教理学修
023(116)、佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师(比如语文、体育老师等)都要如此吗
以前在藏地，教导藏文字母的老师一般都是出家人，所以有视为佛陀的传统，跟现在世俗上有所不同。
进入资粮田的上师仅限于开示解脱道——即传戒、传法、灌顶的亲师和法脉传承系列诸师。传授世间知识的老师也应该尊重，但不能列入资粮田，就像山神、土地、世间财神之类虽可祭祀供养，也无资格进入资粮田一样，因为资粮田属三宝系列。
【教理学修】
001 汉传佛教大德主张学佛必须先从“有”后到“空”，若不知“有”焉知“空”，这种说法和藏传佛教的观点是否一致
007 有人说“一真法界，不与万物俱，万物生灭无常，一真法界，如如不动”，这话对吗
010 “学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法，意思是否相同
011 藏传系大多认为必须以广大的福德资粮作成佛之基石，在此基础上再深入究极，彻证深观，这种说法为何正确
012 有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”，这种说法是否有道理
013 有人说“学佛应从读经入手，不应从读论入手”，此话有道理吗
015 有人说“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法”，这话有道理吗
016 有人说“佛经是文字般若，对开悟没有作用”，这种说法对吗
017 有人认为“因明等形式逻辑，其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义”，这种观点是否正确
018 有人说“因明逻辑起不到破邪显正的作用”，这种说法对吗
019 因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一
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