二十四节气坐功却病法，为宋代养生家陈抟所传。其行功图出现于明代。明代罗洪先编《万寿仙书》三卷，其中卷二载有“四时坐功却病图”，每图附有文字说明。清代郑官应编撰...

学会忘记悲喜也是修道（资料图）什么是路人？有个成语叫“道路以目”，或许用在这里并不太合适，但说的却是真正做修行人的道理。不论是久别重逢还是偶然邂逅，若能在相遇的时候报以侧耳...

明天庚子七月二十七日庚申日，守庚申。守庚申亦称“守三尸”，“斩三尸”。指于庚申日通宵静坐不眠，以消灭“三尸”。 “三尸”又称“三虫”，其概念源于汉代纬书。...

北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供...

《五禽戏》，中国传统古导引功法。为模仿五种禽兽的动作所编创的一套导引健身功法。《后汉书.方技传》：“华佗曰：古之仙者，为导引之事，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎...

道教是中国固有的宗教，他与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，...

《全真青玄济炼铁罐施食》中有一段韵词名曰“叹骷髅”，其内容讲述的是南华真人和路边骷髅的对话。（资料图）韵词大意是说：南华真人遨游楚国时，在路边看到一个骷髅，因联想到人们生前...

凡为斋主做道场，不论在宫观或斋主家，首先要行《开坛》科仪。《开坛》科仪的启建，表明道场正式开始。从《开坛》科仪的内容看，主要是祈请护坛诸神拥护坛场，宣开坛符命使三...

恭贺北岳大帝圣诞至心皈命礼 北方太极，本一元灵。镇恒峰之艮土，受玉帝之褒封。朔单洞府，虚气一根。环围有九幽之山，配对是南方之岳。太阳下映，癸子初经。大灵大应，救难救灾。...

《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复...

（道教礼仪） 无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称...

中秋(农历八月十五日)成为节日，是在隋唐之时。中秋节，又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有...

恭贺太阴星君圣诞至心皈命礼 大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光，家沾清泽，鍊紫房之灵药，人锡长年，虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢，...

今日清晨，北京白云观隆重举行了升国旗仪式。 早7:00，细雨蒙蒙，北京白云观山门前，道众肃立，在庄严的国歌声中，注目五星红旗冉冉升起。全体道众祈愿祖国更加繁荣昌盛，国...

道教报恩十二大愿，早晚功课诵持之功德。玄门弟子早晚祈祷，祈愿国泰民安，山河巩固。一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。...

庚子年中秋，北京白云观隆重举行祭月法会。（北京白云观庚子年中秋祭月法会） 中华民族的拜月传统拜月也称祭月、礼月或供月。此风古亦有之，始于魏晋时期，盛于唐宋。起...

重要提示 一、法会当日如参加法会人数过多，我们将适当采取限流措施。 二、如遇特殊情况影响导致不允许您亲临现场，敬请谅解，我们亦会为您如法如仪正常举办法会。...

“道”文化对中华民俗的影响作者：李信军道长 “道”文化，汇贯于古今，天地以固存。从我们中华人文始祖“三皇五帝”时的“伏羲氏”起，其根据“河洛”而画“先天卦”。至此，大“...

道教作为一门具有济度人天使命的宗教，其最基础的教理教义即是在度化人们向善修真。道教第一劝善书《太上感应篇》的主旨句为“诸恶莫作，众善奉行”，告诫人们唯有日行三善——语...