一念行者：念佛者念自性

什么是自性？

自性者---

在眼为见性，

在耳为闻性，

在鼻为嗅性，

在舌为尝性，

在身为觉性，

在意为知性。

什么是念佛？

用眼念见性，

用耳念闻性，

用鼻念嗅性，

用念舌尝性，

用身念觉性，

用意念知性。

此即名念佛！

用眼念见性者，见性在哪？

见性在见之中，

不离眼、色与见识；

用耳念闻性者，闻性在哪？

闻性在闻之中，

不离耳、声与闻识。

如是嗅性尝性觉性知性，

不离鼻舌身意、香味触法

及与诸识。

于眼于见念什么？

于眼：念见是心，

念见不动，

念见不灭，

念见不失，

念见无还，

念见不杂，

念见无碍，

念见不分，

念见超情，

念见离见。

如此，

于耳、鼻、舌、身、意，

念闻、念嗅、念尝、

念觉、念知，

亦复如是。

统而言之---

念佛者念自性，

念自性者：

念自性本自清净，

念自性本不生灭，

念自性本自具足，

念自性本不动摇，

念自性能生万法。

如是知性念性者，是真念佛。

真念佛者，无念而念；

无念而念者，即能“是”自性；

“是”自性者，念而无念。

念而无念，无念而念者，

即是如来，即名佛世尊。

初念佛者，

开始念佛，后来“是”佛；

初念自性者，

开始念自性，后来“是”自性。

能“是”自性者是一切，

能真念佛者必定成佛无疑。

诸佛子，

修净土者修自性净土，

念佛者念自性本佛。

如是修而得真净土，

如是念而成真实佛！

真实佛，自性耶！

三世诸佛同一自性，

同一自性故，

三世佛为同一佛。

同一佛者同一世界，

同一世界称名

佛国、净土、法界。

住同一法界者，如来。

众生但能“是”自性，

皆名真如来。

真如来者，念净土，

念众生，念自性；

念而无念，无念而念，

如此念念不停而觉心不失，

得成真如来。

真如来者，自性与万法耶。

十方修行人，

念佛者念净土，

念净土者念自性。

念自性者，

以眼耳鼻舌身意念见闻觉知，

如是常念不停，不停常念，

念熟至真，念真成性，

即成如来，真实不虚！