佛门里的许多供养佛祖的地方，虽是外在形式上的表达，却要通过供养的行为和仪轨达到摄心的作用，使人们一心向佛、弃恶从善，不做恶、不欺软、功德无量！一般信徒到寺院里会烧香拜佛，供花、供果、供灯、供香、供水等等，那么本篇文章，小编主要和大家说一说如何如理如法烧香，才会福报功德无边，得佛力加持，功德无量。牢记一下这三点，勤修戒定慧，点燃心灵之香。
第一条：以戒为师，不造恶业
许多烧香的人大多数都是有求于诸佛，才来烧香拜佛，希望菩萨慈悲为怀，善发自己的善心，来满足自己的所需，圆满自己的心愿。但其实这样做有自私自利的愿望，不是大公无私的表现，不利于发展于有利于他人的愿望，不利于培养众生的慈悲心怀。所以佛教以佛法僧三宝为就赌众生的案板，指引众生和信徒迷途知返。但是苦修之路要自己去走，自己的因果要自己去解脱，佛菩萨也帮不了你，只能你自己去解脱。
“迷路的人，不知归处；万般皆苦，只可自渡”，自己如何改变命运自己的命运要掌握在自己的手中，敬畏因果，因果循环，不是不报，只不过时间未到，诸恶莫作、众善奉行，烧香不是表面做做样子就可以，要发自内心去膜拜，去相信，用你的真诚去打动佛，借助这种助缘，让自己明白要种好善因，不造恶业，不打骂，准纪守法，孝敬父母以佛陀制定的戒律为自己行为的依止，如此，方能从中受到法益，福报无边。路会越走越宽，越走越长，生活会顺心顺意，家庭和睦。
第二条：如如不动，境随心转
我们要说的第二点就是要善于修好自己的心。佛教僧团有“坐禅入定”这种修行方式，宗旨在通过静心安坐，以观照念头，心无杂念，一心一意，不会空想，如如不动。通过此种方式，天天练习心境，使自己无论处于何种境况下都能安住这颗心，不毛躁，不冲动，不被外境所转，时刻自在安然，一切 随心，心境自然随和。
我们在佛前供香时，“香”古往今来都有一种将信息传遍虚空的含义，也有收摄身心的作用，令人们安心凝神、平心静气，养身，养性除此之外，佛门里也有“跑香”一说，坐禅时间长了，会感觉身心俱疲，起来点一炷香，活动筋骨，更有利于身心康泰。点一盏心香，远离恐惧和妄想，内心的解脱才是真正的福报，只有自己把自己相通了，才能去传授他人，让别人倾听自己的感悟，去化解别人心中的苦难。
第三点：修福增慧，慎勿放逸
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，这是唐武皇武则天为佛教经卷提的开经偈，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。表达了迷途中的众生见到法宝时的那种欢喜和渴求解脱到彼岸的急切心情。颂流传至今，并成为众多修行人诵经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。佛教经典浩如烟海，每一部都是我们破除我执、消除无明烦恼的无上妙法，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”，佛法不是悬空的大道理，而是朴素的生活法，“佛法在世间，不离世间觉”，有了佛法，我们的生活也就有了方法，就有了信仰，就有了方向。
倘若我们的心中有了智慧和光明，哪里还会有那么多的想不开、放不下“佛说一切法，为度一切心”，这是告诉我们佛法中，人生中的很多的事情，都是因为我们的内心放不下所致，想要真正的了解自己的内心还是要根据自己的内心真实想法去行动的。学佛的人要讲究精益求精，告诉我们要懂得去坚持，不能三天打鱼两天晒网，否则的话，你将会一事无成。
”炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)”，这首《炉香赞》大家应该非常熟悉，是佛教寺院僧人举行法会时唱的赞子。佛前烧香以点三支为宜，代表佛法僧三宝，也寓意戒定慧三无漏学。对三宝的真正供养是我们内心的清净无染，心香一瓣，法界共赞，功德无量。南无阿弥陀佛。
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文章标题：佛教：若想福报无边，佛前烧香千万要牢记这三点发布于2021-05-08 06:01:15
