【四季花道】《海派插花浅谈》--宠物世界

最近听到一句即像格言又像真理的话——大概率你迷上什么，你的天赋就是什么！我自小喜欢莳花弄草，期待着种下的种子发芽开花，最好再结几颗可爱的果子。美好的期待终会结出美好的果实，或许是这种对花草的痴迷，把我引入了另外一种与花有关的艺术形式——插花。我研习中国传统插花数年，也跟随海派插花老师学习，20年被评选为海派插花非遗传承人。这是对我“执着与痴迷”的回报？还是对我“天赋”的肯定？我暗自庆幸，找到了人生该为之努力的方向。

最近上海非遗中心在制作《上海百工》的纪录片，旨在传播优秀的海派文化，我作为海派插花匠人，在工作室接待了记者的采访。记者颇为幽默，第一个问题就让我感觉“来者不善”。他说最近采访了很多海派文化各领域的老师，他们都说“海派就是没有派”，问我是如何理解“海派”的。这个问题真是切中要害，若说不清楚“海派”是什么，那又如何定义“海派文化”以及众多的“海派+”呢？

我笑着回答说：“如果想用一句话就把‘海派‘说清楚，我的插花老师还告诉过我一句——海派就是时髦。”我们当天就此话题展开了讨论，我尽我所能的呈现了我所理解的“海派”。

我的讲解大致如下：

“海派”两个字最早出现在戏曲领域，是相对于“京派”而言的一种新的艺术流派。在剧本内容上，海派更具有时代气息，也更靠近近代，内容非常丰富，而京派曲目都在讲君君臣臣的古老故事。在艺术表现上，海派更注重舞台形象，不只要好听，而且要好看，舞美设计很花心思。海派戏曲的出现，标志着上海开始形成有别于代表传统文化的“京派”文化的独特文化。专家推断“海派”一词大约在1910年代开始被社会公众广泛使用，刚开始的海派戏曲因为舞台上有很多新的创造，被人认为是一种投机取巧，也因为被大众所接受和喜爱，被有些人认为是流于俗浊。但随着时间和环境的转变，“海派”一词的含义也在发生变化，有识之士开始正视“海派”的优点，比如海纳百川，兼收并蓄，勇于创新，机动灵活，好客尚义等等。

学者们普遍认为，海派文化形成的历史背景是全球化，更与上海所处的地理位置息息相关。19世纪中叶以前上海地区的文化，属于江南文化的一部分，深受苏州等地文化的影响。此时的书画，戏曲和文学作品，尚未出现有别于江南其他地区的独立的文化形态。在上海开埠以后，上海与世界上最发达的城市巴黎，伦敦，纽约的联系非常密切，随着西方文化的进入，中国江南文化开始与欧美文化相融合，民众的生活方式，审美诉求开始逐渐发生变化。这就是海派文化滋生的土壤。

讲清楚了海派及海派文化的由来，就很好理解海派插花了。中国传统插花在此背景下也开始发生了一系列的变化——在花器的选择上更加多元化，除了传统的瓷器、铜器、陶器之外会加入玻璃器皿以及欧美风格的器皿；在花材的使用上，随着全球化，我们可以得到来自全世界各地的花材，我们可以用西方花材插制中式瓶花，也可以用中国传统花材做架构创意设计，这些改变给插花作品带来了一种时尚感；在技术上，我们吸收了更多新技法和新工具，丰富了创作维度；在审美上，融合了中国传统插花的意境美，线条美以及西方插花的设计感；在应用的空间上，更适合上海多元的建筑形式和装修风格；在传播上，近年来由于民众对生活美学的追求越来越高，激发了学习热情，通过线上线下教学，海派插花得到了广泛的宣传和普及。有些学者认为，海派插花是传统插花的部分异化，是可以引领生活风尚的艺术流派。