读书围炉夜话(8)

【原文】

志不可不高、志不高，则同流合污，无足有为矣；

心不可太大，心太大，则舍近图远，难有成矣。

【译文】

一个人立志不能不高远，志向不高远，就容易被流俗所影响，和那些污秽不良的环境混为一体，而难以有大的作为；心气却不能太贪婪，心气过于贪婪，容易好高骛远高不成低不就，难以脚踏实地取得成功。

【原文】

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；

富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。

讲大经纶，只是实实落落；

有真学问，决不怪怪奇奇。

【译文】

贫困和地位低下，并不是什么可耻的事，但因为贫困和地位低下而去谄媚奉承别人，摇尾乞怜地想求得一些卑微的施舍，却是十分可耻的。富足和地位很高也不是什么什得十分炫耀的事，但是因为富足和地位高贵而能够做有利于世人的事却是十分光荣。那些经世治国的大学问，实际上都应当是切实可行的。真正有学问，决不会总是别具一格地去高谈怪诞不经的言论。

【原文】

古人比父子为乔梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；

今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。

【译文】

古人将父与子的关系比喻为乔木和梓木要，把兄弟的关系比喻为花与萼，将朋友之间的关系比喻为芝兰香草，这些希望人际关系和睦的人，是通过世间万物的事理而推论比喻人们之间的伦理之情。现在的人称读书人为秀才，称被举荐入太学的生员为明经，又称举人为孝廉，因此读书人从这些称谓中，也应该明白其中包括的事理。

【原文】

父兄有善行，子弟学之或不肖。

父兄有恶行，子弟学之则无不肖。

可知父兄教子弟，必正其身以率之，

无庸徒事言词也。

君子有过行，小人嫉之不能容；

君子无过行，小人嫉之亦不能容；

可知君子处小人，必平其气以待之，

不可稍形激切也。

【译文】

父辈或兄长有好的行为，作子弟的想学可能不一定学得像；父辈或兄长有不好的行为，子弟倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈在教导晚辈时，一定要先端正自己的行为来作他们的表率，身体力行，而不是做表面文章，在言辞上白费工夫。道德品行都很高尚的君子如果在言行上稍有过失，那些无德无能的小人就会生出嫉妒之心而不会放过。这些品德高尚的君子即使在言行上没有什么过失，小人出于嫉妒之心也未必能够容得下。由此可见，道德高尚的君子在和那些品行恶劣的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不能在言行上稍有急躁而责骂他们。