自古以来，对禅宗的“不立文字，直指人心”这句话有多种诠释。在这里，笔者谈谈自己对这句话的领悟。第一，禅宗是“不立文字”吗？如果说禅宗“不立文字”，那《六祖坛经》等经书不是文字吗？因此，“不立文字”不是指禅宗，而只是指“觉性（自性）”。第二，“觉性”不立文字 —— 因为“觉性”是人的一种本能，本能的东西往往无法用语言来准确描述。例如，“看”是眼睛的功能，“听”是耳朵的功能，“看”和“听”都属于人的本能。至于什么是“看”、什么是“听”，都很难用语言准确描述。同样地，“觉性”这个词也无法用语言准确描述。也正因为如此，才可以说觉性“不立文字”。第三，“觉性”直指人心。当代人烦恼习气甚重，对大多数人来讲，不容易找到觉性。即使在老师的教导下，某些人偶尔体验到觉性，但是沉重的烦恼习气很快就将其淹没。当觉性被淹没以后，他就开始怀疑，对什么是觉性产生怀疑，对老师产生怀疑，对佛法产生怀疑，甚至于最后放弃了修行。殊不知，人们之所以无法找到“觉性”（觉知），是因为“觉性”被烦恼（妄执）遮蔽了。当烦恼消失以后，觉性就自然会呈现出来。当觉性呈现出来以后，老师会告诉学生，这就是觉性（能觉知的心），这也就是禅宗所讲的“直指人心”。修行不是一件简单的事。自古以来，求道者多如牛毛，证道者凤毛麟角。只有那些对佛法、对老师具足信心的人才能沿着这条路一直走下去。
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文章标题：岩松老师：《“不立文字，直指人心”究竟是何意？》发布于2021-06-25 16:53:13
