四柱八字神煞之论“羊刃”

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论羊刃

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。

羊刃以日千为主，凡四柱地支见者为有羊刃煞。如岳飞的四柱：癸未乙卯甲子己巳，月令就是羊刃。

关于羊刃，不少读者认为我在《周易预测学》一书中排错了，指出五阴千羊刃应在禄前一位，即乙羊刃在辰，丁己羊刃在未，辛羊刃在戌，癸羊刃在丑。实际上，这是按禄前一位为羊刃的排法，对此，古人早有异议见诸书端。如《命理探源》在论证羊刃时说：“诸命书竟谬以辰戌丑未当之，及算命无准验一·“，乙生于午，旺于寅，即以寅为羊刃宫。丁己生于酉，旺于巳，即以巳为羊刃宫。辛生于子，旺于申，即以申为羊刃宫。癸生于卯，旺于亥，即以亥为羊刃宫，理本甚明。"《三车一览》说：“羊，言刚也。刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，言有伤也。"先师陈希夷论羊刃：“阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。"《八字神算》在论证时说：“其禄前一辰，实即帝旺之所，今后我们认定：五阴干的羊刃应从临官前一位之帝旺选取。即乙羊刃在寅，丁己羊刃在巳，辛羊刃在申，癸羊刃在亥，始称正确。

以上所举之精论，都道出了羊刃的本质意义，羊刃既然是凶猛已极之煞，其高居帝旺极顶之位当是无疑的了。从五行寄生十二宫可以看出，乙羊刃是帝旺之位的寅，丁己羊刃在巳““他们在五行中与天干同为一类，是兄弟关系。如甲羊刃在卯，甲为木，卯也为木（戊己五行属土，在五行生旺死绝中寄宫于火，所以也是同类关系）。因此，我在《周易预测学》中以帝旺之位定羊刃是对的，更主要的是经过大量实践的检验，证明其是有应用价值的，而禄前一位五阴干取羊刃是不足取的。

凡人行运最怕羊刃，主作事稽迟，运行羊刃必财物耗散。羊刃兼倒戈，必作无头之鬼，其厉害之说，只因其羊刃带诸恶煞，灾祸尤凶。羊刃不仅怕岁运逢之，而且最怕冲岁君，故有“羊刃逢岁君，有极凶之灾。岳飞之死，从命理学上讲，其理论根据之一便是羊刃冲了岁君。所以说，如果身强遇羊刃，就要发生严重的问题。年支有羊刃，主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势；月支有羊刃，主性情乖张，不与人同；日支有羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚，五行败者逢之，多患瘰疠或疬瘴金刃之灾，不论其贵贱，多沉杂劳迫，少得安逸。日坐羊刃还主妻多疾厄；时支见羊刃，主克妻害子或晚年易招灾祸，若见财官则为祸不浅，岁运相冲并相合，则灾祸勃然临门。故有：“羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。羊刃之辰怕见官，刑冲破害祸千端，大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。

羊刃虽为刚强凶猛之物，但身弱逢之，不可认为凶厄。因为羊刃有护卫帮身的功效，凡人有禄，还必须赐刃以卫之就是这个道理。更有官印相资，尤作吉论，此谓“官印相助福相资，是羊刃带禄"。命中带刃，七煞兼旺，更有印绶通关，是为杀印相生，羊刃助威，无不显贵。故此，命局中有刃无杀，岁运旺的时候，自然转祸为福，如果命局中有刃有印无杀，岁运逢杀的时候也可成福。有道是“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古，多为成仁取义的大将军"。

总之，羊刃是凶煞，多主伤残之灾，也主刑法犯罪之事。身弱遇刃可帮身，身强遇刃增凶。因此，有忌羊刃之人应多行善事，克己为人，遵纪守法，方可逢凶化吉保平安，否则终生祸患无穷。从实践中，戊见午不作羊刃论，因戊见午为印。不作羊刃逢冲。

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