“夫公案者,即烛情识昏暗之慧炬也;抉见闻翳膜之金篦也;断生死命根之利斧也;鉴圣凡面目之镜也。祖意以之廓明,心以之开显。其全超迥脱大达同证之要,自不越此。”

 




唐宋时期,禅宗兴盛,“五家七宗”之一的临济宗就是用参公案的方式修禅。在南宋时,大慧宗杲禅师,从公案禅中发展出了话头禅法。

 

到如今禅宗留下了非常多著名的公案,大部分都收录在《碧岩录》《五灯会元》《景德传灯录》等书中。这些公案的内容多与日常生活相关,采用一问一答的方式,来开显佛心,廊明祖意。



 《谁人缚汝》

(僧璨)大集群品,普雨正法,会中有一沙弥,年始十四,名 信,来礼师而问师曰:“如何是佛心”

师答曰:“汝今是什么心。”

对曰:“我今无心。”

师曰:“汝即无心,佛岂有心耶”

又问:“唯愿和尚教某甲解脱法门。”

师云:  “谁人缚汝”

对曰:“无人缚。”

师云:“既无人缚,即是解脱,何须更求解脱”

道信言下大悟。



 《长空不碍白云飞》

道悟问:“如何是佛法大意”

师曰:“不得不知。”

悟曰:“向上更有转处也无”

师曰:“长空不碍白云飞。”



 《汝之所闻,皆为戏论》

世尊因有异学问:“诸法是常邪”

世尊不对。

又问:“诸法是无常邪”

亦不对。

异学问:“世尊具一切智,何不对我。”

世尊曰:“汝之所问,皆为戏论。”

 

以上公案均节选自《五灯会元》。




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文/妙显
图片 /网络
美编 / 妙瑾
责编 / 妙显


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文章标题:禅宗公案三则发布于2021-05-08 08:59:21

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