有个人问禅师说：「人应该如何走自己的一生？」 禅师说：「人有两种：有一种人不知道如何过自己的一生。」 那个人又问：「另一种人正确的踩在自己的人生道上吗？」 禅师说：「不！另一种人误以为人有很多辈子，可一再犯错，下辈子重新再来过。」跟朋友聊天，我提到「庄周梦蝶」的故事。友说「柏拉图也有类似故事」我猛然想到何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？刚好随身有庄子的书，当下便开始研读。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔，十天后，《庄子说画》出来了。
我收藏一张「密集金刚」密宗唐卡，看着这张由十一个主尊组成，线条细如发丝，画面精密的唐卡，可以感受到几百年前画这张唐卡的喇嘛独坐画前，专心一意画画的情境。五祖弘仁说：「制心于一处，无事不办！」从这张唐卡，我发现：「能制心于一处，必能制身于一处。」心静如水，人境具空，一坐半年。缘起法是佛陀在树下觉悟出苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，痛苦产生的十二因缘次第共乘。此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。一切因缘生，一切因缘灭。如果人消除无明、贪欲、渴望而达致无我境界，那么痛苦便无从产生。纪伯伦说：孩子是通过你们而来，却不是因你们而来。他们是生命的子女。父母是弓，小孩是箭，弓只能帮助箭到达箭自己要去的地方，尽力拉弓，愉快放手；让爱的箭飞到他的梦想。把爱给他们，却不能给予思想，因为他们有自己的思想。努力仿效他们，却不可企图让他们像你。因为生命不会倒行，也不滞留往昔。1925年初秋，弘一法师因为战争而住在宁波七塔寺。有一天老友夏丏尊前来拜访时，看到弘一法师吃饭时桌上只有一道咸菜。夏丏尊问「难道这咸菜不会太咸吗？」弘一大师回答说「咸有咸的味道。」饭后，弘一大师倒了一杯白开水。夏丏尊问「没茶叶吗？只喝这平淡的开水？」弘一大师笑着说「淡有淡的味道。」论空性：色是空的展现，空是色的本质，因此色即是空、空即是色。佛陀说「色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如是。」佛陀把变化过程看成空性，世事变化，人一生也在变化。宇宙万象各呈姿态，其本来无非是空；空又以千姿百态的形象呈现，无非是色。所以在见物的同时，也见空的本质，就不会执着于物。弟子问达摩「什么是色？」达摩「眼前情境，即是色。」弟子问「什么是心？」达摩「现在问我的，即是心。」弟子问「面对色时，心应该如何？」达摩「色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。」弟子问「怎么说呢？」达摩「外在情境只是纯然情境，没有净垢分别。但由于自我主观，生心分辨情境的好坏善恶」。外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别，便能达到与万象融而为一的境界。....于任何情境，只是整体一生的剎那切片，而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。弟子问：「什么是相？」，达摩说：「眼前所見的情境，即是相。」，弟子问：「什么是无相？」，达摩说：「有相也是无相之相，不可以眼見，唯有智慧能知。当我们不站在自己的角度时，现前情境便是无相。」，如果我们的心，没有主观想法，在任何当下只是无我地随顺变化，而没有自己，就是无相，就是空境。有个人问禅师说：「人应该如何走自己的一生？」禅师说：「人有两种：有一种人不知道如何过自己的一生。」那个人又问：「另一种人正确的踩在自己的人生道上吗？」禅师说：「不！另一种人误以为人有很多辈子，可一再犯错，下辈子重新再来过。」
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文章标题：“生命的微笑”丨蔡志忠谈佛法发布于2021-06-25 15:27:11
