通常学佛的人

最不容易搞清楚的就是

“佛法、佛教、佛学”

几乎将这三者混为一谈

事实上，它们并不完全等同

对三者间差异了知与否

看似无伤大雅

却是造成人们误解佛教、佛法

进入学佛误区的重要原因之一

本期讲堂让我们一同厘清这个问题

他有国有家，有名有姓，有父有母，有妻有子，虽贵为太子，但心怀众生，为了使一切有情究竟离苦得乐，放弃荣华富贵出家、求道。

经过艰苦卓绝的修行，最终在菩提树下，了悟宇宙和人生的真相：原来一切众生都具备觉悟的潜质，都有自我拯救的能力。

然后，他将宇宙、人生的真相，及通达真理的法则、规律、方法，毫无保留地宣说给一切希求解脱、觉悟的众生，即是“佛法”。

佛 · 教

是佛陀根据众生的不同根器

而施设的教育、教导、教化

但一般宗教，普遍存在对神的崇拜，而佛陀证得的真理告诉我们，宇宙万事万物的发展变化，都遵循“因缘因果”的规律，否定主宰神的存在，也否定永恒主宰生命的灵魂。

佛教存在的本意，并非要人们去崇拜一个外在的超自然的神秘力量，而是因材施教，教导众生了悟实相，破迷开悟。

佛 · 学

是研究佛教、佛法的学问

人们研究佛学，就是把佛所说的法相和言教融和在一起，作一种学术性有系统的研究，拿佛法当一种学问看待。

然而，佛陀说法的初衷，是为了令众生了解真相之后，在自己的身心中去实践、验证佛法，从而获得摆脱无明、执著、烦恼的力量，解除痛苦轮回的生命状态。

若单纯将佛教、佛法当做一种哲学、理论研究，却不去持戒、修定，纵使将三藏十二部通通熟读背诵下来，也不过等于个行走的藏书库，面对烦恼、生死，依然毫无招架之力。

佛陀被誉为“大医王”，能够彻底治好我们无明烦恼、久治不愈的“轮回病”，成为一个健康的生命存在。学佛如同接受治疗，其基本次第就是：信解行证。

信：对医生生起信赖及信心

解：了解生病原理，和医生给到的治疗方案

行：老老实实服药，接受治疗，真正解除病苦

证：亲身验证疗效，坚定依此治疗直至痊愈的信心

很多人都说自己“信佛”，但若不真正学佛，不闻思教理，不持戒修行，这样的信只是“愿意相信”，而非“确信无疑”，因此无法对生命产生真实的影响和改变，何其可惜！

总结一下：

佛法

博大精深，揭示万事万法的规律

如舟楫一般，可度我们出离苦海

佛教

是佛陀根据众生的不同根器

因材施教，所施设的教育

佛学

是研究佛的学问、学理

光说不练，还是假把式

了解这三者的差别

自然明白学佛 要做的是：

摆脱学知识的凡夫串习，闻思教理

踏踏实实地践行、体证佛法

最终证得与佛陀无二无别

解脱自在、悲智圆满的生命状态