

辛日配丁为七杀，时能配丁酉时，为七杀虚透。虚杀为害不深，怕年月旺透夹日为凶。见丁壬，喜壬来合。

辛日配戊为正印。辛日不喜戊，有土厚金埋之象。配戊戌时，印多偏燥。辛金是喜欢润的环境，不喜燥与火热。这一点特别象我们人体的肺脏，喜润而怕燥。

辛日配己为偏印。我们讲了阴日干之乙、丁、己都怕偏印透干，现在辛遇偏印己反喜。为什么呢？我想可能还是因为辛喜润的原因，己为湿土，能润金所以为喜。辛日配己亥时，多数命都配的很好，因为己印能制亥水之伤官，表示本人喜欢学习，而且工作也会很好。辛日配己丑时，就差一些。

辛日配庚金为劫财。配庚子，庚子整体看，要看子是否得用。配庚寅则官杀盖劫，女命遇此则多数婚姻不好。因为她的男人被别人劫了。但多数不差钱，寅可以表示财。

辛日配辛为比肩，配辛卯时，辛辛相见比较忙碌。卯财辛苦财，不如寅大。

辛日配壬为伤官，配壬辰时伤官坐旺地，主其人有气魄，也有野心。能力比较强，个性显明。伤官不能安份，总要搞出点动静。能否成事，要看其它干支配合了。

辛日配癸为食神。配癸巳时为食神制官，女人生成这种组合会很有魅力，因为脸上白净又有男人喜欢。男人生此也好，能说会道，能交结贵人。

辛金，秉月之精而呈象。是上天给予人间美丽。得其象呈珠宝美玉，为所有人钟爱。故得辛金之贵，以少而为奇。辛喜润以配水，癸水亥水最宜。得己能扶，但不能癸己同透，则有冲突。

想留住美丽，留住青春岁月，就看辛金。

第二十五节 十天干之壬

大家先思考一个问题。为什么许多东南亚国家的经济命脉都掌握在华人手中？他们国家的首富也都是华人，当地人都不行。

有人会问，这事与我们的干支有什么关系？当然有关系了。中华文明的起源为什么不在南方，而在生存条件非常艰苦的北方？

这两个问题其实是同一个问题。用干支解释，文明与壬有关。壬，北方也，北方的黄帝氏创立华夏文明。因为北方是苦寒之地，人的生存条件不好，所以这个民族形成两个特点：其一是冬天时间长，没有农事，要呆在家中思考问题，爱思考问题，就产生伟大的圣人先哲，创立文明。其二，生存艰苦的地方，会养成勤劳的习惯。一个勤劳再加一个智慧，成就了华夏民族。这也是壬水表示的意思：壬水有两层意思：1、壬是指理性与智慧。2、壬是负担、责任、承担、辛苦。

反观，南方民族生存容易，所以习惯于懒，不爱劳作，再加上不爱思考，所以华人到了这些地方，一定是那里财富的创造者。

为什么女人怀孕称妊。因为怀孕的女子其责任与负担是非常大的。为什么农历有闰月？这个闰字是门字里边一个“壬”字，闰月与壬有什么关系？有一些想要小孩子但一直怀不上的父母，往往在闰月之年容易怀上孩子。说明妊与闰是有关系的。闰月是集中补缺的意思。出现两个重复的月，壬双数的意思。

壬为江河之水，在天为云海，在地为江河湖海，其物象为：大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩、运算、数字；在命理应用中，壬水多与数字相关，加上别的组合，其职业容易成为会计师。

壬的运算与数字的含义与什么有关系？在欧洲，北欧出数学家、物理学家与哲学家，而意大利南欧之地，则盛产艺术家。还是因为北方寒冷之地，冬天太长不能出门，那些思想与精力旺盛者只能留在家中思考，所以出数学与哲学家。比如，丹麦曾是近代物理学量子力学的发源地，在那里，波尔创立了著名的哥本哈根学派；德国有理性思想与哲学的传统，产生了许多伟大的哲学家。

