古诗词赏析
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2020\08\16
对王国维最初的印象,来源于他的《人间词话》和“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”两句诗词,可能因为《人间词话》的光芒太过耀眼,以致《人间词》(《静安词》)成了一个黯淡的存在,我们差点儿忘了,王国维本身也是一个优秀的词人。
在这点上,他显得很谦虚,称“余虽不能词,然喜读词”。就是这样一个“不能词”的人,写出了“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”、“偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人”、“自是浮生无可说,人间第一耽离别”这些摄人心魄的句子。翻开《人间词》,诸如此类的佳句随处可见,但读多了你会发现,满纸皆是“悲哀”二字。
“悲莫悲兮生别离”,而王国维的“悲”已不再是人生中的离愁别绪,而是人在苍茫宇宙中的悲剧命运,是一个觉醒的哲人对整个人生的悲悯。“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍。”
周策纵在《论王国维人间词》中对此有着极其精当的评论——“往往以沉重之心情,不得已之笔墨,透露宇宙悠悠、人生飘忽、悲欢无据之意境,亦即无可免之悲剧”。
今天,我们再读一首他的《蝶恋花》,看他如何把个人的“离别”写成人间悲剧。
蝶恋花
满地霜华浓似雪。
人语西风,瘦马嘶残月。
一曲阳关浑未彻,车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色。
陌上深深,依旧年时辙。
自是浮生无可说,人间第一耽离别。
——王国维
据资料记载,王国维于光绪三十二年(1906年)秋,奔父丧南归故里,其间创作了许多悲凉的诗词,此为其中较为有名的一首,写离开故乡与亲人告别的场景。
“满地霜华浓似雪”是离别所在的大环境,“霜”、“雪”已为全词奠定了凄凉基调。“人语西风,瘦马嘶残月”二句,正式涉笔离别主题,其中“瘦马”、“西风”、“残月”几组词语,无一不沾染着浓重的离愁别绪,有“关河萧索,行役凄其之致”。
离别免不了唱一曲《阳关》,可因为行役紧迫,离歌还未唱完,行人便已启程。“一曲阳关浑未彻”,阳关即《阳关三叠》(王维《送元二使安西》),古代著名离别之曲,一般除首句,每句须唱三遍,即为“三叠”,有时为了表示不忍离分,首句也可唱三遍,即“四叠”(如李清照“四叠阳关,唱到千千遍”),这样完整唱一遍为“彻”,可本词说“一曲阳关浑未彻”,可见他们还未好好道别,便不得不分开,这就为离别增添了一层悲哀,故紧接着一句“车声渐共歌声咽”。
过片写行旅途中所见所感。“换尽天涯芳草色。陌上深深,依旧年时辙”几句将以往的离别与今日的离别绾合起来,从而使得离愁愈重。“换尽天涯芳草色”意谓,上次从这离开的时候,还是芳草萋萋的春天,如今已是“满地霜华”的光景,不变的只有“年时辙”,去年的车辙。
如果说“芳草”象征着人生的青春,“车辙”象征着生命中的离别,则前者易变,充满无常,而后者永恒常在。对此,人唯有像傀儡一样,听从命运的操控与安排。在这种观念的影响下,“浮生”之空虚无定就越发明显。
“自是浮生无可说”,浮生不可说,也难说,用作者自己的话说就是“人间事事不堪凭,但除却、无凭两字”,人生如过客,一切都不由自主,一切都是虚妄。“人间第一耽离别”,人世间让人沉溺其中不可自拔的唯有“离别”二字,明知它是虚妄,还是不能摆脱。这种清醒与无奈的纠葛,或许才是王国维悲哀的症结所在。
读这首词,并不是要大家有事没事悲哀,而是希望读者在面对生命中的无常时,能够持一份坦然,一份淡然。
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