文钞读书会共修第307天丨自既不知佛法，何能教徒修行

合掌至诚称念

南无本师释迦牟尼佛(三称)

顶礼印光祖师

端身正坐，观祖师亲临婆心教导，

恭敬至诚，依教奉行，自得大利！

迨至高庙?以后，哲人日希，愚夫日多。加以频经兵燹（xiǎn）?，则鄙败无赖之徒，多皆混入法门。自既不知佛法，何能教徒修行。从兹日趋日下，一代不如一代。致今僧虽不少，识字者十不得一。安望其宏扬大教，普利群生耶。由是高尚之士，除夙有大根者，但见其僧，而不知其道。厌而恶之，不入其中矣。

?【高庙】指清高宗爱新觉罗·弘历 (年号“乾隆” )。

?【兵燹】因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。

到了乾隆皇帝以后，智慧卓越的人日渐希少，愚昧的人日渐增多。加上频繁的战火，下劣无赖的人，大多混入佛门。自己尚且不知道佛法，如何能教徒弟修行。从此日趋日下，一代不如一代。导致现在僧人虽然不少，认识字的人十个当中没有一个。怎能指望他们弘扬大教，普利群生呢由此志行高洁的人，除非过去世有大善根的人，（不然就）只看见出家僧人，而不知道佛法究竟如何。导致世人不喜欢甚至讨厌佛教，也就更不会进入到佛法中了。

这段讲到清乾隆时代以后佛教的情况。

从乾隆到清末一百多年间，“哲人日希”。哲人是什么通俗讲，就是喜欢哲学思考的人。就是说一个人能够对自己的思想进行再思考，有这样能力和爱好，才有哲学的根基。一个人有善根，他就能对人生、对当下的这个世界进行反思。他不甘心随波逐浪，庸俗地把生活给消磨掉。喜欢哲学反思的人越来越少，那么自然愚夫就多了。再有一个情况是“频经兵燹”，就是战事越来越多，社会越来越乱。

这样一来，那些无赖之徒也慢慢混进佛门了。他们根本不是出家的料子，几乎连信仰的基石都没有。混入法门以后，他自己都没有学佛法，不知道佛法的所以然，如何能教徒修行师父不教，徒弟更不学，一代不如一代。以至于到了什么地步“僧虽不少，识字者十不得一。”连字都认不得，怎么去学教怎么去弘法没有理论怎么去修行所以印祖说：“安望其宏扬大教，普利群生耶。”还能靠他去弘法、住持道场、领众修行吗

我们现在就是要弘扬教理，把教理铺开来，让大家熟悉起来，让教理成为显学、成为主流。只有这种因缘成熟了，才有高僧辈出，才有修证，才能振臂一挥，让那些曾经种了种子的人，跟着再来学教修法，这才叫佛教兴盛了。但实际上是什么情况呢“除夙有大根者，但见其僧，而不知其道。厌而恶之，不入其中矣。”这是进一步说出了佛法衰落的原因。