唐·卢拱《中元日观法事


西孟逢秋序,三元得气中。

云迎碧落步,章奏玉皇宫。

坛滴槐花露,飘柏子风。

羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空

久慕餐霞客,常悲习蓼虫。

青囊如可授,从此访鸿蒙。



宋·赵釴夫《醉和顔美中元夕绝句》


年年人月喜团圆,

好在诗边又边。 

玄真只渔钓,

也随世俗夜无眠。



唐·令狐楚《中元日赠张尊师》


偶来人世值中元,

不献玄都永日闲。

寂寂焚香在仙观,

知师遥礼玉京山。



宋·杨万里《中元日午》


雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。

蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。

今朝道是中元节,天气过于初伏时。

小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗



宋·仇远《中元》


初秋当望夜,平楚带斜曛。

暑气能昏月,砧声不隔云。

华灯浮白水,老衲诵冥文。

漫说中元节,儒书惜未闻。



宋·汪莘《中元夜兴》


东院长廓约二更,

风雷送雨正冥冥。

忽看电掣金蛇过,

照出青天一点青。



宋·王逵《中元燕百丈小楼诗》


薛老峰南更近西,

小楼高阁与云齐。

中山酒熟中元节,

归去从他醉似泥。



宋·徐集孙《中元》


今朝逢令节,依旧客殊乡。

衲同分席,清若过堂。

浮水色,野菜带山香。

忽忆三秋菊,谁锄小迳荒。



明·王彦泓《盂兰盆道场即事》


两月三丧哭不干,雁行相对雪衣冠。

红灯照渡同千盏,翠竹扬旙各一竿。

几处旧家都梦影,一丛新暂盘桓。

他生未必重相认,但悟无生了不难。



清·庞垲《长安杂兴效竹枝体》


万树凉生霜气清,

中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶,

万点银花散火城。

这是一首相思爱情诗。前半部分从思妇的角度来写:女子为了采摘一朵荷花,不惜临水涉江,其内心的热忱不言而喻;她辛苦采到的荷花是想要送给谁呢?当然是远方的那个让她魂牵梦萦之人。“采之欲遗谁?”句,轻轻提起,仿她已经按捺不住内心的喜悦,迫不及待想要把荷花送给心上人了。“所思在远道”句,直流而下,宛如一声长长的叹息:因为那个人远在天涯,她无法见到,心中失落万分。此二句自问自答,将女子由欣喜转为失落的心理过程准确地刻画出来,同时也点明了她“忧伤”的原因——“所思在远道”。前四句通过动作、心理描写,塑造了一个执着、痴情,而又略显天真的思妇形象。后半部分转换视角,将镜头切换到“远道”之人:游子回头眺望故乡,希望看到闺中妻子,可是长路漫漫,山水迢递,哪里望得见呢?从“所思在远道”到“还顾望旧乡”的转换,十分紧凑自然,就好像二人之间产生了心电感应:当她在思念他的时候,正好他也在思念着她。只是,他们互相不知。柳永曾在《八声甘州》中写道:“想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。”这种两两相望、望而不见,“天下人何限,慊慊只为汝”的情愫尤为动人。本诗也是如此,盼归之人满怀期待最后希望落空;思归之人有家而不能回,只能徒然叹息……我们不禁要问:“为何‘同心而离居’?为何一定要相思相望于天涯?”或许,为了追逐那个遥不可及的梦想,或许为了让生活变得更好。

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文章标题:中元读诗中元不眠夜,诗词寄哀思发布于2021-06-05 05:48:37

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