花道之始“依代”信仰--宠物世界

前言：日本人自古崇尚自然，信仰万物皆有灵性，认为花草、树木、岩石甚至风雨都有神灵栖息，有专门迎接神灵的“迎神”仪式，并将常绿植物作为神灵降临的标志，也就是花道形成最初的“依代”信仰。今天，我们将藉由赖瑞雅女士的文字，走进日本花道历史渊源之“依代”文化。

日本花道形成之初，被称为“直立花”（tatebana），所插之花是以笔直立着的形式展现，与其依代民俗信仰有着不可分割之联系。在佛教未传入日本列岛的远古时代，先民对充满生命力的植物所具有的敬畏和恐惧心，认为山、林、木石神居住地，植物更是神灵的再现与象征，树木和石头是神灵附着之处，故被当成信仰膜拜的对象，即所谓神的“依代”信仰。

《祇园祭礼绘卷》中的“鹰山”

在现代京都的金宫神社，至今仍保有自古流行神道的祭典活动，祭神时仍可见到人们将草、树枝戴在头上或拿在手中的跳舞仪式或撑一枝花伞（又称风流伞）。相传从花伞下穿过之人，即能受其庇佑，全年幸免病痛之灾；此从远古时代日本先民流传至今，藉神圣的植物灵气镇住疫病之神，以抚慰神灵，祈能除恶消灾、祈雨、镇护灵魂。边跳舞边念佛的祭典活动，受依代信仰影响，也发展为现代传统文化之神乐、猿乐、能剧等。

葵祭风流伞

葵祭　社頭の儀

日本人对植物的认识随着时代的发展而不断变化，因为气候温暖四季分明，春夏秋冬季节更迭中，自然景观随之变化无穷，敏感的日本人在四季跌宕景象变动中，产生对自然环境的敬畏与感恩，耳听鸟兽虫鸣、目视草木之姿，在与大自然的共鸣中感受万物生机，认为万物皆有灵性，故对万物皆感恩礼拜，尤其是常绿树，因神住于高处，故被用来供神的花和树叶须高二笔直地立着，做为迎接神的姿态。

《鹰山御神体人形图》

在现代祭神或各种传统节日中此泛神论的民间信仰仍被保留着，如每年七月在京都举行的祗园祭，祭祀活动中所出现的装饰性彩车上，仍竖立着高而笔直的杉树枝，作为神的依代，即将此常绿树当作神的降临之处，人们的心透过此常绿树能见到神，此民间的民俗信仰至室町时代演变成为“直立花”，此花是笔直立着的形式，传达端正庄严的宗教思想，实为日本花道形成之最初之样貌。