第二届北京古琴文化展略览（一）--宠物世界

前言：

琴，又称丝桐、七弦琴等，19世纪初为区别外来或新兴的乐器，称为“古琴”。古琴是中华民族优秀传统文化之代表，2003年，经联合国教科文组织批准，成为“人类口头与非物质文化遗产代表作”。

鸟栖鱼不动，

月照夜江深。

身外都无事，

舟中只有琴。

七弦为益友，

两耳是知音。

心静即声淡，

其间无古今。

琴

船夜援琴｜白居易

琴史源考

1.典籍中古琴的起源

文献中关于古琴的起源有多种说法，如《太古遗音》开篇“上古琴论”曰：“昔者伏羲之王天下也……造为雅乐，名之曰琴。”《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》，夔始制乐，以赏诸侯，故天子之为乐也，以赏诸侯有德者也。”

我国第一部字典《说文解字》【卷十二】记载：“琴，禁也。神農所作。洞越。練朱五弦，周加二弦。”无论何种说法，琴均源于中华民族古圣先贤，均说明了琴最初时的地位与教化天下的作用。中国第一本记载上古历史的书籍《尚书》中记载：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗，得天下治。”东汉蔡邕《琴操》中记载：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”把古琴的作用上升到可以治世天下的高度，可以理性修身。虽然至今未能明确认定古琴具体的起源时间，但能够形成以“礼乐兴邦”的观念与效用，并非短时间之内能完成的。

故，琴界普遍认为：琴文化的产生时间应不晚于尧舜时代。

2.古琴形制及发展

作为人类唯一最古的活着的成熟乐器，古琴也经历了漫长的成熟期，从出土的文物可以研究其轨迹。

曾侯乙十弦琴

1977 年湖北随县（今随州市）擂鼓墩 1 号墓出土。此琴通体涂佈厚黑漆，全长 67 厘米。面板长 41.2、宽 18.1 厘米，浮扣在底板上形成音箱。尾部為实体，长 25.8 厘米、宽 6.8 厘米。琴面的岳山上有十条弦槽，岳山根部有十个弦孔，通向面板内的月牙槽(即軫池)，十个軫安放在此处，旋动琴軫可微调琴弦。张弦的方法是弦的一端经过岳山於十个軫上，另一端经过尾端繫於下面的琴足上。琴面不平，略呈波浪式起伏，尾端翘起。演奏时，只能弹散音（空弦音）、泛音或幅度较小的滑音。

旁晨墓七弦琴

2016年初，在湖北郭家庙附近曾国贵族“旁晨”墓中发掘出来的七弦琴实物，将古琴实物考古佐证向前推了近三百年，即距今约二千七百年左右。这张琴保存完整，长约92厘米，宽约35厘米。通体略似高髻人形，高髻部分有琴尾龙龈、雁足装置，龙龈有较深的使用过的勒痕。人形部分主要为琴的共鸣箱，琴首岳山嵌入琴体，旁有若干弦孔，为半箱琴。

3.文字中的琴

古文字中的“乐”

三千多年前的殷商甲骨文中有“乐”字，西周的金文 “樂”即“乐”字与之构形相同，但在上部两丝间增加了一个“白”字，与《说文解字》中篆文一致，著名学者罗振玉认为此字“从丝附木上，琴瑟之象也”。另熊国英等古文字研究者认为，后加“白”字，以象拇指之形，或以搏拊琴瑟之意，即用手指弹拨琴瑟，或象征调弦之器。从逻辑上我们都知道，只有先产生了“所指”，然后方“能指”，也就是说，应该先有了琴瑟之类的弹拨类乐器，再有弹奏的事情，而后才可能创造出以乐器为“所指”的名称与文字。因而，仅根据“乐”字的起源时间推断，我认为至少早在公元前3500年之前，就应该已经出现琴瑟之类的乐器了。《尚书?益稷》中“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏”的记载亦可予以佐证。