《佛法如是说》什么是佛法-比较佛法和其他宗教的不同(3)

（二）佛法的教理是圆融的

佛法的认识上是圆满的，教理上也是圆融的。佛法，尤其是大乘佛教的中心思想，是建立在人人平等的基础上的，找不出像“你不可相信假神”之类的教义”。“哪一个宗教是真的，哪一个是假的”这个争端，甚至于用战争去解决，都是其他宗教之旨。而我们佛教，就不是这个思想，佛教心胸是宽广的。

我们中国的儒、释、道三教都不是这样的。儒释道三教在中国能够长期共存下来的主要原因，是我们佛、道、儒这三教都能够包容，虽然教理上有些分歧，有些争论，有些斗争，但是，在我们中国，道教、佛教、儒教，只有斗争没有战争。所以说我们儒释道三教，特别是佛教，对今后的世界和平、人类的和平，是要作出贡献的。这个贡献就看你们今后的发展，看你们的光环能照到什么地方去，这是很重要的。

佛教没有排外的专属气氛，佛教是慈悲的，是和谐的。佛教不但与其他宗教有共同圆融的讲法，还有进一步无缘大慈、同体大悲的说法，广大菩提心和无尽庄严的菩提行愿，以及深厚广大的空慧学，也是在其他任何宗教中找不出来的。

我们佛教这么几千年来，绝对不去诋毁其他的宗教。佛法相信众生的根性不同，因而教导之法各有所殊。各种宗教皆能在某一个时间、空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。任何一种好的宗教，都可以使人在现世、未来得到利益和安乐。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际。

佛法是包容的，佛法是把每一个众生都看成是平等的。损人利己、危害社会的都不是佛法。这就是一个分水岭。我们用这个东西作镜子去照，用这个东西去对比，就能辨别，什么是佛法，什么是假的，什么是真的。

（三）佛是无烦恼的大自在

    佛是自在的、从容的；佛不会发怒，不审判众生；佛不发脾气送人人地狱。有的人说：“这个佛不发脾气，又不发怒，又不干什么，那师父你有些时候脾气还大呢！”还有人说：“师父什么都好，就是脾气大，脾气不好。”我可以跟你们解释，我也没脾气，而且是不敢有脾气，早都被你们搞得没脾气了。为什么呢我有些时候不是发怒，不是发脾气，是在呵斥，点醒、唤醒你们，有些事情用轻的语言，听不进去，语言重一点才能唤醒你们，佛教把这种方法叫做呵斥，还有种说法叫狮子吼。所以说，今后你们不要说师父的脾气大了啊！我没脾气了，早在二三十年前就搞得没脾气了，现在又磨了这么多年，还有什么脾气一点都没有了。那么现在有些时候语言重一点，严厉一点，都是教导，度化、感化。我们在迷惑的时候，不唤是不会醒的。那么唤的方式很多，你看我们大悲殿那个观世音菩萨，他只有下面第一个相慈眉善目，上面几个相都是现的威猛相，就是我们的烦恼太重了，业障太深了，不现威猛相，不呵斥一下，不现一下狮子吼，怎么会醒呢不会醒。所以说，如果人会入地狱，乃是自己的业力送他入的，佛不但不送人入地狱，佛还要到地狱中去救他们，地藏王菩萨就是这样。佛法绝不会去恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱。”相反的，佛法却鼓励人入地狱去度众生，地藏王菩萨都说“我不入地狱谁入地狱”，就是这个精神的体现。所以，佛是度人无烦恼的大自在。说到这个问题，比如我，愿每一个人将来都成佛，不但愿每一个人都成佛，还成一个无量光佛，无量寿佛，无量智慧的佛。我不管是怎么劳累，不管是怎么苦口婆心，不管是什么，不外乎是让大家都能成就，没有任何其他目的，因为任何其他目的我都不需要！我还要什么确实不需要。所以我不会发怒，也不敢发怒，不会发脾气，也不敢发脾气。说两句并不是师父在咒你，不是咒你，而是鞭策你。我这一句话呵斥你，要给你消多少业障！多少人都不懂这个问题。所以你们不要错误地认为师父发脾气骂我了，咒我了。我都咒你了，那我学这么多道理，学这么多年，我学到哪儿去了你们要相信，不可能是咒你的，也不可能是骂你，每句话都谨谨在心，而且非常慎重。