《地藏菩萨本愿经》，佛教经典，又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，共二卷（或作三卷），唐实叉难陀译。《地藏菩萨本愿经》中国佛教界传诵较广，受到广大信众，尤其是净土信众的重视。《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。《僧伽吒经》记载了僧伽吒法门。由释迦牟尼佛主讲，另外两位佛参与讲述，三位菩萨提问。全文采用总分结构。开篇总括僧伽吒法门的妙用，后用各种实例来展开说明。开篇总括：“此法门在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业[1]。”“若人闻此法门福德之聚“ “如恒河沙等诸佛如来所有福德。”“若人得闻如是法门，于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转；见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提；恶魔不恼，一切善法皆得成就。”闻此法者，能知生灭。“
卷一主要“听闻获福” 展开，与会者当时就获得了这个宏大的福德。而且一切勇菩萨的跨世界旅行也见到了一切佛，“一切得阿耨多罗三藐三菩提”；也见到了灭。到了华上世界，那里的莲华藏如来也补充了听者获得的福德，同时也讲了一个除灭五逆罪业的实例。
卷二围绕“一切善法皆得成就“展开，僧伽吒法总摄一切大乘正法。甚至僧伽吒法能自作示现为人说法。释迦牟尼回忆自己就是听闻该法门从而证得阿耨多罗三藐三菩提。
卷三围绕” 恶魔不恼，成就善法“展开，远离恶知识，修行善法。并指出了精进的方向。释迦牟尼佛自己的经历，尽一切恶，获得须陀洹果位为实例。
卷四围绕”能知生灭“展开，一切勇菩萨在日月明世界与日月土如来的故事，涉及到年少众生和年老众生的如何解脱生死。药上菩提萨埵带那个世界的年少众生回到我们世界，在释迦牟尼佛的僧伽吒法会现场登位。皆大欢喜。圆满。
大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一，而诵经持咒，礼拜忏悔，回向自他，求生净土，实为大宗。以故古德于诸经咒，诸法门中，择其要者，订为朝暮二时功课。俾诸行人，依之修持，以之消除业障，增长福慧，报答四恩，普利法界，以广佛慈，以尽己诚。其道固彻上彻下，其益亦冥阳靡遗，以故天下若宗若教若律若净之道场，无不奉为定章。《觉海慈航》原名为《歧路指归》，是山东战德克居士在抗战期间所写的。那时在战乱中，反动会道门在山东正疯狂地在活动，使很多人误入歧途受其毒害。战居士悲天悯人，破邪立正，用问答体裁，通俗语言，指出一贯道等所施行的邪法，会引人进入邪魔外道，终身被其陷害，甚至倾家荡产，祸及子孙，并劝导归信佛教正法。但是在佛教方面说得太少，使人不容易起信。陈海量居士有鉴于此，特指示一位四明居士去征得战居士同意，加以补充，以资完善；但由于那时两地交通阻隔，或许战居士已经去世，无法取得联系。居士为了弘扬正法，就果断地教令四明居士将无关紧要的破邪方面的文字略加删节，添入佛教教理和怎样修行的内容，书名仍为《歧路指归》。出版后，颇为一般教内外人士所欢迎《楞严咒》（又名白伞盖咒、如来藏心咒）是佛教中最长的咒，被称为咒中之王，共2620字，分五部。
《楞严咒》是汉传佛教僧侣早课必诵的功课。
译自《长部》第22经。这部经目前在上座部佛教流传的国家仍然非常流行，人们经常读诵。无论是住在森林、村落，还是住在城市中的大长老、禅师们，都依这部经典来教导四念处。
《大念住经》指出一条清晰详实的修行大道，是克服愁悲、灭除苦忧、体证涅槃的重要经典·
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文章标题：佛教丛书免费对外结缘发布于2021-05-08 00:13:54
