佛教故事：色欲招病，断欲解病&父亲作孽生子如猴--宠物世界

　　从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
　　
　　由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
　　
　　邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
　　
　　老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢”
　　
　　邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
　　
　　老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
　　
　　听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责。如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢”
　　
　　老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务;而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
　　
　　邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。
　　
　　老僧将邝子元送出山门，分手时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”
　　
　　邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨，便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。
　　
　　俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从头至尾，都是佛理与医理的结合，可谓是“三句不离本行”。他的话句句在理，说得病家心服口服，照他的话去做，心疾就痊愈了。

父亲作孽生子如猴
　　
　　笔者八岁时，在外婆家里，有一天，三舅妈从附近的田园里回来，大声的对二舅妈说：“那个淹不死的猴三，又将柳沟边那块地的包谷（玉蜀黍），搬丢得满地都是，包谷还没有成熟，就被他糟蹋，真是可恶……没有办法。”
　　
　　当时我虽年幼，但听到猴三搬包谷的事，觉得十分好奇，看到舅妈在生气，又不敢去问她。第二天大表妹邀我和她一同去那块地里拾包谷，我问她到底是怎么一回事，她才告诉我
　　
　　从她们家再去过数里，有一陈姓人家，听说祖上很旺，但不积德，到了这一代，天灾人祸，家破人亡，只剩下一对老实的夫妻，务农为业，大约三四十岁了。有一年，在山坡地恳荒，放火烧草，烧到猴洞，活活烧死了一只大雄猴。事后农夫还很得意的逢人便说，他们烧死了一只大猴子。
　　
　　但不久陈妇怀孕，大腹便便，十月期满，竟生下一个与人略有不同的怪异婴儿，特别瘦小，身体轻弱，渐渐长大，全身是毛，虽不如猕猴身上的毛多，但身体却比猕猴要强壮得多，皮带青色，绒毛棕黄，样子接近猿猴，而又像人，没有名字，人都叫他猴三。到了十一二岁，始终不会说话，只会微笑，以手示意，生气之时，比手划脚，惹人好笑，有时又使人怜爱。自小就不与父母同睡床上，经常都爬到较高的地方蹲着瞌睡，走起路来，似乎困难而缓慢，但没有看见别人的时候，用跳用爬，非常灵敏，经常爬到屋上或果树上面，整天或整夜都不下来，他和人开玩笑时，就是撒尿，吃饭不会使用筷子，而且对吃饭，不感兴趣，时常潜入他人的田园偷吃瓜果、玉米等农作物，被人咒骂，习以为常，大家已不把他当着一回事。
　　
　　当时人们最感奇怪的是，猴三常常抱着一个如普通菜盘一般大小的扁白圆石，不知他从哪里得来的，每天抱着这块名头玩得不肯放手。有人开他的玩笑，把这石头抢去，到数里外的山溪，投入深水潭中，不过数日，他仍潜水将石头找回，又抱在手里玩。他会潜水，人不奇怪，但他怎么会知道石头丢弃的深水之处，而实令人费解了。
　　
　　那个时期，和那个偏僻的地方，当然没有新闻记者的采访报导，笔者觉得这个千古罕有的奇闻，值得志诸于书，以做后世。