花道之始由「鸟兽人物戏画」看佛前供花--宠物世界

池坊専応　口伝<巻頭部分>

佛教文化起源于印度，传入中国后融合中国的老庄及儒家等思想，形成中国特有之禅儒思想，之后于公元6世纪经由百济传入日本，此外来宗教与原有神道信仰产生的交融，由于文化差异和佛教本身丰富的精神内涵，对于蒙昧初开的古代日本民族实具不可抵抗之诱惑力量，日本著名的佛学者高楠顺次郎（1866-1945）说过：“日本特殊的文明，开花结果于明治维新之前，多半有赖于佛教的余泽”。铃木大拙亦云：“离开佛教，遑论日本文化”。

在推古天皇时代（公元607年）受摄政之圣德太子大力支持与推广，他崇信佛教，提倡笃敬三宝，将佛教看成是治国施政的根本，要求所有臣民信奉佛教，为奉祀佛像广筑寺院，在各地建造寺院，为弘传佛教，乞求福运，消灾除病，造寺铸像之风潮大盛，在太子的推动下，宫廷贵族也纷纷“各为君亲之恩，竞造佛舍”；大量文物、制度随着佛教的传入，刺激了日本文化，使其由草莽野蛮的阶段，走向文明，其促进日本开化远胜于任何宗教或思想。

「仙伝抄」

大化革新之后，佛教思想逐渐扎根于日本文化土壤之中，伴随着佛教文化东传，不仅将经书佛典、画像雕刻、佛画等传入，同时亦将佛教礼法、礼仪与佛前供花及供花用的青铜花瓶、祭坛器皿不断引入日本，促进了祭坛及佛前供花之兴起。

「花王以来の花伝書」

供花的样子最早出现于奈良时代的《过去现在因果经》中，到平安、镰仓时代，供花图散见于许多绘卷中，其中以京都高山寺所珍藏的「鸟兽人物戏画」水墨白描绘卷最为有趣，在甲卷末有拟人化的动物登场，蛙象征阿弥陀佛，猿代表僧侣，佛前供桌摆着花瓶，瓶中插着数朵莲花供奉，此富趣味绘卷可看出平安时代末期，一般法会仪轨之佛前样貌。

「鸟兽人物戏画」

（此图也）呼应了山根有三《花道史研究》中的说法，其开宗明义写道：“花道起源来自开始将花插于瓶中”，山根有三认为，东西方从文化特性到种种相异抽象概念中，呈现日本花道与西方装饰性插花最大的不同，主要在于将花插立于瓶中作展现的艺术特质；也就是说，立于花器、花瓶中的花所展现的生命力。「直立花」为最早花道起源，直至室町时代，在贵族、武士与町众的推波助澜下，渐渐确定插花理论与形式后，方才发展为花道（kadou）。

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