【佛教伦理觀】佛教倫理的道德規範—

觉真长老是一位学问僧，曾担任香港佛教僧伽学院执行副院长、《世界佛教论坛》杂志总编辑等，出版过多部著作。正在连载《佛教智慧觀》，每周二和周五各发一篇。感谢您一直以来的关注与支持，祝您身体健康，事事顺心。

五戒，是佛教徒的根本戒，是一切戒律的基礎。五戒的內容是：㈠不殺生㈡不偷盜㈢不邪淫㈣不妄語㈤不飲酒。雖只五條，但分量很重。在家眾能守持五戒，可以稱清淨居士；出家眾能持五戒，可以稱清淨僧侶（清淨比丘、清淨比丘尼）。守戒，持戒，能因戒生定，由定發慧，斷諸惡法，行諸善法，引導我們邁向解脫之道。不僅如此，而且能給家庭、社會、國家、自然環境帶來寧靜、安樂與和平。

戒，原是梵文Sila的意譯。音譯尸羅。意為慣行。轉為行為、習慣。《大智度論》卷十三說：〝好行善道，不自放逸，是名尸羅。〞守戒、持戒，就是養成習慣的行為。這種習慣，是好的習慣，善的習慣。在今天，就叫道德的習慣，文明的習慣，維護人格尊嚴的習慣。在古代就叫〝禮〞的習慣。

佛制五戒的目的，是為了防非止惡。因為眾生的惡業、煩惱、困惑、纏縛，無時無刻莫不如火熾盛，煎熬著我們的身心。佛制五戒，是為了克制私欲，熄滅貪瞋痴慢，以達到內心的清淨。內心清淨，持戒就不難了。對持戒者而言，能持所持，都是一種人與人的關係，一種人與眾生的關係。因為持戒的所有內容（包括常言之五戒、八關齋戒、沙彌十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒、菩薩戒等等）都是對自己的尊重，對他人的尊重，都是要做到對一切眾生的不犯，苟能如是，則人際和諧、家庭和諧、團體和諧、社會和諧、世界和平、眾生和樂，也就不難實現了。可是，這又談何容易，你能持戒守戒，你就必須有堅毅的決心，持久的恆心，接受並忍受種種身心內外的考驗。所以，持戒的過程，也正是一個人內心修持的過程，檢驗自己是否經得起考驗的過程。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：大觉归真