第三个回向清净，回向殊胜。什么叫回向呢就是将我们自己所行这种善法的功德，分享给普天下的众生，让他们也能够往生西方极乐世界去成佛。这个回向看起来好像是我修来修去，最后都是分给别人了，我自己没得到。其实我们菩萨行、菩萨道的过程当中，这个回向是让我们自己的善根得到增长，变得越来越广大，而且它不是一己私心来进行修道的。这个回向看起来好像是在（利益别人），当然你真诚心地回向众生，你所回向的对象是一定会有效果的，这个是真实不虚的。但其实得到更大利益的是谁呢是我们自己。你们看看《地藏经》里面谈到的，诵过《地藏经》的佛弟子都知道，《地藏经》里面说你回向给亡人或者是你什么样的亲属的话，亡人，七分得到几分哪得一分，六分是你自己的。所以不要觉得这个回向是把自己的什么东西全给了别人，那我自己不落空了吗其实不是这样子的。
当然回向的效果大小跟我们的真诚心，跟我们的发心是不是真实的、是不是至心回向有关系。回向功德的大小，也跟我们回向的对象有关系。《地藏经》里面有谈到，我们诵经、做善事回向给你的冤亲债主，自己或者亲人的话，所得的功德叫“舍一得万报”；那么回向法界众生呢又得什么报啊可以成就佛道，成就无上正等正觉。就跟你回向的对象有关系，跟回向的对象有关系，就是跟我们的心量有关系。这里面有一个回己向他——自己的功德回向给别人；回事向理——这个理是理体，也就是我们的真如法性；回因向果——我们现在所做的是一个因地心，要趣向西方极乐世界成佛的这样一个果等等，这个就是回因向果。有三方面的义理在里面。
好，为什么要回向呢刚才讲了，这个回向其实不是给自己带来坏处的，是可以给我们带来好处的。但你要一说好处，就有人又执著这个好处，执著这个好处也是不对。为什么要回向回向它有一个必要性，就是说一定要回向。有人说不要回向，我念念南无阿弥陀佛都在回向西方极乐世界了，信愿行三者都具足嘛，为什么还要回向呢好，那我们就反过头来看，如果不回向的话，有什么样的过失，我们叫反证法——反过来证明我们要回向那就是必不可少的啦，必要条件。
如果不回向的话，他的功德会被一些恶缘所摧毁。因为我们的修道过程当中，时时刻刻会有一些恶缘来干扰我们。我们诵完经以后，放完生以后，乃至于我们上殿过堂等等，所有的一切事情做完以后，你没有做回向的话，你所做的这些功德能不能够趣向果呢能不能给他带来真正的利益呢如果不回向，它有可能会被这些恶缘所摧毁。
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注：【佛法概论】（18），可去 “如是生净土（八字命理学奇门遁甲六爻：rushishengjingtu）” 搜索并学习。（搜索词：【佛法概论】18）
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文章标题：【佛法概论】(25)回向殊胜发布于2021-05-08 06:16:42
