古琴文化——琴之意茶之韵

茶与古琴，这两个同样具备深厚文化底蕴的瑰宝，它们相通之处不胜枚举。

琴与茶很类似，谈论琴离不开操琴技艺，谈论茶道离不开煎茶技艺。

古琴是中国最古老的乐器，不仅富含深刻的哲学和人生宇宙的体悟，更被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为琴、棋、书、画四艺之首，是古代每个文人的必修的乐器。在我国古代，琴不仅用来教化万民，更可以修身养性、寄托情思。桓谭《新论》里说：“八音广博，琴德最优，古者圣贤玩琴以养心。”所以自古至今，凡是有成就的琴家，除注重操缦技艺外，更多的是将个人修养和学识融入琴弦，有的感时伤世，有的寄情山水，在琴声琴韵中，体味中国琴道的深厚韵味和幽玄之旨。

操琴也称作操缦、抚琴、弄琴、鼓琴、弹琴、御琴等，是历代文人雅士用于修身养性甚至体悟至道的“明德之器”。

琴、棋、书、画，之所以成为中国历代文人雅士的主要生活内容，与这种深厚的文化意蕴和旨趣，是分不开的。晋代陶渊明也有诗曰：“但解琴中趣，何劳弦上声。”没有琴弦的琴，一样可以弹奏出动人心弦的乐声，因为真正感人的，是蕴藏于中国琴文化中的意蕴和旨趣，即“道”的体现。可见在我国古代，琴不仅仅是一件乐器，更是一件拨幽通玄的道器，操琴不仅仅是一门技艺，更是一条通达至道的途径。

古琴本身它有两个特质，第一个特质是它的音色是松沉，西方的乐器，只要像低音提琴，是沉的就是紧，那个像有筋一样，只有古琴是沉又松，如果你听过唐琴的话，轻轻一弹出来的声音，咚!整个琴体都共振，那个沉会是怎样子?可整个就松掉，所以它不是个外扬的音乐;它音色本身，另外一个特质，我们晓得古琴运用得很多，咚……一直……，这韵是从实到虚、从有到无，是不是?所以它会超然物外，它会让你悠然远去，这个当然跟修行有关，修行是什么?修行就是让你不执着于当前，而能够有一种内省、内观观照，能够有一种生命的扩充或悠远。

因为琴茶同韵，都是属于深沉内敛的性格，所以自古以来文人雅士，总爱在喝茶的时候听琴，两者相得益彰，茶有茶道、琴有琴道，古琴传承了两三千年，古琴蕴含了丰厚的艺术价值以及人文精神，古琴它也传承了中国的礼教文化，深受爱茶人士的喜欢。

古琴是用心听的，古琴在于听韵，可是到陶渊明时候，他连韵都没有了，就“弦外之音”。我们还有一句话：“韵外之致”，音韵的韵，到韵外到底你达到什么境界?传统的人几千年下来之后，大家都知道琴音它不是悦耳的，它是怡心的。

在古琴音乐上，有这么一句话它说：“蜀声峻急!”四川地区的音乐嘛，峻急!因力你的高下去就急，到了出海口平原它就淡了，你看江浙菜很淡，他说吴声清婉，所以到了明朝的时候，东南一带古琴发展的美学，变成清、微、淡、远，喝茶是不是清微淡远?古琴比大声，没有办法跟交响乐比，可是你要静心的话，还是动听。要动听的话你吹唢呐、吹笙，那个它的特色是什么?它声量要很小，所以它是静观艺术，中国人尚闲，老子讲“不尚贤使民不争嘛!”，尚闲一定要静，所以它是在美学的体系上，它属于静观，像宋朝程颢，万物静观皆自得。

琴讲求“琴韵”，所谓的“音从意转，意先乎音”、“得之弦外者”，讲的都是琴韵。心正才能意正，意正才能声正。茶也讲求“茶韵”，韵是品饮茶汤时所得到的特殊感受，称为“茶韵”，如品饮铁观音的“观音韵”、品饮武夷岩茶的“岩韵”等。

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