半碗：花道，造景也造心守艺福建--宠物世界

人情冷暖，生离死别，植物是生命里的希冀。少年时和朋友说过，以后若是孤家寡人，就去沙漠里种树。

——花道师半碗

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缘何插花？

三岁时，半碗和父母一起在门前院子的水泥地上凿了一个坑，种下了人生第一棵树，对植物喜爱的种子也开始在她小小的心里生根发芽，以至于她也没有料到，这份爱好会那样执着地停留在她心里，刻在骨子里。

在小女孩爱美的年纪，她跳到路边的大水沟里去观察两侧石壁上长着的花草；和朋友走在路上，经常被抱怨“眼神飘忽不定”“总是不好好看路”，殊不知她的内心的OS是——那枝条发芽了，真好看；这朵花的颜色为什么会这样......

半碗年少的梦想是当植物学家。因为家里反对，最后还是报考了经济学。在家人眼里，经济类的前途更好，总好过学植物“回家种田”。“但我一定还是要做和植物有关的事情的。”半碗这样想。

大学毕业后，她在企业里从事了十余年品牌运营工作，努力升职成为高管的同时，梦想也从未放弃。

一番考量后，她觉得花道是很好表现植物自然之姿的方式，便在工作之余开始学习花道。“想要做喜欢的事，总需要一定的底气。”攒够了底气，花道也到了一定等级，在老师的指引下，半碗创立了花间善道花道教室。

习花路上，半碗也曾走过一些弯路，“坚持自己对于自然的态度，尤其在爱护花草这件事情上，我是非常认真的。原来的插花学习中，一些过度的插花技巧会让人觉得不适。比如过分依赖外部的工具，将植物固定在瓶器中，对此深感疑惑，插花究竟对不对？我如此热爱植物，但插花和这样的理念似乎是相悖的——花那么好看，为什么要剪下来插花呢？”

后来，她有幸结识了小原流杭州支部长静香老师。第一次上静香老师的课时半碗用了原来的固定枝条手法，而静香老师看了直皱眉头，“怎么能把花草绑在瓶子里呢？你可以想一想，如果把自己五花大绑捆在水里，会舒服吗？”

半碗心中的疑惑似乎在一瞬间被打开了，静香老师对于自然敬畏的态度才是她想要的真正的插花艺术。

反复思考花道背后的文化，半碗翻阅了许多书籍。她说，花道起源于中国，插花艺术对中国人而言，被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。花道更是承载了人们对生命繁华的随喜赞叹，对万物轮回的感知领悟。

为何要插花？其实古人已经有了答案——将山野水边植物自然之姿，移至家中重现其形，饰从以花叶，以合宜本质面貌为基础，先人开始插花。由花的四季，窥见生命的流转，此花道艺术于世间广为流传，是为风雅兴趣。插花、焚香、挂画、饮茶并称为开门四般雅事。

“中华民族是讲究花（華）文化的民族，如花在野，能感受到四季的更迭。插花，并不是要束缚，而是在合适的条件下，带着尊敬自然与感恩的心态，将它请到器皿里留下，还原眼见令人心动的景色，让它比原来长在枝头上更加美丽，更加备受关注，让它的开放更有意义。”

观察自然，妙造自然

半碗的花道教室里，挂着“妙造自然”四字。

她常常去山里观察自然，也日复一日坚持着自己的植物小科普。自然孕育的植物有各种表情，她的先生常常调侃她，“看起来力气那么小，面对喜欢的事物时，都不知道哪来的劲，能捡一堆的木头回来。”

视频号“文艺通”

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插花时，时间、空间、花道师全部汇集到了一点。

半碗认为，“拿到花材的那一瞬，作品的创造就已经开始了。随着时间推移，它不断变化——枝条顶上冒芽了，小花苞默默地开放，花谢花落，直至死亡，这整个过程才是一个完整的花道作品。插花不仅仅是漂亮而已，更有创作者的生命观在里面，所以请务必择善道而行之。”

半碗精研小原流花道，与池坊、草月流合称花道三大流派。

小原流有非常传统的东方“写景插花”、“文人瓶花”等，也在一定程度上结合了西方的“色彩插花”特色，“展现大自然的生态感与季节感，兼顾了天、地、人的和谐统一，也表达植物的色彩与姿态。这也是小原流打动我的地方。”

小原流的花型繁多，整个体系化学习需要漫长的时间，专研于此道便是不下几十年的事情，“我经常与学生说，作品里有你的感受，你的情感，你的生命观”。

红枫叶泰迪白菊瓶花 / 半碗作品

柿子针垫鹿角蕨文人调 / 半碗作品

花道作品常常看起来是随意而为，其实在学习初期亦有章可循，随着修习等级的不断提升，便可随心创造，可繁可简，水波不兴。

桌子上摆放的枯枝，是半碗前不久从深山里扛回来的。“像这样的枯木，捡回来的时候是非常意外的。”半碗指了指那截枯木，“枯木的创作并不在教学课本里，更多需要自由发挥，除了一些古朴的作品，也可以用到一些现代的插花元素。几种思维相互碰撞，能产生别样的美感。且插花不该拘泥于小女子形态，当你心中有山河，山河就会在你的作品当中展现出来。”