下边我们讲壬水日与十干的关系。

壬日遇甲为食神，配甲辰时为食神制杀，论吉。壬日生甲辰时，多数能贵。甲木高贵，怕己土官星来合，一合就是鬼缠身。

壬日遇乙为伤官。配乙巳时伤官生财，看财星是否有用，有用则吉。阴伤官乙木落时上的人心眼多，不过得财而化，谋正道。

壬日见丙为偏财，配丙午时。时逢偏财落旺地，为人多慷慨。交往朋友比较多。

壬日见丁为正财。配丁未时，丁壬相合为大合小，为人小气，眼小爱财。如壬水得旺，合财能拿住，也可以富。

壬日见戊为七杀，配戊申时，杀星虚透，为申金印星戴杀。申若有用，能有工作。

壬日见见己为正官。壬不喜见己，幸得己酉为虚，为害不深。己酉也主工作。

壬日见庚为偏印，壬日喜配庚戌时，为杀星配印，多主有权的意思。多数这种组合会是单位的领导。壬日配庚子时则没什么大用。

壬日见辛为正印。壬日见辛没什么用，有财星丙合辛为佳。没用的印星，喜财合。

壬日见壬为比肩。配壬寅时为日主移时见食神，这个壬寅要有用才好，如见午，寅生午，就得用了。见巳穿，没用了。壬日见壬子，为比肩移时，得子为连体。主辛苦了。

壬日见癸为劫财。配癸卯时，壬不喜见癸，争夺之象。喜戊来合癸，引杀来到。如无戊癸合，癸卯为劫财伤官，地支有金伤官配印，无金容易坏局。

壬水为智慧之星，人得之多聪慧而有当担。若能用之数理必好。当下是数字技术的时代，得用壬者，多见于IT精英。壬若合丁，文章一流。可见壬水可文可理，又有汇通之性，可以连接应用各科知识，是不可多得之才子。壬水为体多辛苦，不如为用为佳。

阳性之水川流不息，又自强不怠，又是文明、文化之源，是财富与理性精神之象征。多一份当担与责任，就多一份智慧与财富。

第二十六节 十天干之癸

癸为雨露之水，在天为雨，在地为泉。其物象为：泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略、美容、提纯物、药。于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液。

水有阴阳，壬水冲奔，癸水安静而圆润。

癸水落天干，其人皮肤好，所以癸水还可以代表美容化妆品。

癸水为什么还能代表药物呢?有一些做药生意的与癸有关。取药的象，是因为癸水主细小而圆，象药。癸水是清澈之水，不代表中药，反而代表提纯的西药。癸水为阴水，治病用之，没有生机，所以西药能治病的少，反而会有许多负作用。

癸，处于十天干之最末，地位最低。至阴者反可用阳，癸日反而成贵格者多。这就是体阴而用阳。所以癸日生人，不可轻视。

下面我们讲癸日配十干之喜忌。

癸日见甲为伤官。癸日生人喜见甲寅时，为攀附权贵。甲寅主贵，再配官杀星就容易入公门。但如果癸亥日配甲寅时，则因寅亥合而伤阳，容易生出其它毛病来。癸日配甲子时为伤官座禄，其人清高而自顾自爱，没太大用处。

癸日见乙为食神，癸日生乙卯时，为食神得旺，多喜自由、享受、爱吃喝，配置的好也主文化与传播。

癸日见丙为正财，癸日喜正财，配丙辰时丙阳外透，显得特别阳光正面，人际关系好。丙下坐正官，也主工作收入高的意思。条件必须是辰官得用。

癸日见丁为偏财，配丁巳时也为所喜。偏财落时不差钱，只要丁巳之财为日主所用就好。

癸日见戊为正官合身。配戊午时，戊土喜合癸，为得官为贵。癸日还喜戊甲同透，喜伤官见官，反能掌权。

癸日见己为七杀，癸日不喜己未时杀为杀星克身，此为祸星。为官者忌，发财者容易有官灾。

癸日见庚为正印，癸日配庚申时正印落于时，不为害。能否用得了印，就看印星与其它星的关联关系了。

癸日见辛为偏印。我们知道阴日干喜欢偏印的除了辛之外，就是癸了。癸喜辛，金水相逢，女人必生得白净。但金水又主冷，再加偏印性格多古怪，必是一个冷美人。如遇丙辛能合，则主美丽而又大方得体。凡见印重者，一定要让印星有功，否则也是多余。

癸水见壬为劫财，癸水特喜壬劫透干跟之相连。生于壬戌时，官星能得用为吉。为何癸喜壬？大家可以想想。这跟我们生活常识是一样的，不管壬癸，水都可以混而并流，这就是我们常识中看到的。庚辛金，甲乙木，戊己土，都不可能混在一起，只有水可以，这样癸见壬，就是小溪并大河，放大自己的意思，当然喜欢了。但壬不喜癸，虽然同是并流，是大变小的意思。

那我要问，火也可以合并燃，为什么丙丁火没有些说呢？还是要我们生活的常识，其实，生活中的火是并不在一起的，因为火有火源，火离开源就不成其火了，水却可以。所以，水能并，火不能并。

癸水见癸水为比肩。见癸亥时为比肩通根移时，连体得禄的意思。见癸丑时也为比肩移时。癸丑水浊，不如癸亥清透。

通过以上讲解，大家有没有发现，癸水日除了怕己外，遇什么它都有用而不忌。所以癸日就如刘姥姥进大观园，哪里都觉得好，这样的人生存发展的机会就多。所以老子才讲“上善若水”。水至阴而不与天下争，反而能得天地之气而成就自己。这就是我们要从癸水这里得到的生活的启示。

黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。阴阳之道有着对这个世界最根本的认识，癸水就是我们眼睛里的瞳仁，没有它，我们什么也看不到。眼中瞳仁中医讲又是肾精所化，肾为先天之本，看似水脏，却能藏龙雷之火温固身体之阳，也是水能得阳之意。故阴阳之道，见阴之体，必取阳用，是为真理。