是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而感到非常悲伤，于是他问：「胜者，当你离开这个世间的时候，毫无疑问的，你将从一个净土到另一个净土，但我们将会如何？我们能够信任谁？」面对热泪盈眼眶的弟子，帕当巴教导了修行百颂。《修行百颂》意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现，这些偈颂中的所有教导，都是正统佛法修持不可或缺的精髓。 18、如果你要先去完成你必须做的事，你将永远不会接近佛法，听瑞的人们啊，当你想到佛法的时候，立刻起而修行。
俗务如同湖面的波纹，是永无止境的。你或许认为，在接下来十年或二十年，你能够把计划做出结果，之后你将可以安心自在地修持佛法。如果你有这种想法，那么可以确定的是，你正在忽略生命的脆弱。难道你不曾目睹人们在最出乎意料的方式下英年早逝？认为这种事情不会发生在你的身上，是不理智的假设。当心中生起修持佛法的念头时，不要犹豫踌躇。切勿把修持佛法这件事拖延到明天。当下即是适当的时机。农人不会等到冰霜使地面变硬才开始播种。他会趁著土壤温暖湿润的时候播种。一旦你遇见了具德的上师，领受了他的教导，你就已经准备就绪，可以开始走上觉悟之道。 
19、在森林内部，猴子可能快乐安适地活着，听瑞的人们啊，但森林外围的火焰正在逼近在森林深处的中心，猴子惬意地在树枝之间跳跃嬉戏，享受美味的果实。它们不知道自己被火焰包围，很快就会被活生生地烧死。同样的，骄者、权者、富者自得其乐，仿佛不知道死亡将突袭而来，置他们于死地。思量在死亡的刹那，什么是真正有价值有意义的，并遵循证语之道。这是你善用人生的唯一聪明的方式。 20、生、老、病、死是一条没有桥梁或浅滩的河流，听瑞的人们啊，把船准备好了吗？生、老、病、死是人类的四大痛苦。出生是生命的门槛，也是痛苦的门槛。很快地，老迈将改变我们的健康状况，使感官衰退，牙齿脱落，头发灰白。失去记忆力将使我们脾气坏，难以相处，而且没有人想要听性情乖戾的老人说话。焦虑绝不会停止折磨我们。我们的财务会出什么状况？我们担忧，我们的子女将如何地弃这些财务于不顾。疾病也将带来苦恼折磨的重担。我们因苦楚而憔悴瘫痪，最后必须面对死亡的极度痛苦。
这四大苦形成一条狂暴河流，我们所有人都必须越过。我们现在就准备一条可以带我们渡至河之彼岸的船只，不是比较好吗。
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文章标题：在俗世修行的101个忠告：《修行百颂》18--20发布于2021-06-25 15:31:19
