【教理学修】因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一？

教理学修

藏传佛教常识问答  

019(112)、因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一

因明学在“十明”中单独列为一门学科，与内学(佛学)相对，这说明因明并非内学，从因明本身来看，它也是一门佛教和外道以及世俗学界都可以通用的学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一

正因为因明学是佛教、外道、世俗学界通用的思维规则和推理思辨的科学，所以佛教才能充分利用它被共同承认的推理思辨规则，论证教义，批驳邪说，以理宣教，以理服众。

因明的一些基本规则，虽非佛门独有，但在因明学理论的完善和提高方面，印度的陈那、法称，藏地的萨班、宗喀巴、贾曹杰、克珠杰等佛教学者起了决定性的作用，而且他们将因明的推理思辨方法用在了佛教教理的论证方面。

其次陈那的《正理门经》和法称的《释量论》等因明七论中对佛和佛法的正确合理性提供了有力的论证，起到了破除邪说，维护正见的作用。

正如克珠杰说的那样：“如果说因明学中有理辨性的内容，因而不属于内学的话，那么大部分佛经也将不属于内学了，因为大部分佛经中都含有理辨性的内容。”

所以，藏传佛教认为因明学是内外通用的学科，离开因明的思辨推理方法，无法进入唯识和中观深奥哲理的思辨境界，故将因明列为《五部大论》之首位。

选自多识上师《藏传佛教常识300题》

《藏传佛教常识300题》

世界佛教三大体系之一的藏传佛教是七世纪到十一世纪由印度引进的大乘显宗佛教和金刚乘密宗佛教思想文化在号称“世界屋脊”的中国青藏高原特殊的人文地理环境中形成的，是具有广泛思想文化内涵和显明地方与民族特色的佛教文化和信仰体系。

作为佛教，藏传佛教和汉传佛教、南传佛教之间在基本教义方面具有许多共同点，但佛教本身是一个思想文化的广阔海洋，由于对教乘信仰重点的选择和所尊经典、教义传承不同，对教义的研究理解深浅程度不同，信教民族各自的思想文化背景和心理素质不同等原因，在佛教內部各大体系和教派之间形成了千差万别、万紫千红的不同特色。佛教各系各派的特色，不仅表现在生活习俗、服饰、饮食起居、礼仪、典章制度、建筑佛画、造型艺术等外部文化方面，而且还表现在哲学思想、道德价值观念等意识形态和心理素质方面，而这后者才是本质特色。

【教理学修】

001 汉传佛教大德主张学佛必须先从“有”后到“空”，若不知“有”焉知“空”，这种说法和藏传佛教的观点是否一致

002 汉传佛教禅宗是密宗还是显宗

003 有人说：“禅是中国人发明创造的”，这种说法对吗

004 汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗

005 大乘显宗有单独的修行法吗

006 认识到缘起性空的道理和“见性开悟”有什么不同

007 有人说“一真法界，不与万物俱，万物生灭无常，一真法界，如如不动”，这话对吗

008 有人说“三法印乃小乘，大乘只一法印”，这话对吗

009 既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛

010 “学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同

011 藏传系大多认为必须以广大的福德资粮作成佛之基石，在此基础上再深入究极，彻证深观，这种说法为何正确

012 有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”，这种说法是否有道理

013  有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”，此话有道理吗

014  有人说“阅经不应深究经义”，此说有道理吗

015 有人说“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法”，这话有道理吗

016  有人说“佛经是文字般若，对开悟没有作用”，这种说法对吗

017 有人认为“因明等形式逻辑，其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义”，这种观点是否正确

018 有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”，这种说法对吗