地山谦谦：亨，君子有终。彖辞：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象辞：地中有山，谦...

雷地豫豫：利建侯行师。彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯兴师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！象辞：雷出...

泽雷随随：元亨利贞，无咎。彖辞：随，刚来而下柔，动而说。随大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！象辞：泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象辞：“官有渝”，从...

山风蛊蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。彖辞：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊“元亨”而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。象辞：山下有风，蛊...

地泽临临：元亨利贞，至于八月有凶。彖辞：临，刚?而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。象辞：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。初九：咸临，贞吉。象辞：...

风地观观：盥（guan）而不荐，有孚颙（yong）若。彖辞：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。象辞：风行地上...

火雷噬嗑噬嗑，亨，利用狱。彖辞：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。象辞：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。初九：屦（ju）校灭趾，无咎。象辞...

山火贲贲：亨，小利有攸往。彖辞：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。象辞：山下有火，贲，君子以明庶（sh...

山地剥剥：不利有攸往。彖辞：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。象辞：山附于地，剥，上以厚下安宅。初六：剥床以足，蔑贞凶。象辞：“剥床...

地震复复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。彖辞：复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其...

天雷无妄无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖辞：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象辞...

天山大畜大畜：利贞。不家食吉。利涉大川。彖辞：大畜，刚健，笃实，辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。象辞：天在山中，大畜，君子以多识...

山雷颐颐：贞吉。 观颐，自求口实。彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！象辞：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮...

泽风大过大过：栋桡。利有攸往，亨。彖辞：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。大过之时大矣哉！象辞：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。初六：藉（ji...

坎为水习坎：有孚，维心亨。行有尚。彖辞：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不是其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国，险...

离为火离：利贞，亨。畜牝（pin）牛吉。彖辞：离，丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。象辞：明两作，离，大人以继明照四方。初九：...

泽山咸咸：亨，利贞。取女吉。彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，南下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可...

雷风恒恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖辞：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与；巽而动，刚柔皆应，恒。恒“亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而...

天山遁遁：亨，小利贞。彖辞：“遁：亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小而利”，?而长也。遁之时义大矣哉！象辞：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。象辞：遁...