读书小窗幽记·醒(23)

【原文】

以书史为园林，以歌咏为鼓吹，

以理义为膏粱，以著述为文绣，

以诵读为灾畲，以记问为居积，

以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，

以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。

【注释】

①书史：书籍经史。

②理义：道理正义。膏粱：美食佳肴。

③文绣：华美的刺绣。

④灾畲：劳动耕作。

⑤记问：记诵讨教。居积：囤积。

⑥前言往行：以往的贤圣之人的言行。

⑦忠信笃敬：忠实守信，笃学恭敬。

⑧因果：佛教的因果报应说。

⑨乐天知命：安于天命，知足常乐。西方：佛教术语，指极乐世界。

【译文】

把阅读书籍经史当做园林观赏，把歌咏当做鼓吹乐器，把道理正义当做人间美食，把著述立说当做美丽的刺绣，把诵读诗书当做劳动耕作，把记诵讨教当做囤积物品，把以往的贤人的言行当做老师和朋友，把忠实守信、笃学恭敬当做修身自持之道，把行善积德视为因果循环，把乐天知命视为西方极乐世界。

【原文】

云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；

禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。

【注释】

①云烟影里：比喻如同烟云一样漂浮不定、模糊不清的尘世。真身：真实的自我。

②形骸：躯体。桎梏：原为犯人所带的手铐和脚镣，后泛指束缚、约束。

③自性：原本的性情。

④情识：感情和妄见。

【译文】

在云影烟雾中显现出真正的自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；在鸟鸣声中听见了自然的本性，才知道感情和识见原来是攻击人的戈矛。

【原文】

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；

意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

【注释】

①事理：事情的道理。因：通过。

②了了：清楚明白。

③意兴：意趣、兴致。

④休休：安闲快乐。

【译文】

事物的道理经过他人的提醒才领悟，那么即使暂时明白了，但一定还会有迷惑的时候，总不如由自己领悟来得清楚明白；意趣和兴味由外界环境而产生，得到了也还会再失去，总不如自得于心那样真正地快乐。