
在茶室插花里,自古以来有将垂柳枝编制成环插入青竹花器,装饰于祝贺新年的壁龛上的习惯。这称为“结柳”,是来自中国的古老习俗,在送别即将踏上旅途的朋友时,赠送手折柳枝扎成的环,叫作“饯别”。大概是相信不易枯萎的柳枝有保护远行者的力量。
日本从很早以前,就视柳树为神树。折口信夫就柳名的由来,曾这样说明:“斋戒之树,即禁忌之树。”插在稻子苗床上的柳枝,是迎接稻田之神的神灵附体之物。古人作为神树而仰慕的,除了柳树之外,还有松树和丝柏。它们都适合被视为神圣之树,具有独特风姿。既是在插花史上,它们也被作为上等花材使用,是壁龛即神灵寄居场的主角,直至利休在草庵茶室的壁龛中插投入式的平凡野花。

我认为利休凭一己之力,改变了整个日本对花的看法。可以说具有创造性的意义。因为,自那以后,不仅松、柏、柳,而且所有的花都成了“神”。这种措辞听起来也许有些陈腐,但不管是名花还是平凡的野草,把插入花器的花,不单作为一种场所的装饰,而把它作为神的肖像来守护,是日本插花的独特风格。插花的过程就等同于迎接神灵的一种修行,是不问花材贵贱的。这一传统是利休从野花中看到了神的姿态,在他勇敢地将野花插入壁龛的那一瞬间诞生的。利休所做的,并不是所谓的崇拜自然。一直生长在原野是成不了神的,只不过是一朵花而已。只有在剪下来插入器皿的那一瞬间,才能展现出为神的姿态,即花的姿态来。插花是什么?我认为是剪切。通过剪切,从不断变迁的自然当中,挑选出心灵之花,即便只是一瞬,也期望能将那种姿态留住。
但是,最后所插之柳,我一根枝条也未剪,也没有使用器皿。因为,支撑日本花道的这一“剪切”思想,最近我感到了它的虚而不实。因为只要我在剪、在插,“我”这一身影就不会消失。而坦率地讲,“属于我的花”已经够多的了。不经修剪的花,无私的花。现在的我还不清楚是否能够实现,但思考这一问题,是我今后的使命。本段节选自川濑敏郎先生《四季花传书》一书,编辑自花道。内容仅限交流学习,不作任何商业用途,如有侵权,请联系小编。其他平台如需转载请说明。评论功能开通,可对本期内容进行评论交流。如需了解更多消息,请添加命理百科:17605052016(木兰)
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文章标题:花道柳やなぎ发布于2021-04-17 20:26:44